ข้อมูล

สงครามครูเสดของสเปน (R. de Beaumont)


สงครามครูเสดในตะวันออกยังคงผลิตผลงานของนักวิชาการหรือประชาชนทั่วไปจำนวนมากขึ้นซึ่งในบางครั้งก็มีคุณภาพและความสนใจที่น่าสงสัย ในทางกลับกันสิ่งที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันในสเปนและยิ่งไปกว่านั้นสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ไม่ค่อยมีใครพูดถึงยกเว้นเรื่องราวของ Al Andalus ที่มักเพ้อฝันหรือล้อเลียน Reconquista ไม่ค่อยเป็นที่รู้จักในฝรั่งเศสโดยเฉพาะในช่วงต้นยุคกลางเมื่อความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสมีมากมาย ผลงานของRené de Beaumont สงครามครูเสดของสเปนความทะเยอทะยานของเขาคือการบอกเล่าเรื่องราวของ Reconquista จากมุมมองที่ตรงไปตรงมาและเพื่อสร้างความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่เขาเรียกว่าสงครามครูเสดของ Frankish และสงครามครูเสด "คลาสสิก" ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ขอบเขตตามลำดับเวลาคืออะไร?

คำบรรยายของงานเขียนว่า "790-1228" แต่ในความเป็นจริงเรื่องราวเริ่มต้นด้วยการพิชิต Visigothic Spain โดยชาวมุสลิมและก่อนหน้านี้แม้แต่นิดเดียว René de Beaumont ทำให้มันเป็นบทนำของเขาโดยบอกว่าชาวอาหรับและชาวเบอร์เบอร์ของพวกเขาใช้ประโยชน์จากการแบ่งแยกในหมู่ชาว Visigoths เพื่อเดินเท้าในคาบสมุทรไอบีเรียได้อย่างไรและไม่เคยทิ้งไว้นานกว่าเจ็ดศตวรรษ ในตอนท้ายของอารัมภบทนี้เขายืนยันในกระเป๋าของการต่อต้านของคริสเตียนในแคว้นกาลิเซียและในอัสตูเรียสซึ่งจะจากไป "ขบวนการยาวเพื่อยึดครองประเทศ". เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการใช้คำว่า“ อาหรับ”“ เบอร์เบอร์”“ มุสลิม”“ ชาววิสิกอ ธ ” และ“ คริสเตียน” แล้วของ“ แฟรงค์” หรือ“ ซาราเซ็นส์” ซึ่งมักก่อให้เกิดปัญหาเมื่อเราเข้าใกล้ปัญหานี้ งวด. มุมที่ผู้เขียนเลือกเราจะเห็นอีกครั้งเกี่ยวกับชื่อหนังสือ ดูเหมือนว่า อย่างไรก็ตามเป็นมุม "ศาสนา" ซึ่งมีการพูดถึงในศตวรรษที่ 8

สำหรับการสิ้นสุดของช่วงเวลาที่ครอบคลุมRené de Beaumont ได้ประกาศในปีค. ศ. 1228 แต่ในความเป็นจริงคือ ค.ศ. 1235 และการสิ้นสุดของการพิชิต Balearics โดย Aragon ซึ่งถือเป็นสงครามครูเสดครั้งสุดท้ายของสเปน

แผนตามลำดับเวลาธีมต่างๆ

นักประวัติศาสตร์เลือกสิ่งที่ง่ายกว่าและชัดเจนกว่าโดยมีสองส่วนหลักตามลำดับเวลา

บทแรก (แปดบท) ครอบคลุมศตวรรษที่ 8, 9 และ 10 ในสเปน (คริสเตียนและมุสลิมบางส่วน) และในกอลแม้จะกลับไปที่เบอร์กันดี จุดมุ่งหมายและมีความเกี่ยวข้องคือการแสดงความเชื่อมโยงในเวลานี้ระหว่างสิ่งที่เกิดขึ้นใน Visigothic Spain ซึ่งกลายเป็น Al Andalus และใน Frankish Gaul ซึ่งกำลังจะกลายเป็น Carolingian ผู้เขียนเห็นได้ชัดว่าผู้เขียนกระตุ้นให้เกิดการต่อสู้ของปัวติเยร์ (ด้วยการส่งต่อการอัปเดตเชิงประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจในเรื่องของการมีอยู่หรือไม่ของกระเป๋า Autun) รวมถึงการสร้างเดือนมีนาคมของสเปน (คาตาโลเนียในอนาคต ). แต่ก็เกี่ยวข้องกับวิชาอื่น ๆ อย่างน้อยก็น่าสนใจและมีการเจาะน้อยเกินไปในงานประเภทนี้: การละเมิดลิขสิทธิ์ของซาราเซ็นและศตวรรษที่สิบที่มักถูกลืม (แน่นอนว่าเกี่ยวข้องกับ "ค่ายคริสเตียน") นอกจากนี้ยังช่วยให้เราได้รู้จักกับคนที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จักเช่น Bernard de Septimanie หรือ Bernard de Plantevelue ในที่สุดเรอเนเดอโบมองต์ยืนยันตลอดหนังสือของเขาว่าจะไม่พูดถึงการเผชิญหน้าที่เหมือนสงครามเท่านั้น ดังนั้นมันจึงทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนและมุสลิมในอัลอันดาลัสการแลกเปลี่ยนทางการทูตวิสัยทัศน์ของอีกฝ่ายการแปลง ...

ส่วนที่สอง (เจ็ดบท) เข้าสู่หัวใจของเรื่องนี้ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่คลาสสิกมากขึ้นของ Reconquista อย่างไรก็ตามผู้เขียนเลือกมุมที่ค่อนข้างเป็นต้นฉบับอีกครั้งเช่นการเชื่อมโยงกับตะวันออก ("พวกครูเสดชาวสเปนในปาเลสไตน์") หรือชะตากรรมส่วนบุคคล (ดยุคทรราชย์, เรย์มอนด์แห่งเบอร์กันดี, ... ) เขาให้ความสำคัญกับอารากอนและคาตาโลเนียเป็นอย่างมากในขณะที่ผลงานของ Reconquista (แม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องจริงก็ตาม) โดยทั่วไปจะเน้นไปที่คาสตีลมากกว่า มันยังคงอยู่ในตรรกะของการเชื่อมโยงกับแฟรงค์ หัวข้อหลักทั่วไปในหนังสือของเขาคือสงครามครูเสดและเราจะเห็นว่าสิ่งนี้สามารถก่อให้เกิดคำถามได้

ปัญหาของชื่อเรื่องและการใช้คำว่า "วีรกรรม"

ถ้าเราต้องการสรุปวิทยานิพนธ์ของRené de Beaumont เราจะบอกว่าเขาต้องการแสดงให้เห็นว่าสงครามครูเสดตะวันออกถือกำเนิดขึ้นครั้งแรกในสเปนในขณะที่ยืนกรานในบทบาทสำคัญของชาวแฟรงก์ในการต่อสู้ครั้งนี้และ ดังนั้นใน Reconquista เราไม่สามารถปฏิเสธความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่เกิดขึ้นในสเปนและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพและด้วยเหตุผลหลายประการ คำเรียกของ Clermont โดย Urbain II ในปี 1095 มีการประกาศอย่างชัดเจนสิบปีหลังจากการยึดเมือง Toledo โดยชาวคริสต์และอัศวินหลายคนที่กำลังจะเดินทางออกจากปาเลสไตน์ได้ต่อสู้ในสเปนแล้วและไม่น้อยที่สุดเนื่องจากมีใครสามารถนับหนึ่งในพวกเขา Raymond de Saint-Gilles จำนวนตูลูสและจำนวนตริโปลีในอนาคต เหนือสิ่งอื่นใดการยึดบาร์บาสโตรในปี 1063-1065 ได้กระทำภายใต้การปล่อยตัวของสมเด็จพระสันตปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 2 (ไม่ใช่อเล็กซานเดอร์ที่ 3 ตามที่เขียนไว้ในผลงาน) และนักประวัติศาสตร์หลายคนถือว่าเป็นครั้งแรก สงครามครูเสดนอกเหนือจากการถกเถียงไม่รู้จบเกี่ยวกับที่มาและคำจำกัดความของคำนี้

ปัญหาเกี่ยวกับหนังสือของRené de Beaumont คือมันชี้ให้เห็นว่า สงครามครูเสด เริ่มด้วยการพิชิต Visigothic Spain โดยอาหรับและพันธมิตรเบอร์เบอร์ อย่างที่เราทราบกันดีเช่นเกี่ยวกับการรบแห่งปัวติเยร์ไม่มีสิ่งใดที่เคร่งครัดในการเผชิญหน้าระหว่างผู้สู้รบก่อนศตวรรษที่ 11 เมื่อพระสันตปาปาเข้าสู่การเต้นรำ ความคลุมเครือของวิทยานิพนธ์ของนักประวัติศาสตร์สามารถเห็นได้จากการใช้คำศัพท์ที่ระบุไว้ข้างต้น ("คริสเตียน", "อาหรับ" ฯลฯ ) แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำว่า "สงครามครูเสด" เนื่องจากเขารวมกลุ่มกันภายใต้คำนี้ทั้งหมด แคมเปญของ Aragonese และ Castilians ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 13 รวมถึงการพิชิต Balearics บางครั้งก็มีความเกี่ยวข้องเช่นเดียวกับ การต่อสู้ของ Las Navas de Tolosa (1212) บางครั้งก็น้อยกว่า สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนของข้อกำหนดและแนวทางยิ่งขึ้นเมื่อเราสังเกตเห็นว่าในส่วนแรกคำว่า "สงครามครูเสด" ไม่ได้กล่าวถึง! และตรงกันข้ามกับชื่อของเขาRené de Beaumont ในบทที่ XV (การมีส่วนร่วมและการสิ้นสุดของสงครามครูเสดของสเปน) เขียน: "ในช่วงศตวรรษแรกสงครามในสเปนนำเสนอตัวเองมากขึ้นเป็นการต่อสู้ระหว่างชาววิสิกอ ธ ที่ทนไฟหรือชาวแฟรงค์ในแง่หนึ่งผู้พิชิตชาวอาหรับและชาวเบอร์เบอร์ในอีกด้านหนึ่งแทนที่จะเป็นสงครามระหว่างคริสเตียนและมุสลิม" แค่นั้นแหละ แต่ในกรณีนี้ทำไมถึงเลือกชื่อเรื่องนี้ซึ่งให้ความรู้สึกเหมือนสงครามครูเสดที่ต่อเนื่องระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13 ซึ่งนอกจากนี้จะดำเนินต่อไปในตะวันออกด้วย? ...

สุดท้ายเราเสียใจที่บทสรุปเป็นเพียงการสรุปผลงานโดยมีช่องว่างเล็กน้อยแทนที่จะเป็นความแม่นยำของวิทยานิพนธ์และมุมที่ผู้เขียนเลือกซึ่งจะทำให้สามารถมองเห็นได้ชัดเจนขึ้นเล็กน้อยและ เพื่อย้ายการอภิปรายไปข้างหน้า ในทำนองเดียวกันเราสามารถย้อนกลับไปยังข้อความบางตอนที่เกี่ยวข้องกับ "แง่มุมที่เป็นอารยะ" ของศาสนาอิสลามในแฟรงค์ อันที่จริงแล้วมุมมองของพลเรือนนั้นล้าสมัยไปเล็กน้อยและในขณะที่ผู้เขียนได้กล่าวถึงการแลกเปลี่ยนความรู้และการถ่ายทอดความรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่สุดก็เป็นเพียงการขีดข่วนพื้นผิวของเรื่องเท่านั้น

ความคิดเห็นของเรา

เงินสำรองเหล่านี้ดูเหมือนจะหนักและเราต้องพิจารณาให้ดีเพราะผลลัพธ์ยังห่างไกลจากค่าลบ ประการแรกเราไม่ควรอาศัยชื่อของผลงานซึ่งตั้งแต่การใช้คำว่า "วีรกรรม" ไปจนถึงขอบเขตตามลำดับเวลาไม่ได้ให้ความยุติธรรมกับเนื้อหาซึ่งมีความซับซ้อนสมบูรณ์และเหมาะสมกว่าเล็กน้อย หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เป็นหนังสือเกี่ยวกับ Reconquista หรือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่าง Latins (Franks, Spanish kingdom, ... ) และ Muslim และแม้แต่ Al Andalus ก็น้อยลงซึ่งบางครั้งก็ทำให้สับสนในมุมมองที่เลือก อย่างไรก็ตามมันเกี่ยวข้องกับเรื่องที่ไม่ค่อยได้รับการกล่าวถึงในสิ่งพิมพ์สาธารณะทั่วไปไม่ว่าจะเป็นเดือนมีนาคมของสเปนหรือประวัติศาสตร์ของคาตาโลเนียและอารากอนรวมถึงชะตากรรมของอัศวินแฟรงกิชที่ประกาศว่าเป็นพวกครูเสดของ ตะวันออก. เราจึงสามารถต้อนรับแนวทางนี้ได้ หนังสือเล่มนี้ยังมีภาคผนวกที่สมบูรณ์ (แผนที่อภิธานศัพท์แผนผังครอบครัว) และบรรณานุกรมเฉพาะเรื่องที่สมบูรณ์มาก (แม้จะมีแหล่งที่มา) ซึ่งจะช่วยให้เราไปได้ไกลขึ้น สุดท้ายให้เราเพิ่มว่าทั้งหมดนั้นอ่านง่ายเหมือนเรื่องราวการผจญภัย

ดังนั้นเราอาจรู้สึกอับอายแม้กระทั่งรำคาญกับแนวทางและคำศัพท์บางอย่างที่ใช้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เกิดคำถามถึงความสนใจของงานนี้ซึ่งแฟน ๆ ในประวัติศาสตร์ของช่วงเวลานี้สามารถตรวจสอบได้ด้วยการมองย้อนกลับที่สำคัญ แต่ก็ยินดีด้วย

- อาร์เดอโบมอนต์ สงครามครูเสดของสเปนตรงไปตรงมา (790-1228) เมื่อตะวันตกค้นพบศาสนาอิสลาม, ทูแคน, 2554.