ข้อมูล

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียซึ่งเป็นศตวรรษแห่งการวิจัย


วันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียก่อให้เกิดการเดินขบวนมากมายในช่วงปลายเดือนเมษายน 2015 การครบรอบปีนี้ถือเป็นโอกาสที่จะได้รับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นี้ซึ่งยังคงถูกปฏิเสธในตุรกีจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่วันที่ 25 ถึง 28 มีนาคมคำพูดระหว่างประเทศที่สำคัญที่สุดชื่อ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียแห่งจักรวรรดิออตโตมันในมหาสงคราม" เกิดขึ้นในปารีส พ.ศ. 2458-2558: การวิจัยหนึ่งร้อยปี” และจัดโดยสภาวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย (CSI) ในโอกาสนี้ฉบับ อาร์มันด์โคลิน เผยแพร่ก่อนการประชุมสัมมนาหนังสือ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย: ศตวรรษแห่งการวิจัย 2458-2558 ดำเนินการสื่อสารต่อซึ่งจะส่งมอบในภายหลัง

หนังสือที่เป็นส่วนหนึ่งของขบวนการศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

เช่นเดียวกับงานใด ๆ ที่เกิดจากการประชุมงานนี้ไม่ได้นำเสนอเรื่องราวที่ละเอียดและแม่นยำเกี่ยวกับกระบวนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทั้งหมดแม้ว่าจะเป็นหนึ่งในบทความของ Raymond H. Kévorkian“ ช่วงแรกของการทำลายล้าง; การเนรเทศกระบวนการและการสังหารหมู่ (เมษายน - สิงหาคม 2458)” ถือได้ว่าเป็นบทสรุปของช่วงแรกของการสังหารหมู่ ความมีชีวิตชีวาของงานนี้อยู่ที่ความหลากหลายและความสมบูรณ์ของผลงานยี่สิบสามรายการในภาษาฝรั่งเศสหรือภาษาอังกฤษทำให้งานนี้รวมอยู่ในกรอบทางประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น อย่างไรก็ตามเราเสียใจที่ไม่มีบทสรุปที่แปลสำหรับผู้อ่านที่ไม่ได้พูดภาษาอังกฤษ

เราจะไม่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมทั้งหมดที่นี่เนื่องจากความหนาแน่นของเนื้อหาเป็นสิ่งสำคัญ "ฝ่ายค้านออตโตมันคณะกรรมการสหภาพและความคืบหน้าและการปฏิวัติ 2451" ครั้งแรกกล่าวถึงสถานที่ของชาวอาร์เมเนียในเหตุการณ์เหล่านี้และความคลุมเครือของความคิดทางการเมืองของออตโตมันและสหภาพแรงงานในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ยี่สิบ สิ่งต่อไปนี้โดย Erik-Jan Zürcherอาศัยกลไกการตัดสินใจของผู้นำหนุ่มสาวตุรกีในเหตุการณ์สำคัญสามเหตุการณ์: รัฐประหารในเดือนมกราคม พ.ศ. 2456 การขับไล่ออร์โธดอกซ์ออกจากชายฝั่งทะเลอีเจียนในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2457 พันธมิตรทางทหารกับเยอรมนี (สิงหาคม 2457) และการตัดสินใจประกาศสงครามโดยโจมตีรัสเซียในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2457 ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของการประชุมลับซึ่งประกอบด้วยคณะกรรมการคัดเลือกยกเว้นผู้ที่สามารถมี คัดค้านการตัดสินใจขั้นสุดท้ายและกำหนดให้รัฐและสมาชิกคนอื่น ๆ ของ CUP (คณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้าหรือ Young Turks) ก่อนที่จะปล่อยให้มันเป็นไปได้ ผลงานดังต่อไปนี้นำเสนอองค์กรพิเศษ (การจัดตั้งโครงสร้างสมาชิก ฯลฯ ) มีบทความสามบทความเกี่ยวกับการเข้าสู่สงครามของจักรวรรดิออตโตมันเกี่ยวกับพยานตะวันตกและบทความที่Kévorkianได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้

ส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับชนกลุ่มน้อยของจักรวรรดิและประกอบด้วยบทความสองบทความที่ทำให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียถูกวางไว้ในกรอบที่ใหญ่กว่าและเปรียบเทียบได้มากขึ้น ชื่อแรกของ David Gaunt "ความซับซ้อนของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Assyro-Chaldean" ทำให้เห็นถึงการสังหารหมู่เหล่านี้ซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่เป็นที่รู้จักของคนทั่วไปในขณะที่ Georges Bensoussan เสนอบทสรุปเกี่ยวกับสถานที่ของชาวยิวในจักรวรรดิออตโตมัน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอัสซีเรียในปี พ.ศ. 2458 หรือ Seyfo ซึ่งเป็นที่รู้จักของทางการยุโรปแม้กระทั่งกำหนดเส้นสีแดงสำหรับชาวเยอรมันซึ่งไม่ควรข้าม: หากการเนรเทศชาวอาร์เมเนียเป็น "ยอมรับ" แม้ว่าจะถูกประณาม แต่ก็ไม่เหมือนกัน ของ Assyro-Chaldeans ผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความยากลำบากในการกำหนดกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับนโยบายนี้ซึ่งอย่างไรก็ตามอ้างว่ามีเหยื่อประมาณ 250,000 คนตามตัวเลขจากคณะผู้แทนในการประชุมสันติภาพปารีสและโลซาน เขายังกล่าวถึงสาเหตุของการสังหารหมู่เหล่านี้ซึ่งค่อนข้างคล้ายกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียที่กล่าวถึงในส่วนที่สาม

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงตรรกะที่อยู่ภายใต้นโยบายของออตโตมันต่อชาวอาร์เมเนีย ผลงานชิ้นแรก“ ตรรกะทางอุดมการณ์ประชากรและเศรษฐกิจของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์” โดย Hamit Bozarslan เสนอวิธีการสังเคราะห์แรงจูงใจของกระบวนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งจะได้รับการพัฒนาในรูปแบบต่างๆในสามบทความต่อไปนี้ CUP รู้สึกตื้นตันใจอย่างมากกับการมองโลกในแง่ดีและลัทธิดาร์วินทางสังคมซึ่งส่วนหนึ่งทำให้การสังหารหมู่ถูกต้องตามกฎหมาย: การต่อสู้เพื่อความอยู่รอดสร้างเหยื่อ แต่นี่เป็นระเบียบธรรมชาติ "เชื้อโรค" ต้องถูกกำจัดออกจาก "ร่างกายของคนตุรกี" ตามที่ดร. เมห์เหม็ดเรซิดกล่าว ความคิดนี้ควบคู่ไปกับความคิดที่ว่า Young Turks มี "ภารกิจประวัติศาสตร์" ในการสร้างชาติใหม่ " ยิ่งไปกว่านั้นนักสหภาพแรงงานยังมองว่าตัวเองมีอำนาจเหนือกว่าและเป็นเหยื่อ พวกเขาสร้างความเสื่อมเสียให้กับทั้งการสูญเสียดินแดนและการสูญเสียสิทธิ์ในการครองอำนาจซึ่งตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่เท่าเทียมกันหลายประการในจักรวรรดิออตโตมัน สิ่งนี้ทำให้สามารถรวมสิทธิของเจ้านายในการลงโทษและของเหยื่อที่จะก่อกบฏ ผู้เขียนระบุว่าคำอธิบายเหล่านี้ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เหตุผล แต่เพื่อทำความเข้าใจกลไกที่นำไปใช้ นโยบายนี้ยังขึ้นอยู่กับความคิดทางประชากรศาสตร์ที่มุ่งเนรเทศประชากรอาร์เมเนียไปยังพื้นที่บางแห่งซึ่งจะก่อให้เกิดการตกค้างที่สามารถดูดซึมได้ (2 ถึง 10%) หากจักรวรรดิออตโตมันยากต่อชาวอาร์เมเนียนั่นเป็นเพราะกลุ่มหลังนี้เป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยในดินแดนที่ไม่ใช่รัฐ ดังนั้นนโยบายการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จะต้องประสบความสำเร็จในการทำลายการอ้างสิทธิ์ในดินแดนและในการทำให้ประชากรเหล่านี้นับถือศาสนาอิสลาม ในที่สุดนโยบายของออตโตมันยังได้รับแรงจูงใจจากการพิจารณาทางเศรษฐกิจซึ่งส่งผลให้มีการกระจายความมั่งคั่งเพื่อสนับสนุนชาวเติร์ก Spoliation ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทความโดย Mehmet Polatel Vincent Duclert กลับไปสู่มิติการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของการสังหารหมู่ Hamidian (1894-1896) และอ้างถึงJaurèsในฐานะผู้นำทางความคิดเกี่ยวกับสงครามการทำลายล้าง ผลงานนี้ทำให้สามารถยึดเหนี่ยวการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้ในระยะยาว ปีเตอร์ฮอลควิสต์แสดงให้เห็นว่าการสังหารหมู่ดังกล่าวเกิดขึ้นนอกชายแดนตุรกี แต่ยังรวมถึงการติดอาวุธของกองกำลังติดอาวุธ "คริสเตียน" ทางตะวันตกที่แปรปรวนจักรวรรดิรัสเซียได้รับการสงวนไว้มากและไม่ต้องการสร้างความขัดแย้งกับ มุสลิม. ชาวรัสเซียไม่ได้เป็นผู้ปกป้องคริสเตียนที่ "ตาบอด" แต่ด้วยความรู้ของพวกเขาในสาขานี้จึงนำนโยบายที่วัดได้มากขึ้นและเป็นที่ชื่นชอบมากขึ้นสำหรับชาวมุสลิมที่อยู่ประจำ ยิ่งไปกว่านั้นความกลัวเสาที่ห้าในจักรวรรดิออตโตมันเชื่อมโยงกับนโยบายของตัวเองในการต่อสู้กับประชากรในเทือกเขาคอเคซัสต่อชาวรัสเซีย

ส่วนที่สี่ชื่อ“ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศและกฎหมายอาญา” มีบทความมากมายเกี่ยวกับแง่มุมทางกฎหมายของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นี้ ครั้งแรกโดยMikaël Nichanian อาศัยอยู่ในการทดลองของ Constantinople (1919-1920) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผลที่ตามมาจากความรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่มีสิ่งพิมพ์ร่วมสมัยจำนวนมากในเรื่องนั้น ๆ ในเวลานั้น แต่ยังมาจากแหล่งที่ยังไม่สามารถเข้าถึงได้ในปัจจุบัน อีกสองคนที่อุทิศให้กับRaphaël Lemkin ทำให้เราตระหนักถึงความสำคัญของการสังหารหมู่เหล่านี้ในการสร้างแนวคิดเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในที่สุดการมีส่วนร่วมครั้งสุดท้ายอาศัยอยู่กับปัญหาทางกฎหมายที่เชื่อมโยงกับเรื่องPerinçek แต่กลับไปสู่คำถามของกฎหมายระหว่างประเทศในช่วงทศวรรษที่ 1920 ด้วยเหตุนี้เขาจึงกล่าวถึงการปฏิเสธ
ส่วนที่ห้าเป็นเชิงประวัติศาสตร์มากขึ้น Stephan Astourian ในการมีส่วนร่วมของเขา“ Reflections on Ottoman historiography (1960s-1990s) เกี่ยวกับบทบาทของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและชาวเติร์กอาร์เมเนียในการค้าและเศรษฐกิจในเมือง” นำเสนอนอกเหนือจากงบดุลซึ่งเป็นการสะท้อนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ขีด จำกัด และอคติทางประวัติศาสตร์ของการศึกษาจำนวนมากในหัวข้อนี้ นอกจากนี้ยังจารึกสถานที่ทางเศรษฐกิจของชาวอาร์เมเนียในจักรวรรดิออตโตมันในประวัติศาสตร์ที่ยาวนานขึ้นย้อนหลังไปถึงรัชสมัยของเมห์เม็ตที่ 2 และทำงานด้านมานุษยวิทยา ในท้ายที่สุดเราเข้าใจว่าเหตุใดคนกลุ่มนี้จึงมีตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษได้เนื่องจากปัจจัยที่หลากหลายมาก แต่นี่ก็เป็นอคติที่สมควรได้รับการเจาะลึกทางวิทยาศาสตร์ ก่อนหน้านี้ Hamit Bozarslan เขียนว่าในช่วงเวลาของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์การครอบงำนี้ไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไปในปี 1915 การสนับสนุนต่อไปนี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของวาทกรรมของตุรกีเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้ ในที่สุดสองส่วนสุดท้ายกล่าวถึงความทรงจำของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในทุกรูปแบบ

ความคิดเห็นของเรา

แม้จะมีการจองบางอย่างที่กล่าวถึงข้างต้น แต่งานนี้ก็มีความสำคัญในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ความแม่นยำความเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์และความหลากหลายของบทความทำให้หนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จ เป็นเรื่องน่าเสียใจที่การมีส่วนร่วมบางอย่างในการประชุมไม่ได้รับประโยชน์จากฉบับที่คล้ายกัน งานที่จำเป็นและเสริมให้กับหนังสือสังเคราะห์อื่น ๆ ที่ตีพิมพ์ในฉบับนี้ในปีนี้ซึ่งมีการต่อสู้เพื่อแยกส่วนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียและรวมเข้ากับกริดวิเคราะห์ที่กว้างขึ้นและในที่สุดก็ทำให้วัตถุนี้เป็นที่ระลึกน้อยลงและมีประวัติศาสตร์มากขึ้น คุณสามารถอ่านให้จบด้วยการดูสุนทรพจน์ในระหว่างการประชุม

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย: หนึ่งร้อยปีของการวิจัยปี 1915-2015 โดย Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon ฉบับ Colin มีนาคม 2015