ต่างๆ

เวียนนาโดย Stefan Zweig (2424-2557)

เวียนนาโดย Stefan Zweig (2424-2557)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ลูกของ เวียนนา วัฒนธรรมและพหูพจน์เกิดในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2424 จากครอบครัวชาวยิวชนชั้นกลาง Stefan Zweig ในช่วงต้นของการพัฒนารสนิยมการอ่านที่เด่นชัดซึ่งทำให้เขาได้รับวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมเช่นเดียวกับการผสมผสานซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการผลิตทางวัฒนธรรมของเวียนนาที่มีคุณภาพสูงทั้งในสาขาวรรณกรรมและดนตรี ความปรารถนาในอิสรภาพปรากฏขึ้นอย่างรวดเร็วในวัยรุ่นหนุ่มสาวคนนี้ที่ภาคภูมิใจในการจับมือกับผู้ทรงคุณวุฒิทางวัฒนธรรมของชีวิตทางปัญญาของเวียนนา เราสามารถจินตนาการได้อย่างง่ายดายถึงความพึงพอใจอันยิ่งใหญ่ที่เขารู้สึกเมื่อเขาเข้ามหาวิทยาลัยในปี 1900 นอกจากนี้เขาไม่ได้เขียนไว้ในหนังสือ Le Monde d'Hier ว่า "ช่วงเวลาเดียวของความสุขที่แท้จริงที่ฉันเป็นหนี้ที่โรงเรียนคือวันที่ฉันปิดประตูเธอตลอดไปข้างหลังฉัน" ?

ในความเป็นจริงมีไม่กี่วันที่เขาไปมหาวิทยาลัยซึ่งไม่มีทางป้องกันไม่ให้เขาดำเนินการและประสบความสำเร็จในระดับปริญญาเอกด้านปรัชญาเกี่ยวกับผลงานของ Hippolyte Taine นักเดินทางคนหนึ่งเขากลายเป็นคนยุโรปที่มีหัวใจและได้พบเจอที่นี่และที่นั่นสิ่งเหล่านี้ค่อยๆทำให้เขาสามารถตรวจสอบวิญญาณของคู่สนทนาของเขาได้ เพื่อนของฟรอยด์เขาชอบเข้าใจผู้อื่นแสดงความเห็นอกเห็นใจและถ่ายทอดอารมณ์ของผู้คนที่เขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจและรู้จักซึ่งให้กำเนิดชีวประวัติอันงดงาม ซึ่งเราสามารถอ้างอิงคำว่า“ Fouché” ของเขาหรือสิ่งที่เขาอุทิศให้กับ Marie-Antoinette และจากนั้นก็เกิดสงครามขึ้นซึ่งสำหรับ Zweig สามารถทำเครื่องหมายการถือกำเนิดของความไร้เหตุผลเหนือเหตุผลได้ ถึงกระนั้นนักเขียนเวียนนาก็ขอให้มีส่วนร่วม - แน่นอนว่านี่ควรถูกมองว่าเป็นจุดแข็งของการเคลื่อนไหวจำนวนมาก - แต่เขาถูกปฏิเสธการต่อสู้

โดยพื้นฐานแล้วคุณสามารถส่งนักเขียนที่ได้รับการยกย่องในความสามารถของเขาสัญญากับโชคชะตาอันรุ่งโรจน์ต่อสู้และเสี่ยงชีวิตของเขาได้หรือไม่? Stefan Zweig ประณามสงครามอีกครั้งอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นการตัดสินที่เขาเก็บไว้นับจากนี้ไปจนกว่าชีวิตจะหาไม่ ช่วงเวลาระหว่างสงครามนี้เป็นช่วงเวลาแห่งความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาเช่น "การต่อสู้กับปีศาจ" ของเขา "โจเซฟโฟเช่" (1929) ของเขา "มารี - อองตัวเนต" (2474) แต่ยังเป็นอีกแนวหนึ่งที่เขาได้ลองใช้ความเชี่ยวชาญคือเรื่องสั้นและที่ให้: "อาม็อก" (2465), "ความรู้สึกสับสน" (2469), "จดหมายจากผู้หญิงนิรนาม" (2470), " ยี่สิบสี่ชั่วโมงในชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่ง” ในปีเดียวกันนั้นและในที่สุดก็คือ“ The chess player” แต่เป็นเพลง“ Le Monde d'Hier” ที่มีคำบรรยายว่า“ Souvenirs d'un European” ดังนั้น จากความทรงจำในหนังสือที่เขาจบชีวิตทางวรรณกรรมโดยนำหน้าชีวิตทางโลกของเขาเพียงเล็กน้อย ในที่สุดต้นฉบับที่พิมพ์โดยชาร์ล็อตต์ - อลิซาเบ ธ อัลท์มันน์ภรรยาคนใหม่ของเขาก็ถูกฝากไว้กับสำนักพิมพ์ไม่กี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต


เราจะพยายามอธิบายถึงสภาพแวดล้อมที่นักเขียนเวียนนาเติบโตขึ้นและรุ่งเรืองซึ่งจะนำเราไปสู่การเรียกร้องดนตรีและภาพวาดของจิตวิเคราะห์ฟรอยด์และสุดท้ายของวัฒนธรรมในสังคมเวียนนา ก่อนสงคราม

ดนตรีและภาพวาด

"การสูญเสียแต่ละครั้งการจากไปของนักร้องหรือศิลปินอันเป็นที่รักได้เปลี่ยนเป็นการไว้อาลัยของชาติอย่างไม่อาจต้านทานได้" (Le Monde d'Hier)

เวียนนาเต้นหมุนและพังทลาย เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2442 เมื่อโยฮันน์สเตราส์จูเนียร์ (เพื่อไม่ให้สับสนกับพ่อของเขาที่มีชื่อเดียวกันและใครเป็นผู้เขียน "Radetzky's March" ที่น่าตื่นเต้น) เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมสองครั้งชาวเวียนนาทั้งมวลโศกเศร้ากับเด็กคนนี้ ออสเตรียเกิดในปี 1825 ซึ่งถือเป็นราชาแห่งการเต้นรำแบบคู่สามจังหวะ: เพลงวอลทซ์ ถ้านักดนตรีที่ยิ่งใหญ่อย่างเขาเป็นมนุษย์ดนตรีของเขาก็อยู่รอดเขาได้ เราไม่คิดว่าจะพูดถึง Johann Strauss ได้ดีนัก ในความเป็นจริงสเตราส์ผู้มีอำนาจทุกอย่างผู้เขียน "เวียนนาเลือด" ของ "จักรพรรดิวอลซ์" หรือแม้แต่บทประพันธ์ "ค้างคาว" (เฟลเดอร์มาอุส) ปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่งเช่นเดียวกับในประติมากรรมเวียนนา ในคอนเสิร์ต ตั้งแต่ปี 1939 เราไม่ได้เล่น "Beau Danube Bleu" ในคอนเสิร์ตวันปีใหม่ของเวียนนาหรือไม่? โรงภาพยนตร์ต้องไม่แพ้ใคร Stanley Kubrick ผู้กำกับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งเคยถ่ายสเตราส์เพลงวอลทซ์สำหรับเพลงประกอบภาพยนตร์เรื่อง 2001 เรื่อง Space Odyssey ดนตรีเวียนนามีรากฐานมาจากวัฒนธรรมในราวปีพ. ศ. 2443 โดยได้รับการเสริมสร้างจากความสามารถของนักดนตรีจำนวนมากและอัจฉริยะของไม่กี่คน พี่น้อง Schrammel ร่วมกับสเตราส์ซึ่งเราได้กล่าวถึงไปแล้วผู้สนับสนุนดนตรีไลท์สไตล์เวียนนา โรแมนติกที่ยอดเยี่ยมสามคนบราห์มส์บรัคเนอร์และวูล์ฟเป็นชาวเวียนนาที่มีหัวใจเป็นลูกบุญธรรมของชาวเวียนนาเอง คนแรกบราห์มส์เกิดในปี พ.ศ. 2376 ตั้งรกรากในเวียนนาในปี พ.ศ. 2405 และประสบความสำเร็จอย่างมากในรุ่นเดียวกันของเขา เขาเป็นนักประพันธ์เพลงซิมโฟนี 4 ชิ้นโดยนักแต่งเพลงชาวเยอรมันชื่อ Hans von Bülowคนแรกเป็นคนที่ 10 โดย Beethoven

บุคคลสำคัญเช่น Gustav Mahler ผู้แต่ง Symphony No. 5 ใน C sharp minor และ Richard Strauss ผู้เขียนบทกวีไพเราะเรื่อง "Thu Spoke Zarathustra" ดำเนินการ Royal Vienna Opera นอกจากนี้เรายังสามารถพูดถึง Arnold Schönbergที่แน่นอนที่สุดรองจาก Mahler นักดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุดในเมืองหลวงของออสเตรียหรือ Franz Lehar และบทประพันธ์ของเขา "The Merry Widow" สัญญาณของยุคสมัยเวียนนาซึ่งเป็นเมืองหลวงแห่งดนตรีอย่างไม่ต้องสงสัยเป็นเจ้าภาพจัดงานนิทรรศการดนตรีและการละครนานาชาติที่ Prater (สวนสาธารณะขนาดใหญ่ในเมือง) ในปีพ. ศ. 2435 เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปีของการเสียชีวิตของโมสาร์ท ชื่อเสียงของเมืองหลวงของออสเตรียได้รับการยอมรับอย่างดี

ในการวาดภาพเราเห็นการถือกำเนิดขึ้นรอบ ๆ กุสตาฟคลิมท์และศิลปินราวสี่สิบคนรวมถึงอาร์โนลด์เชินเบิร์กและอ็อตโตวากเนอร์สถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่ของขบวนการที่เรียกว่า“ การแยกตัวออก” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่ใหญ่กว่าซึ่งเป็นงานศิลปะ ใหม่ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอิมเพรสชันนิสต์ชาวฝรั่งเศสและนักธรรมชาติวิทยาชาวเบลเยียมและปฏิเสธประเพณีทางวิชาการในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาไม่สนใจที่จะเป็นส่วนหนึ่งของศิลปินอย่างเป็นทางการอีกต่อไปและแยกตัวออกไป การแยกตัวของเวียนนาที่พบในฟรอยด์เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าการเกิดของจิตวิเคราะห์และการแยกตัวออกมาเกือบจะเกิดขึ้นพร้อมกัน

ฟรอยด์และจิตวิเคราะห์

เสาหลักของชีวิตทางปัญญาของเวียนนากลายเป็นข้อมูลอ้างอิง (อย่างน้อยก็จนถึงสัปดาห์สุดท้ายก่อนที่นักปรัชญามิเชลออนเฟรย์อาจารย์ในก็องจะทำการโฆษณาโจมตีนักจิตวิเคราะห์ในหนังสือที่ตีพิมพ์ในวันพุธนี้) ฟรอยด์เกิด ในปีพ. ศ. 2399 เรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยเวียนนา เขาเชี่ยวชาญด้านประสาทวิทยาและสร้างจิตวิเคราะห์กล่าวคือทั้งคำอธิบายของจิตวิญญาณมนุษย์ซับซ้อนถ้ามีและวิธีการรักษาความทุกข์ทรมานทางประสาทและทางจิต ฟรอยด์เชื่อมั่นไม่เหมือนกับนักเหตุผลในศตวรรษที่ 18 เหตุผลนั้นเพียงอย่างเดียวไม่ได้ชี้นำการกระทำของมนุษย์ เป้าหมายของเขาคือด้วยความช่วยเหลือของผู้ป่วยในการขุดลึกลงไปในจิตสำนึกหลังเพื่อนำประสบการณ์กลับมาซึ่งวันหนึ่งก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานทางจิตและฝังอยู่ในจิตไร้สำนึก เขาจึงพยายามนำประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจมาสู่จิตสำนึกเพื่อให้คนไข้สามารถควบคุมประสบการณ์ที่ฝังลึกอยู่ในตัวเองได้ เขาแยกแยะแนวคิดสามประการ: รหัสหลักการของการขับเคลื่อนที่ไร้ยางอายโดยเฉพาะสำหรับทารกแรกเกิดแต่ละคนและแสดงออกโดยความต้องการอิสระ ยิ่งไปกว่านั้นซึ่งไม่เคยสูญเสียไปคืออัตตาที่เพิ่มเข้ามาด้วยหลักการแห่งความเป็นจริงซึ่งตัวเองได้ประสบความสำเร็จตามหลักการความสุข ด้วยอัตตามันเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้ทางศีลธรรมที่จะนั่งและตะโกนในที่สาธารณะว่าสิ่งนั้นหรือสิ่งนั้น ในที่สุด Superego ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่เด็กปฐมวัยด้วยสิ่งอำนวยความสะดวกทางศีลธรรม สิ่งนี้มักเกี่ยวข้องกับความปรารถนาและแรงกระตุ้นทางเพศที่ยังคงเป็นสิ่งต้องห้าม

สังคมและวัฒนธรรม

"แทบจะไม่มีเมืองใดในยุโรปที่ความใฝ่ฝันในวัฒนธรรมหลงใหลไปกว่าเวียนนา" (Le Monde d'Hier)

แง่มุมพื้นฐานเนื่องจากช่วยให้เข้าใจสภาพแวดล้อมเอกพจน์ที่ Stefan Zweig เติบโตขึ้นมาความโน้มเอียงของสังคมเวียนนาสำหรับสาขาวัฒนธรรมนั้นเด่นชัดอย่างมากดังที่ได้รับการยืนยันโดยภาพวาดของ Wilhelm Gause หรือประโยคนี้ของ หนังสือ: "การได้เห็นกุสตาฟมาห์เลอร์บนถนนถือเป็นเหตุการณ์ที่มีคนรายงานต่อสหายของเขาในวันรุ่งขึ้นว่าเป็นชัยชนะส่วนตัว" เช่นเดียวกับปารีส (ซึ่ง Zweig อุทิศบทหนึ่งในหนังสือของเขา) แต่ยิ่งไปกว่านั้นเวียนนาคือวัฒนธรรมที่ลอนดอนเป็นแหล่งเงินทุน คาเฟ่วรรณกรรมซึ่งเกิดขึ้นเมื่อคนหนึ่งได้พบกับปัญญาชนเป็นโอกาสที่จะพูดคุยเกี่ยวกับภาพวาดครั้งสุดท้ายละครเรื่องสุดท้ายหรือโอเปร่าครั้งสุดท้าย ที่ร้านกาแฟ Griensteidl ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1847 บางครั้งก็เกิดขึ้นเมื่อมีคนเจอ Stefan Zweig, Arthur Schnitzler นักเขียนFélix Salten, Arnold Schönbergหรือแม้แต่นักเขียน Peter Altenberg บางครั้งเรายังพูดถึงความมุ่งมั่นทางการเมืองของ Theodor Herzl และหนังสือของเขา The Jewish State ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2439 ซึ่งเขาพิจารณาในบริบทของความก้าวหน้าของแนวคิดต่อต้านชาวยิว (ควรจำไว้ว่า a ปีหลังจากการตีพิมพ์หนังสือกุสตาฟมาห์เลอร์มีหน้าที่ต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเพื่อที่จะสามารถกำกับการแสดงแห่งชาติได้) การสร้างรัฐปาเลสไตน์ในปัจจุบันสำหรับชาวยิวจากต่างถิ่น

ตาม Rousseau ที่เขียนเรื่องนั้น “ โอกาสดีๆทำให้ผู้ชายยิ่งใหญ่”อาจกล่าวได้ว่าเหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่สุดสิ้นหวังและพ่ายแพ้หนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 20 ในความเป็นจริงการตายของโลกแห่งอดีตกาลได้ทำลายอุดมคติทั้งหมดที่ก่อตั้งขึ้นจากความร่วมมืออย่างสันติในยุโรปเดียวกัน ในการค้นหาเวลาที่หายไป Zweig หรือ Romain Rolland จึงวิ่งไปในช่วงระหว่างสงครามซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มืดมนในช่วงที่นวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และความคลั่งไคล้ใหม่ ๆ ที่อาศัยมวลชนเช่น ลัทธิฟาสซิสต์และลัทธินาซี ด้วยการถือกำเนิดขึ้นในยุคหลังซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปีพ. ศ. 2476 ถึง พ.ศ. 2477 Stefan Zweig และเสรีภาพในการสร้างสรรค์ของเขาถูกคุกคาม เขาเขียนว่า“ งานวรรณกรรมในภาษาดั้งเดิมของเขาลดลงเหลือเพียงเถ้าถ่าน” อย่างไรก็ตามเฮ็นริชไฮน์กวีชาวเยอรมันที่นับถือศาสนายิวซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2399 เขียนว่าการเผาศพของหนังสือมักจะนำหน้าการเผาศพของผู้เขียนไม่ใช่หรือ เราจึงเข้าใจถึงความจำเป็นที่คนเขียนจะต้องหนี

ด้วยเหตุนี้ชีวิตของ Zweig จึงเป็นเรื่องน่าเศร้าดังที่เขาเขียนว่า“ ฉันได้รับการเฉลิมฉลองและถูกสั่งห้ามฉันเป็นอิสระและถูกกดขี่คนรวยและคนจน” ปาร์ตี้? แน่นอน. ในเวียนนาเมื่อวานนี้ในยุโรปของเมื่อวานในโลกของเมื่อวานนี้ (อันที่จริงสเตฟานซไวก์ไม่เพียง แต่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ในละตินอเมริกา แต่ในโลกทั้งใบเขาเป็น เป็นเพราะความคิดของเขาซึ่งเป็นนักมนุษยนิยมอย่างสันติที่วิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองของนาซีโดยทางอ้อมอย่างไรก็ตามในช่วงระหว่างสงครามมนุษยนิยมแบบสันติกลายเป็นความฝันที่เป็นท่อ ในเมือง Petropolis ในบราซิลในที่สุด Stefan Zweig ก็ตัดสินใจจบชีวิตตัวเองในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1942 เพราะเขาเห็นว่าการทำลายล้างอุดมคติของเขาที่ก่อตั้งบนโลกที่มีเหตุผลและสงบสุข คงต้องฝันถึงยุโรปที่อุดมสมบูรณ์ แต่สำหรับยุโรปที่ความสงบสุขและเหตุผลเป็นกฎทองยุโรปซึ่งดูเหมือนตายไปแล้วในปี 1942 ด้วยการใช้ยาเสพติดจำนวนมาก Stefan Zweig แต่งตัวเคร่งขรึมสำหรับโอกาสนี้หมดสิ้นชีวิตของเขาอย่างแน่นอน “ ระหว่างวันนี้ของเราเมื่อวานและวันก่อนวันวานสะพานทั้งหมดพัง”

บรรณานุกรมบ่งชี้

ZWEIG Stefan, Le Monde d'hier, Souvenirs d'un European, Paris, Pocket Book, 2000, 506p

SEKSIK Laurent, The last days of Stefan Zweig, Paris, Flammarion, 2010, 187p


วิดีโอ: Facing the Modern: The Portrait in Vienna 1900. The National Gallery, London (อาจ 2022).