ข้อมูล

มัมมี่อียิปต์ในห่อ

มัมมี่อียิปต์ในห่อ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


นักวิจัยพบว่า "สูตร" ในการแต่งศพมีความสอดคล้องกันในตัวอย่างส่วนใหญ่ ประกอบด้วยไขมันและน้ำมันจากสัตว์เป็นส่วนใหญ่ ผสมกับเรซินสน สารสกัดจากพืชหอม น้ำตาลหรือหมากฝรั่งจากพืช และปิโตรเลียมธรรมชาติ ชั้นในของสิ่งทอนี้จากหลุมศพ Mostagedda ในยุคแรก ๆ นั้นถูกชุบด้วยสารสำหรับแต่งศพ

ห่อมัมมี่ชิ้นนี้ถูกชุบด้วยเรซิน เรซินไม้สนจะถูกนำเข้ามาจากประเทศตุรกีในปัจจุบัน ซึ่งบ่งชี้ว่าชาวอียิปต์ยุคก่อนประวัติศาสตร์มีเครือข่ายการค้าที่กว้างขวาง

ด้วยกำลังขยาย 150 เท่า นี่คือสิ่งที่ผ้าลินินจากยุคก่อนราชวงศ์จะดูเหมือน


มัมมี่อียิปต์

ไม่ว่าร่างกายจะถูกมัมมี่อย่างไร เกมสุดท้ายคือการรักษาเนื้อเยื่อผิวหนังให้ได้มากที่สุดและนักบวชแห่งอียิปต์โบราณก็ถือเป็นผู้เชี่ยวชาญในกระบวนการนี้ สภาพภูมิอากาศที่แห้งแล้งของอียิปต์ทำให้ง่ายต่อการทำให้แห้งและมัมมี่ซากศพ แต่ชาวอียิปต์มักใช้กระบวนการที่ซับซ้อนมากขึ้นเป็นประจำเพื่อให้แน่ใจว่าผู้ตายจะได้รับประสบการณ์ที่ปลอดภัยสู่ชีวิตหลังความตาย

กระบวนการมัมมี่สำหรับราชวงศ์และผู้มั่งคั่งมักรวมถึง:

  • ล้างร่างกาย
  • ถอดอวัยวะทั้งหมดยกเว้นหัวใจแล้วใส่ลงในไห
  • บรรจุร่างกายและอวัยวะด้วยเกลือเพื่อขจัดความชื้น
  • แต่งร่างกายด้วยเรซินและน้ำมันหอมระเหย เช่น มดยอบ ขี้เหล็ก น้ำมันจูนิเปอร์ และน้ำมันซีดาร์
  • ห่อศพด้วยผ้าลินินหลายชั้น

ชาวอียิปต์โบราณทุกสาขาอาชีพทำมัมมี่สมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต แต่กระบวนการนี้ไม่ได้ซับซ้อนเท่าคนยากจน ตามที่นักอียิปต์วิทยา Salima Ikram ศพบางศพถูกเติมด้วยน้ำมันต้นสนชนิดหนึ่งเพื่อละลายอวัยวะก่อนฝัง

มัมมี่ของฟาโรห์ถูกวางไว้ในโลงศพหินหรูหราที่เรียกว่าโลงศพ จากนั้นพวกเขาถูกฝังในสุสานที่วิจิตรบรรจงซึ่งเต็มไปด้วยทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตหลังความตาย เช่น ยานพาหนะ เครื่องมือ อาหาร ไวน์ น้ำหอม และของใช้ในครัวเรือน ฟาโรห์บางองค์ถูกฝังไว้กับสัตว์เลี้ยงและคนใช้


มัมมี่ทำงานอย่างไร

หลังจากที่เครื่องดองศพเอาอวัยวะและยัดร่างกายเข้าไปใหม่แล้ว พวกเขาก็วางศพลงบนกระดานลาดเอียงแล้วปิดด้วย นาตรอน ผง. ชาวอียิปต์เก็บผงนี้ซึ่งเป็นส่วนผสมของ สารประกอบโซเดียมจากชายฝั่งทะเลสาบอียิปต์ในทะเลทรายทางตะวันตกของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ เกลือ natron ต่างจากทรายร้อนที่ทำให้มัมมี่อียิปต์โบราณแห้ง โดยที่เกลือนาตรอนดูดซับความชื้นโดยไม่ทำให้ผิวคล้ำและแข็งกระด้างอย่างรุนแรง

ยาหม่องทิ้งร่างกายไว้ในแป้งเป็นเวลา 35 ถึง 40 วันเพื่อให้มีเวลาเพียงพอที่ร่างกายจะแห้งสนิท ในช่วงเวลารอนี้ ใครบางคนต้องยืนเฝ้าอยู่ เนื่องจากกลิ่นที่แรงของร่างกายดึงดูดคนเก็บขยะในทะเลทราย ครบ 40 วันแล้ว นำศพมาที่ Wabet, "House of Purification." น้ำยาบ้วนปากเอาเครื่องหอมและวัสดุบรรจุอื่นๆ ออกจากโพรงร่างกาย และเติมด้วยนาตรอน ผ้าลินินที่แช่เรซิน และวัสดุอื่นๆ ในบางยุคสมัย เพื่อให้ร่างกายที่ผึ่งให้แห้งเหมือนมีชีวิตมากขึ้น ยาหม่องยังยัดวัสดุไว้ใต้ผิวหนังบริเวณแขน ขา และศีรษะด้วย เมื่อร่างกายถูกยัดจนเต็ม ยาดองจะเย็บแผลและปิดผิวด้วยชั้นเรซินเพื่อป้องกันความชื้น ร่างกายก็พร้อมสำหรับการห่อหรือ ผ้าพันแผล, ขั้นตอน.

การพันผ้าพันแผลเป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องอย่างมาก และโดยทั่วไปจะใช้เวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์จึงจะเสร็จสมบูรณ์ ขณะที่ผู้ตายกำลังตากแห้งในทะเลทราย ครอบครัวของเขาหรือเธอได้รวบรวมผ้าลินินขนาดประมาณ 4,000 ตารางฟุต (372 ตารางเมตร) และนำไปให้ช่างดองศพ ผู้มั่งคั่งบางครั้งใช้วัสดุที่สวมชุดรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่ชนชั้นล่างเก็บเสื้อผ้าเก่าและผ้าลินินในครัวเรือนอื่นๆ เมื่อจัดส่งผ้าลินิน น้ำยาบํารุงผิวได้เลือกวัสดุที่มีคุณภาพสูงสุดและดึงเป็น "bandages" ยาวขนาด 3 ถึง 8 นิ้ว

จากนั้น ยาหม่องก็พันศพด้วยผ้าห่อศพ และเริ่มพันผ้าพันแผลรอบส่วนต่างๆ ของร่างกายอย่างเป็นระบบ โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาจะเริ่มต้นด้วยมือและเท้า พันนิ้วและนิ้วเท้าเป็นรายบุคคล จากนั้นจึงเคลื่อนไปที่ศีรษะ แขน ขา และลำตัว เมื่อห่อส่วนต่างๆ ของร่างกายแล้ว ยาหม่องก็เริ่มห่อหุ้มร่างกายทั้งหมด เมื่อใช้เลเยอร์ใหม่ น้ำยาบ้วนปากจะเคลือบผ้าลินินด้วยวัสดุเรซินร้อนเพื่อติดผ้าพันแผลให้เข้าที่ ในระหว่างกระบวนการทั้งหมดนี้ นักดองยาจะร่ายมนตร์คาถาและวางพระเครื่องไว้บนร่างกาย (เพื่อป้องกันโลกหน้า) ห่อหุ้มไว้หลายชั้น

ชาวอียิปต์อาจพันผ้ามัมมี่ของพวกเขาด้วยเหตุผลหลายประการ:

  • อย่างแรก ผ้าพันแผลเก็บความชื้นออกจากร่างกายเพื่อไม่ให้สลายตัว
  • ประการที่สอง การห่อศพช่วยให้ผู้ดองศพสร้างรูปร่างของมัมมี่ เพื่อให้มัมมี่มีรูปร่างเหมือนจริงมากขึ้น
  • สาม ห่อเก็บทุกอย่างไว้ด้วยกัน หากไม่มีระบบผูกมัดนี้ มัมมี่ที่แห้งและเปราะบางอาจแตกออกหรือแตกเป็นเสี่ยง เพื่อให้ผ้าพันแผลสามารถบรรจุมัมมี่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ พวกเขาจะต้องพันแผลให้แน่นและละเอียดถี่ถ้วน

หลังจากที่ห่อมัมมี่จนสุดแล้ว นักดองยาก็ติดกาวแข็ง กรงกล่อง ให้กับร่างกายและติด หน้ากากงานศพ ไปที่ศีรษะ หน้าใหม่นี้ ซึ่งอาจเป็นภาพเหมือนของผู้ตายหรือเป็นตัวแทนของเทพเจ้าอียิปต์ มีบทบาทสำคัญในเส้นทางสู่ชีวิตหลังความตาย ช่วยให้วิญญาณของผู้ตายพบศพที่ถูกต้องท่ามกลางสุสานอียิปต์หลายแห่ง

เมื่อทำมัมมี่เสร็จแล้วก็นำไปเลี้ยงใน สุเหต, โลงศพที่ตกแต่งให้ดูเหมือนคน สุเหตถูกนำไปที่หลุมฝังศพในขบวนไว้อาลัย ที่หลุมฝังศพนักบวชแต่งตัวเป็นเจ้าหมาจิ้งจอก สุสานได้ทำ "พิธีการทางปาก" เป็นพิธีกรรมที่นำวัตถุมงคลมาสัมผัสที่หน้าพระสุเชษฐ์ ทำให้ผู้ตายมีอานุภาพแห่งการพูด การมองเห็น การสัมผัส การได้ยิน และการลิ้มรสในโลกหน้า จากนั้น suhet ก็พิงกำแพงในหลุมฝังศพซึ่งถูกปิดผนึกด้วยอาหาร เฟอร์นิเจอร์ และเสบียงทั้งหมดที่ผู้ตายต้องการในโลกหน้า

ศพที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีที่สุดนั้นมาจากยุคมัมมี่อียิปต์ตอนกลาง ในปีต่อๆ มา อียิปต์ถูกน้ำท่วมด้วยคนนอกที่ต้องการทำมัมมี่ด้วยวิธีดั้งเดิม ด้วยความต้องการที่สูงและความปรารถนาที่จะนำเงินมาบางส่วน นักดองศพชาวอียิปต์จึงเริ่มให้ความสำคัญกับรูปลักษณ์ภายนอกของมัมมี่มากกว่าการถนอมรักษาภายใน มัมมี่ที่รีบเร่งเหล่านี้ส่วนใหญ่สลายตัวอย่างรวดเร็วภายในสุสานอันวิจิตรของพวกเขา แต่ลูกค้ากลับไม่ฉลาดกว่า


ความหลงใหลในอียิปต์

ความหลงใหลในอียิปต์ของยุโรปอาจสืบย้อนไปถึงจักรวรรดิโรมัน ในช่วงเวลานี้ สิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์ เช่น โอเบลิสก์ ถูกนำเข้าไปยังกรุงโรม และมีการเลียนแบบงานของอียิปต์ รวมทั้งรูปปั้นและปิรามิด ความสนใจนี้ลดลงในช่วงยุคกลาง เนื่องจากชาวยุโรปเพียงไม่กี่คนมีโอกาสเดินทางไปยังดินแดนของฟาโรห์ ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกอิสลาม การฟื้นคืนชีพของ 'อียิปต์' เกิดขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อมีการค้นพบผลงานของนักเขียนคลาสสิก 'อียิปต์' กำลังเพิ่มขึ้นและสูงถึงปลายศตวรรษที่ 18

โปสเตอร์โฆษณา 'คลี่คลาย' ของมัมมี่ พ.ศ. 2407

ในปี ค.ศ. 1798 นโปเลียนบุกและยึดครองอียิปต์ กองกำลังรุกรานของฝรั่งเศสรวมถึงนักวิทยาศาสตร์และนักวิชาการจำนวนมากซึ่งเป็นผู้ผลิตที่ยิ่งใหญ่ Description de l'Égypte นำความนิยมในทุกสิ่งของชาวอียิปต์ไปสู่จุดสูงสุดในยุโรป ชาวฝรั่งเศสสูญเสียอียิปต์ในปี พ.ศ. 2344 แม้ว่าสิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์ยังคงส่งออกจากประเทศในทศวรรษต่อมาเพื่อสนองความต้องการของชาวยุโรป อาจกล่าวได้ว่าวัตถุที่เป็นที่ต้องการตัวมากที่สุดอย่างหนึ่งคือมัมมี่ มากเสียจนเคลื่อนย้ายจากแหล่งที่ไม่ค่อยมีผู้เยี่ยมชมไปยังที่ที่ได้รับความนิยมมากขึ้น เพื่อตอบสนองความต้องการของนักท่องเที่ยวต่างชาติ


มัมมี่อียิปต์โบราณถูกห่อด้วยเปลือกโคลนที่ผิดปกติ

การสแกน CT ของมัมมี่อียิปต์โบราณ (ในภาพที่มีโลงศพอยู่ภายในเมื่อซื้อโดยนักสะสมในยุค 1850) เผยให้เห็นว่าภายใต้การห่อด้วยผ้าลินิน ร่างกายถูกห่อหุ้มด้วยโคลน

แบ่งปันสิ่งนี้:

3 กุมภาพันธ์ 2564 เวลา 14.00 น.

มัมมี่ที่ห่อด้วยโคลนที่ผิดปกติกำลังนำนักโบราณคดีมาคิดใหม่ว่าชาวอียิปต์ที่ไม่ใช่ราชวงศ์ได้รักษาคนตายของพวกเขาอย่างไร

CT scan ของมัมมี่อียิปต์จากประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล เผยให้เห็นว่าร่างกายถูกห่อหุ้มด้วยเปลือกโคลนระหว่างชั้นของผ้าลินินที่พันไว้ ชาวอียิปต์โบราณอาจเคยใช้เทคนิคการอนุรักษ์นี้ ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในโบราณคดีอียิปต์ เพื่อซ่อมแซมความเสียหายต่อร่างมัมมี่และเลียนแบบธรรมเนียมการฝังศพของราชวงศ์ รายงานของนักวิจัย 3 กุมภาพันธ์ใน PLOS ONE.

ในขณะที่ขาของมัมมี่ปูด้วยโคลนหนาประมาณ 2.5 เซนติเมตร โคลนที่ทาหน้าจะแผ่บางถึง 1.5 มิลลิเมตร การวิเคราะห์ทางเคมีของสะเก็ดโคลนจากบริเวณรอบๆ ศีรษะระบุว่าชั้นโคลนถูกปกคลุมด้วยสีขาว อาจเป็นผงสีจากหินปูน ราดด้วยสีมิเนอรัลสีแดง

รอยแตกที่ขาและความเสียหายอื่นๆ ต่อร่างกายของมัมมี่ บ่งบอกว่าอาจใช้การห่อด้วยโคลนเพื่อฟื้นฟูร่างกายหลังจากถูกทำลาย ซึ่งอาจเป็นไปได้โดยโจรขโมยสุสาน การซ่อมแซมร่างกายจะช่วยให้ผู้ตายสามารถดำรงชีวิตต่อไปได้

เปลือกโคลนอาจเป็นรุ่นเคลือบเรซินราคาแพงของคนจนซึ่งพบเห็นในมัมมี่ของราชวงศ์ในยุคนี้ นักวิจัยแนะนำ (SN: 18/8/14). Karin Sowada นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัย Macquarie ในซิดนีย์กล่าวว่า "สถานะในสังคมอียิปต์ส่วนใหญ่วัดจากความใกล้ชิดกับกษัตริย์ ดังนั้น การเลียนแบบพิธีศพของราชวงศ์อาจเป็นการแสดงสถานะทางสังคม

ตัวตนและสถานะทางสังคมของบุคคลที่ถูกห่อด้วยโคลนยังคงเป็นปริศนา การวิเคราะห์มัมมี่อื่นที่ไม่ใช่ราชวงศ์จากอียิปต์โบราณอาจเผยให้เห็นว่าเปลือกหอยโคลนทั่วไปเป็นอย่างไร ใครใช้และทำไม

คำถามหรือความคิดเห็นเกี่ยวกับบทความนี้? ส่งอีเมลถึงเราที่ [email protected]

การอ้างอิง

เกี่ยวกับ Maria Temming

Maria Temming เป็นเจ้าหน้าที่รายงานด้านวิทยาศาสตร์กายภาพ ครอบคลุมทุกอย่างตั้งแต่เคมี วิทยาการคอมพิวเตอร์ และจักรวาลวิทยา เธอจบปริญญาตรีสาขาฟิสิกส์และภาษาอังกฤษ และปริญญาโทด้านการเขียนวิทยาศาสตร์


ชาวอียิปต์โบราณทั้งหมดถูกมัมมี่ในลักษณะเดียวกันหรือไม่?

โดยปกติแล้ว ศพของฟาโรห์แห่งอียิปต์และเชื้อพระวงศ์ของพวกมันจะถูกมัมมี่ในลักษณะโอ้อวด คนร่ำรวยบางคนในสังคม ซึ่งเป็นครอบครัวที่สามารถซื้อมัมมี่ได้ราคาสูง ก็ถูกมัมมี่อย่างมีสีสันเช่นกัน โดยทั่วไปแล้วไม่มีข้อจำกัดใดๆ ดังนั้นใครๆ ก็สามารถทำมัมมี่ได้

อย่างไรก็ตาม ผู้มั่งคั่งน้อยในสังคมไม่สามารถจ่ายค่ามัมมี่ที่ตายได้จำนวนมากด้วยวิธีที่ซับซ้อนกว่านี้ ดังนั้นพวกเขาจึงส่งผลให้วิธีการมัมมี่ราคาถูกและซับซ้อนน้อยลง วิธีการทำมัมมี่สำหรับผู้ด้อยโอกาสที่เกี่ยวข้องกับการคลุมร่างกายด้วยเกลือหรือเรซิน จากนั้นร่างกายก็ห่อด้วยผ้าลินินและพระเครื่องสองสามแผ่น จากนั้นจึงนำศพไปฝากไว้ในถ้ำพร้อมกับทรัพย์สมบัติจำนวนเล็กน้อย


คำแนะนำทีละขั้นตอนในการทำมัมมี่อียิปต์

การทำมัมมี่ส่วนใหญ่ทำกับคนร่ำรวยเนื่องจากคนจนไม่สามารถจ่ายได้

หัวหน้านักดองศพเป็นบาทหลวงสวมหน้ากากของสุสาน อนูบิสเป็นเทพเจ้าหัวจิ้งจอกแห่งความตาย เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับการทำมัมมี่และการแต่งศพ ดังนั้นนักบวชจึงสวมหน้ากากของสุสาน

นี่คือกระบวนการทีละขั้นตอนของการมัมมี่:

  1. สอดตะขอเข้าไปในรูใกล้จมูกแล้วดึงส่วนของสมองออก
  2. กรีดซีกซ้ายใกล้ท้อง
  3. ลบอวัยวะภายในทั้งหมด
  4. ปล่อยให้อวัยวะภายในแห้ง
  5. นำปอด ลำไส้ กระเพาะอาหาร และตับ ไปใส่ในขวดโหล
  6. ใส่หัวใจกลับเข้าไปในร่างกาย
  7. ล้างร่างกายด้วยไวน์และเครื่องเทศ
  8. คลุมศพด้วยนาตรอน (เกลือ) เป็นเวลา 70 วัน
  9. หลังจาก 40 วัน ยัดผ้าลินินหรือทรายให้ร่างกายเพื่อให้มีรูปร่างเหมือนมนุษย์มากขึ้น
  10. หลังจาก 70 วัน พันผ้าพันแผลตั้งแต่หัวจรดเท้า
  11. วางในโลงศพ (ชนิดของกล่องเช่นโลงศพ)

หากบุคคลนั้นเป็นฟาโรห์ เขาจะถูกนำเข้าไปในห้องฝังศพพิเศษของเขาซึ่งมีสมบัติมากมาย!

*หากต้องการดูคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกระบวนการทำมัมมี่ โปรดดูแหล่งข้อมูลการเรียนรู้ของฉัน: Make me a mummy! เคล็ดลับการหล่อหลอม

หากต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวของการทำมัมมี่ของชาวอียิปต์ โปรดดู Osiris and Isis: The Origin of Mummification


มัมมี่อียิปต์ห่อด้วยต้นฉบับจากอิตาลีโบราณ

ในปี ค.ศ. 1848 Mihajlo Baric ซึ่งเป็นข้าราชการชาวโครเอเชียในราชสำนักฮังการีได้ลาออกจากตำแหน่งและเดินทาง การเดินทางของเขาพาเขาไปที่เมืองอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์ และในขณะที่เขาอยู่ที่นั่น เขาซื้อโลงศพที่มีมัมมี่ผู้หญิงเป็นของที่ระลึกตามแหล่งโบราณ

ยุโรปส่วนใหญ่อยู่ในความทุกข์ระทมของอียิปต์ซึ่งเริ่มขึ้นเมื่อนโปเลียนโบนาปาร์ตเปิดตัวการรณรงค์ทางทหารในอียิปต์ในปี พ.ศ. 2341 โดยนำนักวิชาการและนักวิทยาศาสตร์หลายคนไปพร้อมกับกองทัพของเขา เมื่อ Baric เดินทาง สิ่งประดิษฐ์ของอียิปต์ยังคงเป็นที่ต้องการอย่างมากทั่วยุโรป

มัมมี่ที่พิพิธภัณฑ์โบราณคดีในซาเกร็บ ภาพถ่ายโดย SpeedyGonsales CC BY 3.0

เมื่อเขากลับมาที่เวียนนา Baric แกะมัมมี่ออกและแสดงให้เธอเห็นในห้องนั่งเล่นของเขา การห่อถูกใส่ในกล่องแก้วและจัดแสดงด้วย เมื่อบาริคเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2402 นักบวชน้องชายของเขาได้รับมรดก

ในทางกลับกัน เขาบริจาคทั้งมัมมี่และห่อศพให้กับสถาบันแห่งโครเอเชีย สลาโวเนีย และดัลมาเทีย ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งซาเกร็บ จนกระทั่งมัมมี่มาถึงสถาบันก็มีคนสังเกตเห็นสิ่งที่เขียนบนผ้าลินินที่ห่อมัมมี่

พิพิธภัณฑ์โบราณคดีในซาเกร็บ ภาพถ่ายโดย Suradnik13 -CC BY-SA 4.0

Heinrich Brugsch นักอียิปต์วิทยาชาวเยอรมันสังเกตเห็นงานเขียนนี้ แต่สันนิษฐานว่าเป็นอักษรอียิปต์โบราณและไม่ได้ทำอะไรเพิ่มเติม สิบปีต่อมา ในการสนทนาแบบสุ่มกับนักสำรวจ Richard Burton ในที่สุด Brugsch ก็ตระหนักว่าภาษานั้นแตกต่างออกไปโดยสิ้นเชิง ชายสองคนเข้าใจว่าบทนี้น่าจะมีความสำคัญ แต่พวกเขาคิดว่ามันอาจเป็นการแปลคัมภีร์มรณะเป็นภาษาอาหรับ

ลิเบอร์ ลินเตอุส ซาเกรเบียนซิส ภาพถ่ายโดย SpeedyGonsales CC BY 3.0

ผ้าห่อศพถูกส่งไปยังเวียนนาในปี พ.ศ. 2434 และได้รับการดูแลโดยผู้เชี่ยวชาญในภาษาคอปติก ในที่สุด ผู้เชี่ยวชาญก็สรุปว่างานเขียนนี้เป็นงานอีทรัสคันจริง ๆ และสามารถวางการห่อตามลำดับที่เหมาะสม แต่ไม่สามารถแปลได้ชัดเจน

หนังสือลินินแห่งซาเกร็บ ซึ่งปัจจุบันรู้จักการห่อตัว เป็นข้อความภาษาอิทรุสกันที่ยาวที่สุดที่เคยค้นพบ และเป็นหนังสือลินินเล่มเดียวที่มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล งานเขียนส่วนใหญ่ที่ยังหลงเหลืออยู่ในอิทรุสกันนั้นสั้นและแยกส่วน และภาษาส่วนใหญ่ยังไม่เป็นที่รู้จัก

ลิเบอร์ ลินเตอุส ซากราเบียนซิส

ตามสารานุกรมบริแทนนิกา "อีทรัสคัน" หมายถึงสมาชิกของผู้คนที่มาจากเอทรูเรีย ประเทศอิตาลี ทางตะวันตกและทางใต้ของแอเพนนีน และระหว่างแม่น้ำไทเบอร์และอาร์โน

ชาวอิทรุสกันมีอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่แห่งแรกบนคาบสมุทรอิตาลี ประเพณีหลายอย่างของพวกเขาถูกนำมาใช้ในภายหลังโดยชาวโรมันซึ่งกลายเป็นอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ต่อไปบนคาบสมุทร การอภิปรายแบบหมุนเวียนของหนังสือลินินกล่าวว่าตามหลักฐานทางบรรพชีวินวิทยา หนังสือมีอายุตั้งแต่ 250 ปีก่อนคริสตกาล และการกล่าวถึงเทพเจ้าในท้องถิ่นโดยเฉพาะระบุว่ามีต้นกำเนิดมาจากที่ใดที่หนึ่งในพื้นที่เล็กๆ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทัสคานี ใกล้ทะเลสาบทราซิเมโน ที่ซึ่งทราบกันว่ามีสี่เมืองอิทรุสกัน

ลิเบอร์ ลินเตอุส ซากราเบียนซิส

แม้ว่าภาษาอิทรุสกันจะเข้าใจได้เพียงเล็กน้อย แต่ก็มีการเลือกคำที่เพียงพอจากข้อความเพื่อให้แนวคิดทั่วไปของเนื้อหา มีชื่อเทพเจ้าและวันที่ตลอดข้อความ บ่งบอกว่าเป็นปฏิทินทางศาสนาที่ระบุวันที่สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาต่างๆ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนโดยผู้เชี่ยวชาญเมื่อพบคำและวลีที่ดูเหมือนจะมีความหมายทางพิธีกรรม

ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถามว่าเอกสารทางศาสนาของชาวอิทรุสกันจบลงด้วยการห่อมัมมี่ในอียิปต์ได้อย่างไร Ancient Origins ชี้ให้เห็นว่ามีความเป็นไปได้อย่างหนึ่งที่มัมมี่นั้นเป็นนักเดินทางชาวอิทรุสกันผู้มั่งคั่ง ซึ่งหนีไปอียิปต์ขณะที่ชาวโรมันกำลังบุกรุกบ้านของพวกเขา

ผู้หญิงคนนั้นถูกดองศพก่อนฝัง ซึ่งเป็นบรรทัดฐานสำหรับชาวต่างชาติที่ร่ำรวยในช่วงเวลานั้น และสามารถอธิบายการมีอยู่ของหนังสือเล่มนี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมเนียมการฝังศพของชาวอิทรุสกัน

อย่างไรก็ตาม ปัญหาของแนวคิดนี้ก็คือ ชิ้นส่วนของม้วนกระดาษปาปิรัสถูกฝังไว้กับมัมมี่ ซึ่งระบุได้ว่าศพนั้นเป็นของสตรีชาวอียิปต์ชื่อ Nesi-Hensu

การมีอยู่ของม้วนหนังสือแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามัมมี่และหนังสือที่ห่อนั้นไม่ได้เกี่ยวโยงกันเลย และบังเอิญว่าผ้าปูเตียงที่มีอักษรต่างประเทศนั้นมีประโยชน์เมื่อนักดองยาต้องการ อาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ก็ยังทำให้นักวิชาการมีข้อความภาษาอิทรุสกันที่ยาวที่สุดเท่าที่เคยพบมา


ไขความเชื่อมโยงระหว่างมัมมี่อียิปต์กับการผลิตกระดาษของรัฐเมน

PRESQUE ISLE, Maine — มีเอกสารที่เป็นเศษผ้า หนังสือพิมพ์หรือสกุลเงินอยู่รอบๆ หรือไม่? ลองพิจารณาดู เพราะส่วนผสมหลักอาจเป็นเศษผ้าจากมัมมี่ที่ส่งตรงจากอียิปต์โดยทางโรงงานกระดาษทางตอนใต้ของรัฐเมน

ทันฮัลโลวีน ผู้เชี่ยวชาญเรื่องมัมมี่ ซู วูล์ฟ กล่าวในคืนวันศุกร์เรื่อง “มัมมี่ในเมน? ความอยากรู้ สินค้า และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม” ที่ห้องสมุด Northern Maine Community College

วูล์ฟ เชื่อว่าเป็นเรื่องของตำนานเมืองในตำนาน ซึ่งนำมาจากศพที่พบในหลุมศพอียิปต์จำนวนมากในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 1800 ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในกระบวนการผลิตกระดาษของนิวอิงแลนด์

“ในประเทศนี้ตั้งแต่สมัยปฏิวัติอเมริกาจนถึงราวปี 1900 กระดาษทั้งหมดทำมาจากผ้าขี้ริ้วและมีปัญหาการขาดแคลนเศษผ้า” วูล์ฟกล่าวเมื่อวันศุกร์ก่อนจะพูดคุยกับเธอที่ NMCC ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมาคมประวัติศาสตร์ Haystack “ในขณะนั้นจำเป็นต้องใช้ผ้าลินินเพื่อใช้เป็นปลั๊กในอาวุธปืน ดังนั้นจึงไม่มีเศษวัสดุเหลือให้ผู้ผลิตกระดาษใช้”

จนกระทั่งปี 1854 นักเคมีชาวนิวยอร์ก Isaiah Deck เดินทางไปอียิปต์เพื่อค้นหาเหมืองมรกตของคลีโอพัตราที่หายสาบสูญไป ซึ่งวิธีแก้ปัญหาก็ปรากฏขึ้น วูล์ฟกล่าว

เด็คอาจไม่พบมรกตใดๆ แต่เขาสะดุดกับหลุมฝังศพของชุมชนขนาดใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยมัมมี่

“เด็คเสนอว่าถ้ามัมมี่แต่ละคนมีผ้าลินินจำนวนหนึ่งที่ใช้ในการห่อตัว และนั่นคือมัมมี่ที่ใช้ห่อมากกว่า 5,000 ปี แสดงว่ามีผ้าลินินคุณภาพดีจำนวนมากที่สามารถใช้ได้” เธอกล่าว

ในช่วงเวลาเดียวกับที่ทางรถไฟอเล็กซานเดรียไปยังไคโรกำลังอยู่ในระหว่างการก่อสร้าง และในขณะที่คนงานขุดลงไปในหลาทรายไปจนถึงหินแข็ง พวกเขายังคงค้นหามัมมี่และผ้าขี้ริ้วที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด

ไม่ใช่คนที่จะเสียสิ่งที่เหลืออยู่หลังจากการห่อตัว ชาวอียิปต์ในศตวรรษที่ 19 ลงเอยด้วยการใช้มัมมี่ขนาดเล็ก รวมถึงแมวและสุนัขที่ได้รับการทำมัมมี่ และชิ้นส่วนมัมมี่เป็นเชื้อเพลิงสำหรับเครื่องยนต์ไอน้ำบนรถไฟ วูล์ฟกล่าว

“พวกมันแห้ง ถูกน้ำมันปกคลุม และมีหมากฝรั่งยัดอยู่ในจมูก” เธอกล่าว “ในดินแดนที่มีไม้ซุง ถ่านหิน หรือน้ำมัน [เชื้อเพลิง] ไม่มาก มันสมเหตุสมผล

“มีธุรกิจที่เฟื่องฟูในเมืองอเล็กซานเดรียสำหรับการแกะมัมมี่ และมัมมี่ที่ไม่ได้นำไปใช้เป็นเชื้อเพลิงรถไฟก็ถูกนำมาบดเป็นปุ๋ยเพื่อใช้ในสวนกุหลาบในอังกฤษ” วูล์ฟกล่าว

เป็นเวลาหลายปีที่ตำนานท้องถิ่นในยุคปัจจุบันพูดถึงมัมมี่ลินินจำนวนหลายไมล์ที่เข้ามาในเมนเพื่อจัดหาโรงงานผลิตกระดาษในการ์ดเนอร์และเวสต์บรูควูล์ฟกล่าว ปัญหาคือดูเหมือนจะไม่มีทางพิสูจน์ได้

“เราไม่พบสิ่งใดที่พูดว่า 'ผ้าขี้ริ้วมัมมี่'” วูล์ฟกล่าว “ทั้งหมดที่ฉันพบคือการอ้างอิงถึงกระดาษที่ทำจาก 'ผ้าขี้ริ้วอียิปต์' หรือ 'จากดินแดนฟาโรห์'”

อีกประเด็นหนึ่งคือ กระดาษนี้ไม่ได้ทำมาจากเศษผ้าสำหรับมัมมี่ 100 เปอร์เซ็นต์เสมอไป โดยมักนำไปผสมกับผ้าอื่นๆ

“ไม่มีใครสามารถพบบันทึกใดๆ เกี่ยวกับมัมมี่หรือหีบห่อที่นำเข้ามา” เธอกล่าว “แต่ในปี 2549 ฉันกำลังค้นคว้าเกี่ยวกับบางสิ่งที่ไม่เกี่ยวกับมัมมี่ และบังเอิญไปเจอบริเวณข้างทางของ [1859] Norwich, Connecticut, Jubilee และมันบอกว่ามันถูกพิมพ์บนกระดาษที่ทำจากห่อที่นำมาจากสุสานอียิปต์”

วูล์ฟกล่าวว่านั่นคือปืนสูบบุหรี่ของเธอและการตามล่าหาหลักฐานเพิ่มเติมได้เริ่มขึ้นแล้ว

ในเวลาต่อมา เธอสามารถระบุได้ว่าซามูเอล เดนนิส วอร์เรนพ่อค้าผ้าขี้ริ้วในยุค 1850 กำลังยุ่งอยู่กับการนำเข้าห่อมัมมี่สำหรับการผลิตกระดาษ และจบลงด้วยการสร้างเมืองเวสต์บรูกรอบๆ อุตสาหกรรมนั้น

“คุณสามารถพูดได้ว่า Westbrook เป็นมัมมี่ในเมืองที่สร้างขึ้น” วูล์ฟกล่าว “โรงสีใดๆ ในเมนที่วอร์เรนมีความเกี่ยวข้อง — และเขามีความเกี่ยวข้องกับส่วนใหญ่ — เศษผ้าที่ใช้มัมมี่”

กระดาษจากโรงงานเหล่านั้นถูกส่งไปยังชายฝั่งตะวันออกเพื่อใช้ในหนังสือพิมพ์ สกุลเงิน และเอกสารอื่นๆ

“อาจมีกระดาษมัมมี่มากกว่าที่ผู้คนคิด” วูล์ฟกล่าว

เมื่ออหิวาตกโรคปะทุขึ้นในเมืองโรงสีรอบๆ รัฐเมน ผู้คนต่างตำหนิผ้าขี้ริ้วมัมมี่ และวอร์เรนก็ถูกเรียกตัวไปเป็นพยานต่อหน้าคณะกรรมการวุฒิสภาในช่วงทศวรรษที่ 1880

“แต่เมืองเดียวที่ไม่มีอหิวาตกโรคคือเวสต์บรูค” วูล์ฟกล่าว วอร์เรน ผู้ยึดมั่นในความสะอาด บอกกับวุฒิสมาชิกว่าเป็นเพราะเขาไม่ได้สร้างเมืองอื่นๆ เหล่านั้น เธอกล่าวเสริม

วูล์ฟกล่าว

เรื่องราวที่เรือบรรทุกมัมมี่ทั้งหมดถูกส่งเข้ามายังรัฐเมนนั้นไม่มีมูลความจริง และแท้จริงแล้วมันขัดแย้งกับความอ่อนไหวทางเศรษฐกิจของภูมิภาคนี้ อ้างจากวูล์ฟ

“ไม่มีทางที่กัปตันเรือแยงกี้จะรับน้ำหนักได้มากขนาดนั้น” เธอพูดเหน็บ

ในการทำกระดาษนั้น ผ้าขี้ริ้วถูกทิ้งให้เน่าเป็นกองเปียกขนาดยักษ์ ก่อนที่จะถูกหั่นเป็นข้าวโอ๊ตที่มีลักษณะคล้ายข้าวโอ๊ต วูล์ฟกล่าว จากนั้นจึงผ่านหน้าจอและกดลงในกระดาษ

ปีที่แล้วเมื่อได้รับเชิญให้ไปพูดที่ International Mummy Congress ในซานดิเอโก วูล์ฟได้รับการติดต่อจาก Bob Brier ผู้เชี่ยวชาญด้านมัมมี่ที่มีชื่อเสียงและถามว่ากระบวนการนี้จะยังใช้ได้หรือไม่

“ฉันพูดแน่ๆ ฉันมีเศษผ้าถ้าคุณมีเครื่องปั่นและเศษผ้า” เธอกล่าว “แต่ก่อนที่เขาจะพูดอะไร ภรรยาของเขาก็พูดว่า 'คุณจะไม่ใช้เครื่องปั่นของฉันด้วย'”

ในที่สุด การใช้ผ้ามัมมี่สำหรับทำกระดาษจากเศษผ้าที่ทอดยาวจากรัฐเมนไปจนถึงตอนเหนือของรัฐนิวยอร์กไปจนถึงวิสคอนซิน ก่อนที่กระบวนการทางเคมีในการเปลี่ยนเยื่อไม้ให้เป็นกระดาษจะสมบูรณ์เมื่อราวปี 1900

วูล์ฟเป็นผู้เขียนเรื่อง “Mummies in Nineteenth Century America, Ancient Egyptians as Artifacts” และทำงานเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านแคตตาล็อกและสิ่งพิมพ์อาวุโสของ American Antiquarian Society ใน Worcester, Mass

เธอดูแลฐานข้อมูลออนไลน์ของมัมมี่ในอเมริกาและตามล่าหามัมมี่ใหม่ๆ อยู่เสมอ ในสัปดาห์นี้ วูล์ฟรู้ว่ามีหัวหน้ามัมมี่อยู่ที่พิพิธภัณฑ์ฮัดสันที่มหาวิทยาลัยเมน ซึ่งเธอวางแผนจะไปเยี่ยม เธออาจจะอยู่เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับหัวที่กำหนดเป็นเวลา 18.00 น. วันอังคารที่ 30 ต.ค. ที่พิพิธภัณฑ์และศูนย์ประวัติศาสตร์ Bangor ที่ 159 Union St.

วูล์ฟยังพูดคุยกับเด็กและกลุ่มผู้ใหญ่ตลอดทั้งปี ด้วยความมั่นใจทั้งเด็กและผู้ใหญ่ว่าแม้บอริส คาร์ลอฟฟ์และฮอลลีวูดจะพรรณนาถึงพวกเขา มัมมี่ก็เป็นสิ่งมีชีวิตที่ค่อนข้างอ่อนโยนจริงๆ ไม่สนใจแม้แต่น้อยที่จะกลับจากความตายและล่าเหยื่อ

วูล์ฟยอมรับว่าความหลงใหลในมัมมี่และอียิปต์โบราณในปัจจุบันมักมีพรมแดนติดกับตัวมัมมี่ แต่เธอยังชี้ให้เห็นว่าการตรวจมัมมี่ช่วยพัฒนาวัฒนธรรมและการแพทย์ได้อย่างไร

ถึงกระนั้น เธอมีแผนที่จะเผาศพของตัวเองเมื่อถึงเวลา เผื่อในกรณีที่

“ฉันไม่ต้องการให้ใครมาขุดคุ้ยฉันในอีกพันปีข้างหน้า และใช้ฉันเป็นตัวอย่างของบรรณารักษ์แห่งศตวรรษที่ 21” เธอกล่าว


ดูวิดีโอ: อยปตโชวโลงศพมมมโบราณ. TNN ขาวเยน. 04-10-63 (อาจ 2022).