ข้อมูล

ใครอยู่ในวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก?


ในขณะที่ครอบครัวต่างๆ ทั่วประเทศเตรียมที่จะพบปะสังสรรค์กับครอบครัว กินไก่งวง และอาจร่วมช้อปปิ้งในวัน Black Friday พวกเขาอาจจะแปลกใจที่ได้รู้ว่าเราไม่รู้เกี่ยวกับที่มาของวันขอบคุณพระเจ้ามากแค่ไหน

สิ่งที่นักประวัติศาสตร์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับวันขอบคุณพระเจ้าฉบับแรกเกือบทั้งหมดมาจากรายงานผู้เห็นเหตุการณ์เพียงฉบับเดียว: จดหมายที่เอ็ดเวิร์ด วินสโลว์เขียนเมื่อเดือนธันวาคม ค.ศ. 1621 ซึ่งเป็นหนึ่งใน 100 คนที่เดินทางมาจากอังกฤษบนเรือ เมย์ฟลาวเวอร์ ในปี ค.ศ. 1620 และก่อตั้งพลีมัธโคโลนีในแมสซาชูเซตส์ วิลเลียม แบรดฟอร์ด ผู้ว่าการเมืองพลีมัธในปี ค.ศ. 1621 ได้เขียนเหตุการณ์สั้นๆ ใน แห่งพลีมัธ แพลนเทชั่นประวัติของเขาในอาณานิคมแต่ว่ากว่า 20 ปีหลังจากงานเลี้ยงนั้นเอง

ตามบัญชีนี้ เหตุการณ์ประวัติศาสตร์ไม่ได้เกิดขึ้นในวันพฤหัสบดีที่ 4 ของเดือนพฤศจิกายน เช่นเดียวกับวันนี้ และไม่เป็นที่รู้จักในชื่อวันขอบคุณพระเจ้า อันที่จริง มันเกิดขึ้นนานกว่าสามวันระหว่างปลายเดือนกันยายนถึงกลางเดือนพฤศจิกายนในปี 1621 และถือเป็นงานเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยว

“โดยพื้นฐานแล้ว มันคือการเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวที่ประสบความสำเร็จ” ทอม เบกลีย์ ผู้ประสานงานบริหารฝ่ายบริหาร การวิจัย และโครงการพิเศษที่พลิมอธ แพลนเทชั่น กล่าว “การเฉลิมฉลองสามวันรวมถึงการเลี้ยง การแข่งขัน และการฝึกทหาร และแน่นอนว่าต้องมีการเจรจาต่อรองระหว่างชาวอาณานิคมกับผู้เข้าร่วมพื้นเมืองด้วยเช่นกัน”

อ่านเพิ่มเติม: วันขอบคุณพระเจ้า: ต้นกำเนิดและประเพณี

มันเป็นงานฉลองสำหรับฝูงชนหนุ่มสาว

เชื่อกันว่ามีผู้อาศัยในอาณานิคมกว่า 50 คนเข้าร่วม รวมทั้งผู้ชาย 22 คน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว 4 คน รวมถึงภรรยาของเอ็ดเวิร์ด วินสโลว์ และเด็กและวัยรุ่นมากกว่า 25 คน คนเหล่านี้คือผู้โชคดีที่ผ่านเข้าสู่โลกใหม่อย่างคร่าวๆ รวมถึงฤดูหนาวอันโหดร้ายในช่วงที่โรคระบาดได้แพร่กระจายไปทั่วอาณานิคม โดยโค่นล้มเกือบครึ่งหนึ่งของกลุ่มเดิม ผู้หญิงประมาณ 78 เปอร์เซ็นต์ที่เดินทางมาถึงเมย์ฟลาวเวอร์เสียชีวิตในฤดูหนาวแรก ซึ่งสูงกว่าผู้ชายหรือเด็กมาก “สำหรับชาวอังกฤษ [วันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก] ก็กำลังฉลองความจริงที่ว่าพวกเขารอดชีวิตมาได้ในปีแรกที่นี่ในนิวอิงแลนด์” เบกลีย์ชี้ให้เห็น

ชาวอาณานิคมพลีมัธมีแนวโน้มว่าจะมีจำนวนมากกว่าสองต่อหนึ่งในงานนี้โดยคู่หูชาวอเมริกันพื้นเมืองของพวกเขา บันทึกบัญชีของวินสโลว์ “มีชาวอินเดียจำนวนมากเข้ามาอยู่ท่ามกลางพวกเรา และในหมู่ที่เหลือ กษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือมัสซาซอยต์ โดยมีผู้ชายประมาณเก้าสิบคน” Massasoit (ซึ่งจริง ๆ แล้วชื่อ Ousemequin) เป็นซาเคม (ผู้นำ) ของ Pokanoket Wampanoag ซึ่งเป็นสังคมอเมริกันพื้นเมืองในท้องถิ่นที่เริ่มติดต่อกับชาวอาณานิคมเมื่อต้นปี 2164

“เราไม่รู้แน่ชัดว่าทำไมพวกเขาถึงอยู่ที่นั่น” เบกลีย์พูดถึงชนพื้นเมืองอเมริกันในวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก “นักประวัติศาสตร์พื้นเมืองบางคนแนะนำว่า Massasoit และคนของเขาอยู่ในพื้นที่อยู่แล้ว เพราะเมื่อสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวเป็นช่วงที่พวกเขามักจะทำการทูตกับกลุ่มพื้นเมืองอื่น ๆ นอกจากนี้ Massasoit ได้แสดงความเห็นต่อผู้แสวงบุญในเดือนมีนาคมปี 1621 ว่าพวกเขาจะกลับมาปลูกข้าวโพดทางด้านใต้ของที่เรารู้จักในชื่อ Town Brook ใน Plymouth ดังนั้นเขาจึงยังคงตระหนักดีว่ามีบางพื้นที่เพาะปลูกที่เป็นของประชาชนของเขาในพลีมัธ”

อ่านเพิ่มเติม: ทำไมผู้แสวงบุญมาอเมริกา?

งานเลี้ยงแรกเป็นการขอบคุณเช่นกัน

แม้ว่างานปี 1621 อาจไม่ได้เรียกว่าวันขอบคุณพระเจ้า แต่บรรยากาศก็ปรากฏอยู่ในการเฉลิมฉลองครั้งประวัติศาสตร์นั้นอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับที่เหตุการณ์นี้จะมีบทบาทสำคัญในการที่ประเพณีดังกล่าวพัฒนาขึ้นในช่วงหลายศตวรรษต่อจากนี้

“การขอบคุณเป็นส่วนสำคัญของทั้งสองวัฒนธรรม” เบกลีย์กล่าว “สำหรับชาวอังกฤษ ก่อนและหลังอาหารทุกมื้อ มีการสวดขอบคุณพระเจ้า สำหรับบางสิ่งบางอย่างในระดับนี้ การเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวที่ประสบความสำเร็จ จะต้องมีช่วงเวลาแห่งการขอบคุณพระเจ้าของพวกเขาอย่างแน่นอน”

สำหรับชนพื้นเมืองอเมริกันในวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก การขอบคุณเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน “เราในฐานะชาวพื้นเมือง [ตามธรรมเนียม] มีการขอบคุณพระเจ้าเป็นประจำทุกวัน” ลินดา คูมบ์ส อดีตรองผู้อำนวยการโครงการ Wampanoag ที่ Plimoth Plantation กล่าว การตรวจสอบวิทยาศาสตร์คริสเตียน. “ทุกครั้งที่มีใครไปล่าสัตว์ ตกปลา หรือเลือกพืช พวกเขาจะสวดมนต์หรือรับทราบ”

เนื้อกวางและหอยอยู่ในเมนู

เมื่อชาวอาณานิคมและชนพื้นเมืองอเมริกันนั่งรับประทานอาหารร่วมกัน พวกเขาอาจจะชอบอาหารที่แตกต่างไปจากที่เราเคยเห็นบนโต๊ะวันขอบคุณพระเจ้าของเราในปัจจุบัน พวกเขา อาจ ได้กินไก่งวงป่า ซึ่งแบรดฟอร์ดกล่าวว่ามีมากมายในอาณานิคม แต่ก็ไม่แน่ว่าเมนูหลักวันขอบคุณพระเจ้าที่แพร่หลายมากที่สุดก็อยู่ในเมนูเช่นกัน

นอกจากเนื้อกวางแล้ว (วินสโลว์เขียนว่าชนพื้นเมืองอเมริกันฆ่ากวางห้าตัวและนำเสนอให้ชาวอาณานิคม) เบกลีย์กล่าวว่ากลุ่มนี้อาจกินปลาและหอยซึ่งมีอยู่มากในภูมิภาคนี้ เช่นเดียวกับผักและผลไม้ที่ชาวอาณานิคมปลูก ในสวนบ้านของพวกเขา “กะหล่ำปลี แครอท แตงกวา กระเทียมหอม ผักกาด พาร์สนิป ฟักทอง” เขากล่าว “นอกจากนี้ยังมีพืชป่าพื้นเมืองมากมายที่ชาวอังกฤษเรียนรู้การทำอาหาร รวมถึงอาร์ติโชกเยรูซาเล็ม กระเทียม แครนเบอร์รี่ องุ่นคองคอร์ด วอลนัท และเกาลัด”

อ่านเพิ่มเติม: อะไรอยู่ในเมนูในวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก?

ชาวอาณานิคมพลีมัธไม่ได้ให้บริการมันฝรั่งอย่างแน่นอน ซึ่งในขณะนั้นยังไม่มีจำหน่าย และไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะเตรียมซอสแครนเบอร์รี่หวานที่เรารู้จักในวันนี้—แครนเบอร์รี่ของพวกเขาน่าจะเป็นเครื่องปรุงที่มีทาร์ตมากกว่า พายฟักทองคงเป็นไปไม่ได้ เพราะอาณานิคมไม่มีเนย แป้งสาลี หรือเตาอบ

สำหรับผู้ที่เตรียมอาหารสำหรับวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก บัญชีของ Winslow (เช่นแหล่งข้อมูลร่วมสมัยมากมาย) ไม่ได้ให้รายละเอียดในประเทศมากนัก “มีแม่บ้านชาวอังกฤษเพียงสี่คนที่ยังมีชีวิตอยู่ในปี 1621 ฉันคิดว่ามี 20 คนที่มาที่ เมย์ฟลาวเวอร์” เบกลีย์กล่าว “มีคนไม่มากที่จะช่วยคุณเตรียมอาหารสำหรับ 100 กว่าคน ดังนั้นเราสามารถคาดเดาได้ว่าเด็ก คนใช้ และผู้ชายที่ยังไม่แต่งงานอาจกำลังช่วยเตรียมอาหารทั้งหมดด้วย”

ประเพณีฤดูใบไม้ร่วงเกิดขึ้นที่นิวอิงแลนด์

แม้จะไม่ทราบว่าชาวอาณานิคมในพลีมัธได้เฉลิมฉลองปี 1621 ซ้ำในปีต่อๆ มาหรือไม่ ประเพณีการขอบคุณพระเจ้าได้รวมเข้ากับการเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวจนกลายเป็นประเพณีฤดูใบไม้ร่วงในนิวอิงแลนด์ในช่วงปลายทศวรรษ 1600

แต่ความสำคัญของการเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวครั้งแรกในปี 1621 นั้นไม่ได้เกิดขึ้นจริงจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 หลังจากที่นักเขียน Alexander Young ค้นพบจดหมายของ Winslow อีกครั้งและทำให้มันโด่งดังในหนังสือของเขาในปี 1841 พงศาวดารของบิดาผู้แสวงบุญ. ต้นฉบับของแบรดฟอร์ดซึ่งชาวอังกฤษขโมยไปในช่วงสงครามปฏิวัติ ได้กู้คืนมาในช่วงทศวรรษ 1850 ในเวลาที่บรรณาธิการนิตยสาร Sarah Josepha Hale จะรวมเอาต้นฉบับนี้ในการรณรงค์เพื่อสร้างวันหยุดวันขอบคุณพระเจ้าอย่างเป็นทางการของชาติ

ในปีพ.ศ. 2406 เฮลบรรลุเป้าหมายเมื่อประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น ประกาศวันพฤหัสบดีสุดท้ายของเดือนพฤศจิกายนเป็นวันหยุดวันขอบคุณพระเจ้าแห่งชาติเป็นครั้งแรก จากจุดเริ่มต้นในการเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวพืชผลในเมืองพลีมัธ ไปจนถึงความพยายามของเฮลและลินคอล์นในการเยียวยาประเทศที่ถูกแบ่งแยกระหว่างสงครามกลางเมือง เราสามารถติดตามที่มาของการเฉลิมฉลองประจำปีของครอบครัว อาหาร และความกตัญญูที่เรารู้จักในวันนี้

สำหรับ Black Friday นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่งทั้งหมด

รับประวัติเบื้องหลังวันหยุด เข้าถึงซีรีส์และรายการพิเศษเชิงพาณิชย์ฟรีหลายร้อยชั่วโมงด้วย HISTORY Vault


ประวัติโดยย่อของวันขอบคุณพระเจ้า

ตรากฎหมายขอบคุณพระเจ้าทำใหม่สำหรับสารคดี การข้ามที่สิ้นหวัง. เอื้อเฟื้อภาพส่งเสริมการขายของ Lone Wolf Documentary Group

ประเพณีวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกของผู้แสวงบุญนั้นมีตำนานและตำนานมากมาย มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าผู้แสวงบุญไม่ได้เฉลิมฉลองวันขอบคุณพระเจ้าในปีหน้าหรือปีใดหลังจากนั้น แม้ว่าลูกหลานของพวกเขาบางคนจะทำ "วันบรรพบุรุษ" ซึ่งมักจะเกิดขึ้นในวันที่ 21 หรือ 22 ธันวาคม ประธานาธิบดีหลายคนรวมทั้งจอร์จ วอชิงตันทำหนึ่ง- เวลาวันหยุดขอบคุณพระเจ้า ในปี ค.ศ. 1827 นาง Sarah Josepha Hale เริ่มวิ่งเต้นประธานาธิบดีหลายคนเพื่อสร้างวันขอบคุณพระเจ้าเป็นวันหยุดประจำชาติ แต่การวิ่งเต้นของเธอไม่ประสบความสำเร็จจนกระทั่งปี 1863 เมื่ออับราฮัม ลินคอล์นทำให้เป็นวันหยุดประจำชาติในที่สุด

วันนี้วันขอบคุณพระเจ้าของเราคือวันพฤหัสบดีที่สี่ของเดือนพฤศจิกายน สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์ในปี 2482 (อนุมัติโดยรัฐสภาในปี 2484) ซึ่งเปลี่ยนจากการแต่งตั้งของอับราฮัม ลินคอล์นเป็น ล่าสุด วันพฤหัสบดีของเดือนพฤศจิกายน (ซึ่งในบางครั้งอาจเป็นวันพฤหัสบดีที่ 5 และด้วยเหตุนี้จึงใกล้คริสต์มาสเกินไปสำหรับธุรกิจ) แต่วันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกของผู้แสวงบุญเริ่มต้นในวันที่ 21 กันยายนถึง 9 พฤศจิกายนโดยไม่ทราบวันที่ ซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดในช่วงต้นเดือนตุลาคม วันที่ของวันขอบคุณพระเจ้าอาจถูกกำหนดโดยลินคอล์นให้สัมพันธ์กับการทอดสมอของ เมย์ฟลาวเวอร์ ที่ Cape Cod ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 1620 (ตามปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ของเรา นั่นคือวันที่ 11 พฤศจิกายนสำหรับผู้แสวงบุญที่ใช้ปฏิทินจูเลียน)

มีเพียงสองบัญชีร่วมสมัยของ 1621 วันขอบคุณพระเจ้า: อันดับแรกคือบัญชีของ Edward Winslow ซึ่งเขาเขียนในจดหมายลงวันที่ 12 ธันวาคม 2164 จดหมายฉบับสมบูรณ์ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1622

คำอธิบายที่สองเขียนขึ้นประมาณยี่สิบปีหลังจากข้อเท็จจริงของวิลเลียม แบรดฟอร์ดในประวัติศาสตร์ของเขา แห่งพลีมัธ แพลนเทชั่น. แบรดฟอร์ด ประวัติศาสตร์ ถูกค้นพบอีกครั้งในปี พ.ศ. 2397 หลังจากถูกโจรปล้นชาวอังกฤษในช่วงสงครามปฏิวัติ การค้นพบนี้กระตุ้นให้ชาวอเมริกันสนใจประวัติศาสตร์ของผู้แสวงบุญมากขึ้น ในบัญชีนี้ยังมีการก่อตั้งประเพณีไก่งวงวันขอบคุณพระเจ้า

แหล่งข้อมูลหลักข้างต้นแสดงรายการเพียงไม่กี่รายการที่อยู่ใน "เมนู" วันขอบคุณพระเจ้า ได้แก่ กวาง 5 ตัว ไก่งวงและนกน้ำจำนวนมาก ปลาคอด และเบส รวมถึงการเก็บเกี่ยว ซึ่งประกอบด้วยข้าวสาลี ข้าวโพด ข้าวบาร์เลย์ และบางทีอาจมี ถั่วที่รอดจากการแผดเผา ในรายการนั้น เราอาจเพิ่มบางสิ่งเพิ่มเติมที่ทราบว่ามีถิ่นกำเนิดในพื้นที่และกินโดยผู้แสวงบุญ: หอย หอยแมลงภู่ กุ้งก้ามกราม ปลาไหล ถั่วบด โอ๊ก วอลนัท เกาลัด น้ำเต้า และถั่ว ผลไม้และผลเบอร์รี่ เช่น สตรอว์เบอร์รี่ ราสเบอร์รี่ องุ่น และมะยม เป็นแหล่งปลูกป่า สวนบ้านของผู้แสวงบุญอาจรวมผักและสมุนไพรอังกฤษจำนวนหนึ่งไว้ด้วย บางทีอาจมีสิ่งต่างๆ เช่น หัวหอม ต้นหอม สีน้ำตาล ยาร์โรว์ ผักกาดหอม แครอท หัวไชเท้า ลูกเกด เวอร์เวิร์ต แพงพวย และอื่นๆ ไม่น่าจะมากในทางของเสบียงที่นำมาบน เมย์ฟลาวเวอร์ รอดตายได้ เช่น ฮอลแลนด์ชีส น้ำมันมะกอก เนย หมูเกลือ น้ำตาล เครื่องเทศ มะนาว เบียร์ อควา-วีตา หรือเบคอน ดูเหมือนว่าผู้แสวงบุญอาจมีไก่อยู่ด้วย ดังนั้นน่าจะเข้าถึงไข่ได้ในจำนวนจำกัด ไม่พบการกล่าวถึงสุกรในปีแรก พวกเขายังไม่มีแพะหรือโคเลย คนแรกมาถึงเรือ แอน ในปี ค.ศ. 1623

"ตำนานข้าวโพดคั่ว" จะทำให้เราเชื่อว่าชาวอินเดียนแดงแนะนำให้ผู้แสวงบุญรู้จักข้าวโพดคั่วในวันขอบคุณพระเจ้านี้ แต่ข้าวโพดอินเดียที่พวกเขาปลูกคือ Northern Flint ซึ่งไม่ค่อยแตก มันถูกทำให้แห้งเพื่อทำขนมง่ายๆ และบางครั้งชาวอินเดียก็บดมันแล้วผสมกับสตรอเบอร์รี่เพื่อทำเป็นขนมเค้ก มันฝรั่งและมันเทศยังไม่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับนิวอิงแลนด์


วันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก

ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรกๆ ของอเมริกา ผู้กล้าเผชิญกับความอดอยากในปีที่ยากลำบากอย่างเหลือเชื่อนั้น ช่างเป็นเรื่องที่เหลือเชื่อจริงๆ เราแทบจะไม่สามารถจินตนาการถึงภาระที่พวกเขาต้องทนเพื่อสร้างชีวิตใหม่ให้กับตนเองในดินแดนใหม่ จุดเปลี่ยนของพวกเขาเริ่มต้นในวันศุกร์วันหนึ่งในกลางเดือนมีนาคม 1621

ชาวอินเดียคนหนึ่งไม่สวมแต่ผ้าขาวม้าหนัง เดินไปตามถนนสายหลักไปยังบ้านกลาง และใบหน้าที่ตื่นตระหนกของพวกเขาก็เปล่งเสียงภาษาอังกฤษว่า "ยินดีต้อนรับ" อย่างไร้ที่ติ

ชื่อของเขาคือ Samoset sagamore (หรือหัวหน้า) ของ Algonquins เขาเคยไปเยือนพื้นที่ดังกล่าวมาแปดเดือนแล้ว โดยได้เรียนรู้ภาษาอังกฤษของเขาจากแม่ทัพประมงหลายคนที่เข้าฝั่งเมนตลอดหลายปีที่ผ่านมา

เขากลับมาในวันพฤหัสบดีพร้อมกับชาวอินเดียอีกคนหนึ่งที่พูดภาษาอังกฤษด้วย และผู้ที่จะพิสูจน์ "เครื่องมือพิเศษของพระเจ้าเพื่อประโยชน์ของพวกเขา เกินความคาดหมาย" เรื่องราวของเขาคือการพิสูจน์ว่าไม่ธรรมดาไปกว่าเรื่องราวของโยเซฟที่ถูกขายไปเป็นทาสให้กับอียิปต์ ชื่อของเขาคือ Tisquantum หรือที่เรียกว่า Squanto

เรื่องราวของเขาเริ่มต้นขึ้นในปี 1605 เมื่อ Squanto และชาวอินเดียอีกสี่คนถูกจับไปเป็นเชลย ถูกส่งตัวไปยังอังกฤษ และสอนภาษาอังกฤษเพื่อให้ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับสถานที่ที่ดีที่สุดในการสร้างอาณานิคม หลังจากเก้าปีในอังกฤษ สควอนโตก็สามารถกลับไปพลีมัธได้โดยการเดินทางของกัปตันจอห์น สมิธในปี ค.ศ. 1614

กัปตันโทมัส ฮันท์ผู้โด่งดังล่อเป้าและถูกจับ เขาพร้อมทั้ง 27 คนถูกนำตัวไปยังเมืองมลากา ประเทศสเปน ซึ่งเป็นท่าเรือค้าทาสรายใหญ่ Squanto พร้อมคนอื่นๆ อีกสองสามคนถูกซื้อและช่วยเหลือโดยภราดาในท้องที่และแนะนำให้รู้จักกับศาสนาคริสต์ ดังนั้น ดูเหมือนว่าพระเจ้ากำลังเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับบทบาทที่เขาจะเล่นที่พลีมัธในที่สุด

เขาสามารถผูกมัดตัวเองกับชาวอังกฤษที่มุ่งหน้าไปยังลอนดอน จากนั้นเขาก็เข้าร่วมครอบครัวของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง และในที่สุดก็ลงมือที่นิวอิงแลนด์ในปี 1619 เขาก้าวขึ้นฝั่งเมื่อหกเดือนก่อนที่ผู้แสวงบุญจะขึ้นฝั่งในปี 1620

เมื่อเขาก้าวขึ้นฝั่ง เขาได้รับเหตุการณ์ที่น่าสลดใจที่สุดในชีวิต ไม่ใช่ผู้ชาย ผู้หญิง หรือลูกของเผ่าของเขาเองที่ยังมีชีวิตอยู่! ในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา โรคระบาดลึกลับได้ปะทุขึ้นท่ามกลางพวกเขา และคร่าชีวิตทุกคนในที่สุด 2 การทำลายล้างนั้นสมบูรณ์มากจนชนเผ่าใกล้เคียงได้หลบเลี่ยงพื้นที่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้แสวงบุญได้ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ปลอดโปร่งซึ่งไม่ได้เป็นของใคร เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดคือ Wampanoags อยู่ห่างจากทิศตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 50 ไมล์

เมื่อถอดจากตัวตนและเหตุผลในการมีชีวิตอยู่ของเขา Squanto เดินอย่างไร้จุดหมายจนกระทั่งเขาเข้าร่วม Wampanoags โดยไม่มีที่อื่นให้ไป แต่พระเจ้ามีแผนอื่น

Massasoit ซึ่งเป็นกลุ่มซาเคม (หรือหัวหน้า) ของ Wapanoags ได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันกับอาณานิคมพลีมัธซึ่งจะคงอยู่เป็นแบบอย่างเป็นเวลาสี่สิบปี เมื่อ Massasoit และผู้ติดตามของเขาจากไป Squanto ก็อยู่ต่อ เขาพบเหตุผลในการมีชีวิตอยู่: ชาวอังกฤษเหล่านี้ทำอะไรไม่ถูกในถิ่นทุรกันดาร Squanto สอนวิธีจับปลาไหล กวางก้าน ฟักทอง กลั่นน้ำเชื่อมเมเปิ้ล แยกแยะสมุนไพรที่กินได้และสมุนไพรที่ดี ฯลฯ

บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดที่เขาสอนพวกเขาคือการปลูกข้าวโพดแบบอินเดีย พวกเขาขุดช่องสี่เหลี่ยมขนาด 6 ฟุตเข้าหาตรงกลาง วางเมล็ดพืชสี่หรือห้าเมล็ด แล้วใส่ปุ๋ยกับข้าวโพดกับปลา โดยแต่ละช่องมีปลาสามตัวชี้ไปที่ตรงกลาง พูดเหมือนพูด ปกป้องทุ่งจากหมาป่า (ที่พยายามจะขโมยปลา) ในฤดูร้อน พวกเขามีข้าวโพดเต็ม 20 เอเคอร์ที่จะช่วยชีวิตพวกเขาทุกคน

Squanto ยังสอนให้พวกเขาใช้ประโยชน์จากเปลือกของบีเวอร์ซึ่งมีอุปทานมากมายและเป็นที่ต้องการอย่างมากทั่วยุโรป เขายังแนะนำการซื้อขายเพื่อให้แน่ใจว่าได้ราคาเต็มสำหรับหนังคุณภาพสูง ข้าวโพดคือการปลดปล่อยทางกายภาพของพวกเขา หนังบีเวอร์จะเป็นการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจของพวกเขา

ผู้แสวงบุญเป็นผู้ที่กตัญญูกตเวทีต่อพระเจ้า ขอบคุณ Wamp-anoags และขอบคุณ Squanto ด้วย ผู้ว่าการแบรดฟอร์ดประกาศวันขอบคุณพระเจ้าสาธารณะ ซึ่งจะจัดขึ้นในเดือนตุลาคม

Massasoit ได้รับเชิญและมาถึงก่อนเวลาหนึ่งวันโดยไม่คาดคิดพร้อมกับชาวอินเดียอีกเก้าสิบคน! การจะเลี้ยงอาหารคนหมู่มากเช่นนี้อาจต้องเจาะลึกเข้าไปในร้านของพวกเขาสำหรับฤดูหนาว แต่พวกเขาได้เรียนรู้ผ่านความยากลำบากทั้งหมดว่าพระเจ้าสามารถวางใจได้โดยปริยาย

และปรากฎว่าชาวอินเดียไม่ได้มามือเปล่า พวกเขานำกวางแต่งตัวห้าตัวและไก่งวงป่าตัวอ้วนมากกว่าหนึ่งโหล พวกเขาช่วยเตรียมอาหาร สอนสตรีผู้แสวงบุญวิธีทำโฮเค้กและพุดดิ้งแสนอร่อยจากข้าวโพดและน้ำเชื่อมเมเปิ้ล ในความเป็นจริง พวกเขายังแสดงวิธีทำหนึ่งในรายการโปรดของอินเดียของพวกเขา: ข้าวโพดคั่วสีขาวนุ่ม ๆ! (ทุกครั้งที่คุณไปโรงภาพยนตร์ คุณควรจำที่มาของขนมยอดนิยมนี้!)

ผู้แสวงบุญได้จัดเตรียมผักมากมายจากสวนของพวกเขา ได้แก่ แครอท หัวหอม หัวผักกาด พาร์สนิป แตงกวา หัวไชเท้า หัวบีต และกะหล่ำปลี นอกจากนี้ ด้วยการใช้แป้งอันล้ำค่าของพวกเขากับผลไม้ฤดูร้อนบางส่วนที่ชาวอินเดียนแดงตากแห้ง ผู้แสวงบุญแนะนำให้พวกเขารู้จักกับบลูเบอร์รี่ แอปเปิ้ล และพายเชอร์รี่ นอกจากไวน์หวานที่ทำจากองุ่นป่าแล้ว ยังเป็นโอกาสอันดีสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง

ผู้แสวงบุญและชาวอินเดียแข่งขันกันอย่างมีความสุขในการแข่งขันยิงปืน การแข่งเท้า และมวยปล้ำ สิ่งต่าง ๆ เป็นไปด้วยดี (และ Massasoit ไม่แสดงแนวโน้มที่จะออกไป) ว่าวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกนี้ขยายออกไปเป็นเวลาสามวัน

ช่วงเวลาที่โดดเด่นที่สุดในความทรงจำของผู้แสวงบุญคือคำอธิษฐานของวิลเลียม บริวสเตอร์เมื่อพวกเขาเริ่มเทศกาล พวกเขามีมากมายที่จะขอบคุณพระเจ้า: สำหรับการจัดเตรียมความต้องการทั้งหมดของพวกเขาและการจัดเตรียม Squanto ครู มัคคุเทศก์ และเพื่อนของพวกเขาที่จะได้เห็นพวกเขาผ่านช่วงต้นฤดูหนาวที่สำคัญเหล่านั้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 วันขอบคุณพระเจ้าได้กลายเป็นสถาบันทั่วนิวอิงแลนด์ ประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น ประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็นวันหยุดประจำชาติในปี พ.ศ. 2406 ตามประเพณีในวันพฤหัสบดีสุดท้ายของเดือนพฤศจิกายน สภาผู้แทนราษฎรได้เปลี่ยนแปลงไปในปี พ.ศ. 2484 เป็นวันพฤหัสบดีที่สี่ของเดือนนั้น 3

เริ่มต้นจากการสังเกตเพื่อรับทราบการจัดเตรียมของพระเจ้า ให้เราทำให้วันหยุดประจำชาตินี้เป็นช่วงเวลาที่พิเศษมากเพื่อขอบคุณพระองค์สำหรับการจัดเตรียมของเราเอง ครอบครัวของเรา การยังชีพของเรา และเหนือสิ่งอื่นใด การไถ่ของเราในพระบุตรของพระองค์!

ขอให้เราอธิษฐานด้วยว่าพระองค์จะทรงฟื้นฟูเสรีภาพทางศาสนาที่ผู้แสวงบุญยุคแรกเหล่านั้นหวงแหนอย่างสุดซึ้ง และขอให้การบังคับใช้นอกรีตที่บุกรุกดินแดนของเราในปัจจุบันถูกลดทอนลง ประเทศนี้กำลังกลายเป็นสิ่งที่ผู้แสวงบุญเสี่ยงชีวิตเพื่อหลบหนี

บทความนี้คัดลอกมาจาก The Light and the Glory, Peter Marshall และ David Manuel, Fleming H. Revell Co., Old Tappan, NJ, 1977 สำหรับเรื่องราวที่น่าตื่นเต้นและสร้างแรงบันดาลใจเกี่ยวกับมาตรการอันน่าทึ่งที่พระเจ้าจัดเตรียมไว้ในการก่อตั้ง ประเทศที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ของเรา หนังสือเล่มนี้เป็น "ต้องอ่าน"

  1. ผู้แสวงบุญอาศัยอยู่บนเรือในฤดูหนาวครั้งแรกและต้องสูญเสียชาวอาณานิคม 47 คน
  2. โรคระบาดนี้ระหว่างปี 1615 ถึง 1617 เชื่อกันว่าคร่าชีวิตชาวอินเดียไปแล้ว 95,000 คน เหลือเพียง 5,000 คนตามแนวชายฝั่ง
  3. แคนาดายอมรับวันขอบคุณพระเจ้าเป็นวันหยุดประจำชาติครั้งแรกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2422 และปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองที่นั่นทุกปีในวันจันทร์ที่สองของเดือนตุลาคม

บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกใน
พฤศจิกายน 1997 Personal Update News Journal.

ข้อจำกัดความรับผิดชอบ

โปรดทราบ: เว้นแต่จะระบุไว้อย่างชัดแจ้ง ราคาและข้อเสนอที่กล่าวถึงในบทความเหล่านี้จะใช้ได้ไม่เกิน 30 วันนับจากวันที่เผยแพร่ครั้งแรก และอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้

แหล่งข้อมูลการศึกษาพระคัมภีร์จาก Dr. Chuck Missler ในการดาวน์โหลดดีวีดี ซีดี เสียง และวิดีโอ


หมายเหตุเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันขอบคุณพระเจ้า

1. พวกนิกายแบ๊ปทิสต์ไม่ใช่แค่พวกอนุรักษ์นิยมทางศาสนาธรรมดาๆ ที่ถูกกษัตริย์และนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ข่มเหงเพราะความเชื่อนอกรีตของพวกเขา พวกเขาเป็นนักปฏิวัติทางการเมืองที่ไม่เพียงแต่ตั้งใจจะล้มล้างรัฐบาลอังกฤษเท่านั้น แต่จริงๆ แล้วพวกเขาได้ทำเช่นนั้นในปี ค.ศ. 1649

2. ผู้เคร่งครัดผู้เคร่งครัดและผู้แสวงบุญที่มายังนิวอิงแลนด์ไม่ใช่แค่ผู้ลี้ภัยที่ตัดสินใจ &ldquoวางชะตากรรมของพวกเขาไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า&rdquo ใน &ldquoempty ถิ่นทุรกันดาร&rdquo ของอเมริกาเหนือในขณะที่ภาพยนตร์ฮอลลีวูดรุ่นหนึ่งสอนเรา ในวัฒนธรรมใด ๆ ในเวลาใด ๆ ผู้ตั้งถิ่นฐานที่ชายแดนมักเป็นคนนอกรีตและผู้ลี้ภัยซึ่งไม่เข้ากับกระแสหลักของสังคมไม่ว่าในทางใดทางหนึ่ง นี่ไม่ได้หมายความว่าคนที่ตั้งรกรากอยู่ในเขตแดนไม่มีคุณสมบัติในการไถ่ เช่น ความกล้าหาญ ฯลฯ แต่ภาพของผู้สูงศักดิ์ที่เราเชื่อมโยงกับพวกแบ๊ปทิสต์อย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของความพยายาม &ldquoP.R.&rdquo ที่ดีของนักเขียนรุ่นหลัง ที่ได้ทำให้พวกเขาโรแมนติก

เป็นไปได้มากเช่นกันที่ภาพลักษณ์อันสูงส่งที่ผิดธรรมชาติของชาวแบ๊ปทิสต์ถูกห่อหุ้มด้วยตำนานของ &ldquoอารยธรรมชั้นสูง&rdquo vs. &ldquoSavagery&rdquo ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม คนอังกฤษกระแสหลักถือว่าผู้แสวงบุญเป็นพวกที่ตั้งใจจะลาออกทางศาสนาโดยเจตนา ซึ่งตั้งใจจะก่อตั้งประเทศใหม่อย่างสมบูรณ์ เป็นอิสระจากอังกฤษที่ไม่เคร่งครัด ในปี ค.ศ. 1643 ผู้เคร่งครัด/ผู้แสวงบุญประกาศตนเป็นสมาพันธ์อิสระ หนึ่งร้อยสี่สิบสามปีก่อนการปฏิวัติอเมริกา พวกเขาเชื่อในการเกิดอาร์เมเกดดอนที่ใกล้จะเกิดขึ้นในยุโรป และหวังว่าจะสถาปนาที่นี่ในโลกใหม่ &ldquoKingdom of God&rdquo ที่ทำนายไว้ในหนังสือวิวรณ์ พวกเขาแยกทางจากพี่น้องที่เคร่งครัดซึ่งยังคงอยู่ในอังกฤษเพียงเพราะพวกเขามีความหวังเพียงเล็กน้อยว่าจะประสบความสำเร็จในการล้มล้างกษัตริย์และรัฐสภาและด้วยเหตุนี้จึงกำหนด &ldquoRule of Saints&rdquo (เคร่งครัดเคร่งครัด) ให้กับชาวอังกฤษที่เหลือ . ดังนั้นพวกเขาจึงมาที่อเมริกาไม่เพียงแค่ในเรือลำเดียว (เมย์ฟลาวเวอร์) แต่ในเรือลำอื่นอีกหลายร้อยลำด้วย ด้วยความตั้งใจทุกประการที่จะยึดดินแดนนี้ออกจากคนพื้นเมืองเพื่อสร้าง &ldquoอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์&rdquo

3. ผู้แสวงบุญไม่ได้เป็นเพียงผู้ลี้ภัยผู้บริสุทธิ์จากการประหัตประหารทางศาสนาเท่านั้น พวกเขาตกเป็นเหยื่อของความคลั่งไคล้ในอังกฤษ แต่บางคนก็กลายเป็นพวกคลั่งศาสนาตามมาตรฐานสมัยใหม่ของเรา ผู้นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์และผู้แสวงบุญมองว่าตนเองเป็น &ldquoChosen Elect&rdquo ที่กล่าวถึงในหนังสือวิวรณ์ พวกเขาพยายาม &ldquoทำให้บริสุทธิ์&rdquo ก่อน แล้วจากนั้นทุกคนก็ทำทุกอย่างที่พวกเขาไม่ยอมรับในการตีความพระคัมภีร์ของตนเอง ต่อมานิวอิงแลนด์ผู้นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ใช้วิธีการใดๆ รวมถึงการหลอกลวง การทรยศ การทรมาน สงคราม และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น พวกเขามองว่าตัวเองกำลังทำสงครามศักดิ์สิทธิ์กับซาตาน และทุกคนที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขาก็คือศัตรู ลัทธิความเชื่อพื้นฐานที่เข้มงวดนี้ถูกส่งไปยังอเมริกาโดยชาวอาณานิคมพลีมัธ และได้ให้แสงสว่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับภาพลักษณ์ &ldquoPilgrim&rdquo ที่เรามีต่อพวกเขา นี่เป็นภาพประกอบที่ดีที่สุดในข้อความเทศนาวันขอบคุณพระเจ้าที่ Plymouth ในปี 1623 โดย &ldquoMather the Elder&rdquo ในนั้น Mather the Elder ขอบคุณพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับภัยพิบัติร้ายแรงของไข้ทรพิษซึ่งกวาดล้างชาวอินเดียน Wampanoag ส่วนใหญ่ที่ เคยเป็นผู้มีพระคุณของพวกเขา เขาสรรเสริญพระเจ้าสำหรับการทำลาย &ldquo.ส่วนใหญ่ชายหนุ่มและเด็ก, เมล็ดพันธุ์แห่งการเพิ่มขึ้น, ดังนั้นการล้างป่าเพื่อให้ทางสำหรับการเจริญเติบโตที่ดีขึ้น, นั่นคือ, ผู้แสวงบุญ. เท่าที่ชาวอินเดียเหล่านี้เป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้แสวงบุญ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Squanto เป็นเครื่องมือแห่งความรอดของพวกเขาในปีแรก เราจะตีความความใจร้อนที่เห็นได้ชัดนี้ไปสู่ความโชคร้ายของพวกเขาอย่างไร

4. ชาวอินเดียนแดง Wampanoag ไม่ใช่ “คนป่าที่เป็นมิตร&rdquo พวกเราบางคนได้รับการบอกเล่าเมื่อเราอยู่ชั้นประถมศึกษา พวกเขายังไม่ได้รับเชิญจากความดีของหัวใจของผู้แสวงบุญให้แบ่งปันผลจากการเก็บเกี่ยวของผู้แสวงบุญในการสาธิตการกุศลของคริสเตียนและภราดรภาพเชื้อชาติ Wampanoag เป็นสมาชิกของสมาพันธ์ที่แพร่หลายในหมู่ชนชาติที่พูดภาษาอัลกอนเคียนซึ่งรู้จักกันในชื่อสันนิบาตเดลาแวร์ เป็นเวลาหกร้อยปีที่พวกเขาได้ปกป้องตนเองจากบรรพบุรุษคนอื่นๆ ของฉัน นั่นคืออิโรควัวส์ และในช่วงร้อยปีที่ผ่านมาพวกเขาได้พบกับชาวประมงและนักสำรวจชาวยุโรปด้วย แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับทาสชาวยุโรปที่บุกเข้าไปในหมู่บ้านริมชายฝั่งของพวกเขา พวกเขารู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับพลังของคนผิวขาว และพวกเขาไม่ไว้วางใจพวกเขาอย่างเต็มที่ แต่ศาสนาของพวกเขาสอนว่าพวกเขาต้องให้ทานแก่ผู้ยากไร้และเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แก่ทุกคนที่มาหาพวกเขาด้วยมือเปล่า นอกจากนี้ Squanto วีรบุรุษชาวอินเดียในเรื่องวันขอบคุณพระเจ้ายังมีความรักต่อนักสำรวจชาวอังกฤษชื่อ John Weymouth ซึ่งกลายเป็นพ่อคนที่สองของเขาเมื่อหลายปีก่อนผู้แสวงบุญมาถึงพลีมัธ เห็นได้ชัดว่า Squanto มองว่าผู้แสวงบุญเหล่านี้เป็นคนของ Weymouth สำหรับผู้แสวงบุญชาวอินเดียนแดงเป็นคนนอกศาสนาและด้วยเหตุนี้จึงเป็นเครื่องมือตามธรรมชาติของมาร Squanto ในฐานะคริสเตียนคนเดียวที่ได้รับการศึกษาและรับบัพติสมาท่ามกลาง Wampanoag ถูกมองว่าเป็นเพียงเครื่องมือของพระเจ้า ตั้งอยู่ในถิ่นทุรกันดารเพื่อให้ผู้แสวงบุญรอดชีวิต

พวกอินเดียนแดงค่อนข้างมีอำนาจและดังนั้นจึงเป็นอันตรายและพวกเขาจะต้องติดพันจนกว่าเรือลำต่อไปจะมาถึงพร้อมกับชาวอาณานิคมผู้แสวงบุญจำนวนมากขึ้นและความสมดุลของอำนาจเปลี่ยนไป ที่จริงแล้ว Wampanoag ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยงขอบคุณพระเจ้าเพื่อจุดประสงค์ในการเจรจาสนธิสัญญาที่จะรักษาดินแดนของ Plymouth Plantation สำหรับผู้แสวงบุญ นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าชาวอินเดียอาจรู้สึกมีจิตกุศลต่อเจ้าภาพ ลงเอยด้วยการนำอาหารส่วนใหญ่มาเลี้ยง

5. รุ่นต่อมา หลังจากที่สมดุลของอำนาจเปลี่ยนไปแล้ว เด็กอินเดียนและผิวขาวในวันขอบคุณพระเจ้าก็พยายามจะฆ่ากันเองในความขัดแย้งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่รู้จักกันในชื่อ King Philip’s War ในตอนท้ายของความขัดแย้งนั้น ชาวอินเดียนนิวอิงแลนด์ส่วนใหญ่ถูกทำลายล้างหรือลี้ภัยในหมู่ชาวฝรั่งเศสในแคนาดา หรือพวกเขาถูกขายไปเป็นทาสในแคโรไลนาโดยพวกแบ๊ปทิสต์ การค้าทาสชาวอินเดียในยุคแรกประสบความสำเร็จอย่างมาก ซึ่งเจ้าของเรือที่เคร่งครัดหลายคนในบอสตันเริ่มปฏิบัติการบุกชายฝั่งงาช้างของแอฟริกาเพื่อให้ทาสผิวดำขายให้กับอาณานิคมที่เป็นกรรมสิทธิ์ทางตอนใต้ จึงเป็นที่มาของการค้าทาสในอเมริกา

เห็นได้ชัดว่ามีเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชาวอินเดีย/ผู้นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ในนิวอิงแลนด์มากกว่าเรื่องราววันขอบคุณพระเจ้าที่เราได้ยินในวัยเด็ก การผสมผสานของตำนานและประวัติศาสตร์ร่วมสมัยเกี่ยวกับวันขอบคุณพระเจ้า &ldquoFirst&rdquo ที่ Plymouth พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1890 และต้นทศวรรษ 1900 ประเทศของเราพยายามอย่างยิ่งที่จะดึงผู้คนที่มีความหลากหลายมากมายให้กลายเป็นเอกลักษณ์ประจำชาติ สำหรับนักเขียนและนักการศึกษาหลายคนในช่วงปลายศตวรรษที่แล้วและต้นศตวรรษนี้ นี่หมายถึงการมีประวัติศาสตร์ชาติร่วมกันด้วย นี่คือยุคของทฤษฎี &ldquomelting pot&rdquo แห่งความก้าวหน้าทางสังคม และการศึกษาของรัฐเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับความสามัคคีในสังคม ด้วยเหตุนี้รัฐบาลกลางจึงประกาศให้วันพฤหัสบดีสุดท้ายของเดือนพฤศจิกายนเป็นวันหยุดตามกฎหมายของวันขอบคุณพระเจ้าในปี พ.ศ. 2441


ประวัติอันน่าสยดสยองของวันขอบคุณพระเจ้า

ก่อนที่คุณจะเติมจานของคุณ โปรดจำไว้ว่าทำไมเราถึงทำเครื่องหมายวันนี้

เมื่อฉันยังเป็นเด็ก วันขอบคุณพระเจ้าเป็นเรื่องง่าย มันเป็นเรื่องของไก่งวงและการแต่งตัว ความรักและเสียงหัวเราะ เวลาสำหรับครอบครัวที่จะมารวมตัวกันในงานเลี้ยงและขอบคุณสำหรับปีที่ผ่านไปและมีความหวังในปีต่อๆ ไป

ในโรงเรียน เรื่องราวที่เราได้เรียนรู้ก็เรียบง่ายเช่นกัน ผู้แสวงบุญและชนพื้นเมืองอเมริกันมารวมตัวกันเพื่อแสดงความขอบคุณ

เราทำภาพรวมพลทุกคนยิ้ม เราระบายสีไก่งวงหรือทำจากกระดาษก่อสร้าง บางครั้งเรามีงานเลี้ยงเล็กๆ ในชั้นเรียน

ฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องที่สวยงามมาก: ผู้คนเข้าถึงเชื้อชาติและวัฒนธรรมเพื่อแบ่งปันซึ่งกันและกัน เพื่อสื่อสารกับอีกคนหนึ่ง แต่นั่นไม่ใช่เรื่องราวทั้งหมดของวันขอบคุณพระเจ้า เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์อเมริกันส่วนใหญ่ เรื่องราวมีลักษณะที่น่าสนใจน้อยที่สุด ผู้คนผิวขาวมีศูนย์กลางอยู่ที่การเล่าเรื่อง และความโหดร้ายทั้งหมดได้รับการบันทึกอย่างสุภาพ

สิ่งที่ถูกมองอย่างกว้างขวางว่าเป็นวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกคืองานฉลองสามวันที่ผู้แสวงบุญเชิญชาว Wampanoag ในท้องถิ่นมาเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยว

มีผู้มาประมาณ 90 คน เกือบสองเท่าของจำนวนผู้แสวงบุญ นี่เป็นตำนานแรก: ว่าวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกถูกครอบงำโดยผู้แสวงบุญและไม่ใช่ชนพื้นเมืองอเมริกัน ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันยังจัดหาอาหารจำนวนมากตามรายงานของสภามานาทากะอเมริกันอินเดียน

ซึ่งตรงกันข้ามกับมุมมองของผู้แสวงบุญที่มักนำเสนอ อันที่จริง ภาพวาดที่มีชื่อเสียงที่สุดสองภาพที่แสดงภาพวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรก หนึ่งภาพโดยเจนนี่ ออกัสตา บราวน์สคอมบ์ และอีกภาพหนึ่งโดยฌอง ลีออง เจโรม เฟอร์ริส แสดงให้ชาวพื้นเมืองอยู่ในตำแหน่งที่ยอมจำนน จำนวนมากกว่าและหมอบอยู่บนพื้นบนขอบของกรอบ

ผู้แสวงบุญหมดหวัง ป่วยหนัก และกำลังจะตาย แต่ในที่สุดก็โชคดีกับพืชผล

ตำนานที่สองคือ Wampanoag กำลังเลี้ยงสังสรรค์กับเพื่อนฝูง ที่ดูเหมือนจะไม่เป็นความจริง

ตามที่ Peter C. Mancall ศาสตราจารย์แห่ง University of Southern California เขียนให้ CNN ในวันพุธ ผู้ว่าการ William Bradford จะกล่าวในหนังสือของเขาเรื่อง "Of Plymouth Plantation" ซึ่งเขาเริ่มเขียนในปี 1630 ว่าพวกแบ๊ปทิสต์มาถึงแล้ว “ถิ่นทุรกันดารที่รกร้างว่างเปล่า เต็มไปด้วยสัตว์ป่าและคนป่า”

Mancall อธิบายเพิ่มเติมว่าหลังจากการเยือน New World โดย Samuel de Champlain และ Capt. John Smith ในช่วงต้นทศวรรษ 1600 “ความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงได้แพร่กระจายไปทั่วภูมิภาค” ในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกัน เขากล่าวต่อว่า “นักวิชาการสมัยใหม่แย้งว่าชุมชนพื้นเมืองได้รับความเสียหายจากโรคเลปโตสไปโรซีส ซึ่งเป็นโรคที่เกิดจากแบคทีเรียในโลกเก่าซึ่งน่าจะมาถึงนิวอิงแลนด์ผ่านอุจจาระของหนูที่มาถึงเรือยุโรป”

การลดลงของประชากรพื้นเมืองด้วยโรคภัยไข้เจ็บจากเรือที่เข้ามาใหม่นี้ ทำให้เกิดช่องว่างสำหรับผู้แสวงบุญ

สิทธิบัตรของคิงเจมส์เรียกการแพร่กระจายของโรคนี้ว่า "ภัยพิบัติที่น่าอัศจรรย์" ซึ่งอาจช่วยทำลายล้างและทำให้ประชากรในภูมิภาคลดลง เพื่อนบางคน.

แต่คนพื้นเมืองจำนวนมากที่ไม่ได้ถูกฆ่าด้วยโรคจะถูกฆ่าโดยการกระทำโดยตรง

ตามที่ Grace Donnelly เขียนในปี 2017 สำหรับ Fortune:

การเฉลิมฉลองในปี 1621 ไม่ได้เป็นจุดเปลี่ยนที่เป็นมิตรและไม่ใช่งานประจำปี ความสัมพันธ์ระหว่าง Wampanoag และผู้ตั้งถิ่นฐานเสื่อมลง นำไปสู่สงคราม Pequot ในปี ค.ศ. 1637 ในการแก้แค้นคดีฆาตกรรมชายผู้ตั้งถิ่นฐานเชื่อว่า Wampanoags ถูกสังหาร พวกเขาเผาหมู่บ้านใกล้เคียง สังหารชายหญิงและเด็กมากถึง 500 คน หลังจากการสังหารหมู่ วิลเลียม แบรดฟอร์ด ผู้ว่าการพลีมัธเขียนว่า “อีก 100 ปีข้างหน้า ทุก ๆ วันขอบคุณพระเจ้าที่แต่งตั้งโดยผู้ว่าการรัฐ เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะนองเลือด ขอบคุณพระเจ้าที่การต่อสู้ได้รับชัยชนะ”

เพียง 16 ปีหลังจากที่ Wampanoag แบ่งปันอาหารมื้อนั้น พวกเขาถูกสังหารหมู่

นี่เป็นเพียงหนึ่งในตอนแรกสุดที่ผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวอาณานิคมทำสิ่งที่น่ากลัวต่อชาวพื้นเมือง จะมีการสังหารหมู่ครั้งอื่นๆ และสงครามมากมาย

ตาม History.com "จากเวลาที่ชาวยุโรปมาถึงชายฝั่งอเมริกา พรมแดน — อาณาเขตขอบระหว่างอารยธรรมของคนผิวขาวและโลกธรรมชาติที่ไม่เชื่อง — กลายเป็นพื้นที่ที่ใช้ร่วมกันของความแตกต่างที่ใหญ่โตและขัดแย้งกันซึ่งทำให้รัฐบาลสหรัฐฯ อนุญาตมากกว่า 1,500 สงคราม การโจมตีและการจู่โจมชาวอินเดียนแดง ซึ่งเป็นประเทศที่ต่อต้านชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ในโลก”

และสิ่งนี้ไม่ได้กล่าวถึงสนธิสัญญาใด ๆ ที่นายหน้าแล้วทำลาย หรือการยึดครองที่ดินที่กวาดล้างประชากรทั้งหมด ซึ่งรวมถึงการกำจัดชาวพื้นเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุด: The Trail of Tears เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2374 ชนพื้นเมืองอเมริกันหลายหมื่นคนถูกบังคับให้ย้ายจากดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขาในตะวันออกเฉียงใต้ไปยังดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ หลายคนเสียชีวิตระหว่างทาง

ฉันใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตเชื่อวันขอบคุณพระเจ้าแบบเด็กอนุบาล คิดแต่เรื่องงานเลี้ยงและครอบครัว ไก่งวง และการแต่งตัว

ฉันตาบอดและจงใจเพิกเฉยต่อเรื่องราววันขอบคุณพระเจ้าในด้านที่เลือดสาดมากกว่าในด้านที่ซื่อสัตย์กว่า

But I’ve come to believe that is how America would have it if it had its druthers: We would be blissfully blind, living in a soft world bleached of hard truth. I can no longer abide that.


The Myth of Thanksgiving

Since the 1920s, American schoolchildren have been taught that the first Thanksgiving was a peaceful, celebratory meal shared between Pilgrims and Native Americans to toast the success of the fledgling English settlement in Plymouth, Mass., in 1621. It&rsquos a lovely little vignette that many contemporary Americans regard as the basis of the holiday. While this happy myth of a multicultural dinner is rooted in a touch of truth, it doesn&rsquot tell the whole story&mdashthe complicated story&mdashof Thanksgiving.


The First Thanksgiving

The early settlers of America, who braved the privations of those incredibly difficult years, were a fabulous lot, indeed. We can hardly imagine the burdens they endured to make a new life for themselves in a new land. Their turning point began one Friday in the middle of March,1621.

An Indian, wearing nothing but a leather loincloth, strode up their main street to the common house, and to their startled faces boomed in flawless English, "Welcome."

His name was Samoset, a sagamore (or chief) of the Algonquins. He had been visiting the area for the previous eight months, having learned his English from various fishing captains who had put in to the Maine shore over the years.

He returned the following Thursday with another Indian who also spoke English, and who was to prove "a special instrument of God for their good, beyond their expectation." His story was to prove no less extraordinary than the saga of Joseph being sold into slavery to Egypt. His name was Tisquantum, also called Squanto.

His story began in 1605 when Squanto and four other Indians were taken captive, sent to England,and taught English to provide intelligence background on the most favorable places to establish colonies. After nine years in England, Squanto was able to return to Plymouth on Capt. John Smith's voyage in 1614.

Lured and captured by a notorious Capt. Thomas Hunt, he, with 27 others, were taken to Mlaga, Spain, a major slave-trading port. Squanto, with a few others, were bought and rescued by local friars and introduced to the Christian faith. Thus, it appears that God was preparing him for the role he would ultimately play at Plymouth.

He was able to attach himself to an Englishman bound for London, then he joined the family of a wealthy merchant, and ultimately embarked for New England in 1619. He stepped ashore six months before the Pilgrims landed in 1620. 1

When he stepped ashore he received the most tragic blow of his life. Not a man, woman, or child of his own tribe was left alive! During the previous four years, a mysterious plague had broken out among them, killing every last one. 2 So complete was the devastation that the neighboring tribes had shunned the area ever since. The Pilgrims had settled in a cleared area that belonged to no one. Their nearest neighbors, the Wampanoags, were about 50 miles to the southwest.

Stripped of his identity and his reason for living, Squanto wandered aimlessly until he joined the Wampanoags, having nowhere else to go. But God had other plans.

Massasoit, the sachem (or chief) of the Wapanoags, entered into a peace treaty of mutual aid with the Plymouth colony that was to last as a model for forty years. When Massasoit and his entourage left, Squanto stayed. He had found his reason for living: these English were helpless in the ways of the wilderness. Squanto taught them how to catch eels, stalk deer, plant pumpkins, refine maple syrup, discern both edible herbs and those good for medicine, etc.

Perhaps the most important thing he taught them was the Indian way to plant corn. They hoed six-foot squares in toward the center, putting down four or five kernels, and then fertilizing the corn with fish: three fish in each square, pointing to the center, spokelike. Guarding the field against the wolves (who would try to steal the fish), by summer they had 20 full acres of corn that would save every one of their lives.

Squanto also taught them to exploit the pelts of the beaver, which was in plentiful supply and in great demand throughout Europe. He even guided the trading to insure they got full prices for top-quality pelts. The corn was their physical deliverance the beaver pelts would be their economic deliverance.

The Pilgrims were a grateful people-grateful to God, grateful to the Wamp-anoags, and grateful also to Squanto. Governor Bradford declared a day of public Thanksgiving, to be held in October.

Massasoit was invited and unexpectedly arrived a day early-with an additional ninety Indians! To feed such a crowd would cut deeply into their stores for the winter, but they had learned through all their travails that God could be trusted implicitly.

And it turned out that the Indians did not come empty handed: they brought five dressed deer and more than a dozen fat wild turkeys. They helped with the preparations, teaching the Pilgrim women how to make hoecakes and a tasty pudding out of cornmeal and maple syrup. In fact, they also showed them how to make one of their Indian favorites: white, fluffy popcorn! (Each time you go to a movie theatre, you should remember the source of this popular treat!)

The Pilgrims, in turn, provided many vegetables from their gardens: carrots, onions, turnips, parsnips, cucumbers, radishes, beets, and cabbages. Also, using some of their precious flour with some of the summer fruits which the Indians had dried, the Pilgrims introduced them to blueberry, apple, and cherry pie. Along with sweet wine made from wild grapes, it was, indeed, a joyous occasion for all concerned.

The Pilgrims and Indians happily competed in shooting contests, foot races, and wrestling. Things went so well (and Massasoit showed no inclination to leave) that this first Thanksgiving was extended for three days.

The moment that stood out the most in the Pilgrims' memories was William Brewster's prayer as they began the festival. They had so much for which to thank God: for providing all their needs-and His provision of Squanto, their teacher, guide, and friend that was to see them through those critical early winters.

By the end of the 19th century, Thanksgiving Day had become an institution throughout New England. It was officially proclaimed as a national holiday by President Abraham Lincoln in 1863. Traditionally celebrated on the last Thursday in November, it was changed by an act of Congress in 1941 to the fourth Thursday of that month. 3

Originally observed to acknowledge the provision of God, let us also make this national holiday a very special time to thank Him for our own provision-our families, our sustenance, and, above all, our redemption in His Son!

Let's also pray that He might restore the religious freedom that those early Pilgrims cherished so dearly-and that the current enforced paganism that has invaded our land be curtailed. This country is now becoming what the Pilgrims had risked their very lives to flee from.

Much of this article was excerpted from The Light and the Glory, Peter Marshall and David Manuel, Fleming H. Revell Co., Old Tappan, NJ, 1977. For a thrilling and inspiring account of the incredible measures God provided for in the founding of our once-great country, this book is a "must read."


Thanksgiving has a rich history, and in many ways, it is the history of America. Thanksgiving dates back to the time when the pilgrims reached America, and were greeted warmly by the Native Americans, also known as Indians. In course of time, these pilgrims mixed into the culture and life of the Native Americans, which gradually developed into the nation that we know today.

There are two views of the history of Thanksgiving though, both of which are under lined below. Go through the rest of page for more details.

The turkey has become the most important icon of Thanksgiving. We have also provided a history of Turkey after the history of Thanksgiving. Read, enjoy and share.

SOURCES FOR "THE FIRST THANKSGIVING"

The events of Plymouth in autumn 1621 relates to the first thanksgiving, there are 2 primary sources for them. However, research conducted by Center for World Thanksgiving at Thanks-Giving Square throws a good deal of light on the subject. Given below are the citations from the two original writings followed by an analysis of the roots of Thanksgiving. Enjoy the history of Thanksgiving and forward it to your friends. Winslow, Mourt's Relation :

"Our harvest being gotten in, our governor sent four men on fowling, that so we might after a special manner rejoice together after we had gathered the fruits of our labor. They four in one day killed as much fowl as, with a little help beside, served the company almost a week. At which time, amongst other recreations, we exercised our arms, many of the Indians coming amongst us, and among the rest their greatest king Massasoit, with some ninety men, whom for three days we entertained and feasted, and they went out and killed five deer, which we brought to the plantation and bestowed on our governor, and upon the captain and others. And although it be not always so plentiful as it was at this time with us, yet by the goodness of God, we are so far from want that we often wish you partakers of our plenty."

William Bradford, Of Plymouth Plantation :

"They began now to gather in the small harvest they had, and to fit up their house and dwelling against winter, being all well recovered in health and strength and had all things in good plenty. For as some were thus employed in affairs abroad, others were exercised in fishing, about cod and bass and other fish, of which they took good store, of which every family had their portion. All the summer there was no want and now began to come in store of fowl, as winter approached, of which this place did abound when they came first (but afterward decreased by degrees). And besides waterfowl there was great store of wild turkeys, of which they took many, besides venison, etc. Besides, they had about a peck of meal a week to a person, or now since harvest, Indian corn to that proportion. Which made many afterwards write so largely of their plenty here to their friends in England, which were not feigned by true reports."


The story of Thanksgiving is basically the story of the Pilgrims and their thankful community feast at Plymouth, Massachusetts.

The Pilgrims, who set sail from Plymouth, England on a ship called the Mayflower on September 6, 1620, were bound for the resourceful 'New World'. The Mayflower was a small ship crowded with men, women and children, besides the sailors on board. Aboard were passengers comprising the 'separatists', who called themselves the "Saints", and others, whom the separatists called the "Strangers".

After land was sighted in November following 66 days of a lethal voyage, a meeting was held and an agreement of truce was worked out. It was called the Mayflower Compact. The agreement guaranteed equality among the members of the two groups. They merged together to be recognized as the "Pilgrims." They elected John Carver as their first governor.

Although Pilgrims had first sighted the land off Cape Cod, Massachusetts, they did not settle until they arrived at a place called Plymouth. It was Captain John Smith who named the place after the English port-city in 1614 and had already settled there for over five years. And it was there that the Pilgrims finally decided to settle. Plymouth offered an excellent harbor and plenty of resources. The local Indians were also non-hostile.

But their happiness was short-lived. Ill-equipped to face the winter on this estranged place they were ravaged thoroughly.

Somehow they were saved by a group of local Native Americans who befriended them and helped them with food. Soon the natives taught the settlers the technique to cultivate corns and grow native vegetables, and store them for hard days. By the next winter they had raised enough crops to keep them alive. The winter came and passed by without much harm. The settlers knew they had beaten the odds and it was time to celebrate.

They celebrated it with a grand community feast wherein the friendly native Americans were also invited. It was kind of a harvest feast, the Pilgrims used to have in England. The recipes entail "corn" (wheat, by the Pilgrims usage of the word), Indian corn, barley, pumpkins and peas, "fowl" (specially "waterfowl"), deer, fish. And yes, of course the yummy wild turkey.

However, the third year was real bad when the corns got damaged. Pilgrim Governor William Bradford ordered a day of fasting and prayer, and rain happened to follow soon. To celebrate - November 29th of that year was proclaimed a day of thanksgiving. This date is believed to be the real beginning of the present Thanksgiving Day.

Though the Thanksgiving Day is presently celebrated on the fourth Thursday of every November. This date was set by President Franklin D. Roosevelt in 1939 (approved by Congress in 1941). Earlier it was the last Thursday in November as was designated by the former President Abraham Lincoln. But sometimes the last Thursday would turn out to be the fifth Thursday of the month. This falls too close to the Christmas, leaving the businesses even less than a month's time to cope up with the two big festivals. Hence the change.


Turkey tradition

"The turkey is a much more respectable Bird and withal a true original Native of North America". Remarked Benjamin Franklin, the scientist cum statesman, who was in favor of making Turkey the national Bird, instead of Bald Eagle.

The wild turkey is native to northern Mexico and the eastern United States. Later it was domesticated in Mexico, and was brought into Europe early in the 16th century.

Since that time, turkeys have been extensively raised because of the excellent quality of their meat and eggs.

Some of the common breeds of turkey in the United States are the Bronze, Narragansett, White Holland, and Bourbon Red. Though there is no real evidence that turkey was served at the Pilgrim's first thanksgiving, but through ages it became an indispensable part of the Thanksgiving tradition. The tradition of turkey is rooted in the 'History Of Plymouth Plantation', written by William Bradford some 22 years after the actual celebration.

In his letter sent to England Edward Winslow, another Pilgrim, describes how the governor sent "four men out fowling" and they returned with turkeys, ducks and geese.

Unfortunately the Bradford document was lost after being taken away by the British during the War of Independence. Later it was rediscovered in 1854. And since then turkey turned out to be a popular symbol of the Thanksgiving Day. And today of all the the Thanksgiving symbols it has become the most well known. The turkey has brown features with buff-colored feathers on the tips of the wing and on the tail. The male turkey is called a 'tom'. It is bigger and brighter with more colorful plumage. Also it has a long wattle (a fleshy, wrinkled, brightly colored fold of skin hanging from the neck or throat) at the base of its bill and additional wattles on the neck, as well as a prominent tuft of bristles resembling a beard projecting downward from its chest. The female is called a 'hen' and is generally smaller and drab in color.


The First Thanksgiving

Many Americans don’t know the origin of Thanksgiving as an official holiday. While 1622 is believed to be the year of the first unofficial Thanksgiving, it wasn’t until many years later that the holiday was made universal.

In 1789, Congress asked President George Washington to proclaim a special day of prayer and thanksgiving for our young nation. Here’s his formal response to that request…

By the President of the United States of America: a Proclamation.

Whereas it is the duty of all Nations to acknowledge the providence of Almighty God, to obey his will, to be grateful for his benefits, and humbly to implore his protection and favor–and whereas both Houses of Congress have by their joint Committee requested me `to recommend to the People of the United States a day of public thanksgiving and prayer to be observed by acknowledging with grateful hearts the many signal favors of Almighty God especially by affording them an opportunity peaceably to establish a form of government for their safety and happiness.

Now therefore I do recommend and assign Thursday the 26th day of November next to be devoted by the People of these States to the service of that great and glorious Being, who is the beneficent Author of all the good that was, that is, or that will be–That we may then all unite in rendering unto him our sincere and humble thanks–for his kind care and protection of the People of this Country previous to their becoming a Nation–for the signal and manifold mercies, and the favorable interpositions of his Providence which we experienced in the tranquility, union, and plenty, which we have since enjoyed–for the peaceable and rational manner, in which we have been enabled to establish constitutions of government for our safety and happiness, and particularly the national One now lately instituted–for the civil and religious liberty with which we are blessed and the means we have of acquiring and diffusing useful knowledge and in general for all the great and various favors which he hath been pleased to confer upon us.

And also that we may then unite in most humbly offering our prayers and supplications to the great Lord and Ruler of Nations and beseech him to pardon our national and other transgressions–to enable us all, whether in public or private stations, to perform our several and relative duties properly and punctually–to render our national government a blessing to all the people, by constantly being a Government of wise, just, and constitutional laws, discreetly and faithfully executed and obeyed–to protect and guide all Sovereigns and Nations (especially such as have shewn kindness onto us) and to bless them with good government, peace, and concord–To promote the knowledge and practice of true religion and virtue, and the encrease of science among them and us–and generally to grant unto all Mankind such a degree of temporal prosperity as he alone knows to be best.

Given under my hand at the City of New-York the third day of October in the year of our Lord 1789. George Washington

Randall acts as the lead writer for ColdWater’s Drive Thru History® TV series and Drive Thru History® “Adventures” curriculum.