ข้อมูล

The Lioness Woman จาก Tell Zar'a



Lioness Rampant

Lioness Rampant เป็นนวนิยายแฟนตาซีโดย Tamora Pierce เล่มที่สี่และเล่มสุดท้ายในชุดหนังสือ เพลงของสิงโต. มีรายละเอียดการผจญภัยของอัศวิน Alanna แห่ง Trebond และการต่อสู้ครั้งสุดท้ายระหว่าง Duke Roger of Conte ศัตรูตัวฉกาจของเธอ

    - นางเอก – เจ้าชายและต่อมาเป็นราชาแห่งเพื่อนของ Tortall Alanna และอดีตคนรัก
  • Gareth of Naxen the Younger – หนึ่งในเพื่อนของ Alanna ได้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพ่อของเขาในฐานะผู้ว่าการเมืองหลวง
  • Raoul of Goldenlake – เพื่อนอีกคนของ Alanna และผู้บัญชาการทหารคุ้มกันของกษัตริย์
  • Alex of Tirragen – เพื่อนอีกคนหนึ่งของ Alanna ผู้ซึ่งเสียเปรียบกับศัตรูของเธอ - 'ราชาแห่งโจร' ของเมืองหลวง: สายลับของ Jonathan และคู่หมั้นของ Alanna ในที่สุด
  • Thom of Trebond – น้องชายฝาแฝดของ Alanna: นักมายากลที่ทรงพลังแต่หยิ่งผยอง
  • Roger of Conté – คู่อริ: ลูกพี่ลูกน้องและคู่แข่งของ Jonathan
  • Liam the Shang Dragon – ปรมาจารย์ด้านศิลปะการป้องกันตัวของ Alanna ผองเพื่อนและคนรัก
  • เจ้าหญิง Thayet jian Wilima – เจ้าหญิงแห่ง K'mir แห่ง Sarain เพื่อนบ้านของ Tortall ต่อมาเป็นราชินีของโจนาธาน
  • บุรีรัมย์ ตูราคม – สาวใช้และองครักษ์ของนายเทิด
  • เจ้าหญิงโจเซียนแห่งเกาะคอปเปอร์ - ผู้ทรยศที่สมคบคิดกับโรเจอร์
  • Delia of Eldorne – อดีตคู่รักและผู้ช่วยของ Roger
  • Si-cham – นักบวชแห่ง Mithran Order ที่พยายามช่วย Thom เอาชนะความเจ็บป่วยของเขา
  • ริสปาห์ – ลูกพี่ลูกน้องของจอร์จ แต่งงานกับคอรัม
  • Myles of Olau – ขุนนางและพ่อบุญธรรมของ Alanna
  • Eleni Cooper – แม่ของจอร์จ ภายหลังแต่งงานกับไมลส์แห่งโอเลา
  • ซื่อสัตย์ – แมวส่งกระแสจิตของ Alanna มอบให้โดยเทพธิดาประธานของเธอ
  • Coram – เพื่อนและผู้ดูแลของ Alanna ตั้งแต่เกิด

บทแรกของหนังสือเล่มนี้พบว่า Alanna, Faithful และ Coram กำลังค้นหา 'Dominion Jewel' ซึ่งมอบพลังจิตขนาดมหึมาแก่พระมหากษัตริย์ที่เป็นเจ้าของ ในเมือง Berat Alanna ได้ผูกมิตรกับแชมป์ศิลปะการต่อสู้ Liam Ironarm ที่เรียกว่า 'Dragon of Shang' ซึ่งเข้าร่วมภารกิจ เลียมเริ่มฝึกเธอในสไตล์การต่อสู้ของชาง และทั้งสองก็กลายเป็นคู่รักกัน ฝ่ายนั้นจึงเดินทางข้ามดินแดนแห่งสรินทร์ หลบเลี่ยงสงครามกลางเมืองระหว่างชนเผ่า 'กมิริ' กับผู้ปกครอง ขุนศึก จิน วิลิมา และได้สหายใหม่ในเจ้าหญิงเทิด บุตรคนเดียวของขุนศึก และผู้พิทักษ์กมีรี บุรีรัมย์ ตูร์คม. ที่ทิวเขาที่รู้จักกันในชื่อ 'หลังคาแห่งโลก' Alanna รู้สึกหงุดหงิดกับพายุหิมะที่ขวางทางความคืบหน้าและความรู้สึกมหัศจรรย์ของเธอที่บอกว่าปัญหากำลังเกิดขึ้นใน Tortall เธอร่ายมนตร์ให้กับกลุ่มเพื่อให้พวกเขาหลับและจากนั้นก็ขึ้นไปบนทางผ่าน ซึ่งเธอต้องผ่านการทดสอบทางกายภาพที่ทรหดเพื่อได้มาซึ่งอัญมณีจากผู้พิทักษ์อมตะ จิตราล เธอประสบความสำเร็จในการชนะจิวเวลและกลับมาที่กลุ่มอีกครั้ง และพบว่าเลียม—ผู้กลัวเวทมนตร์—โกรธที่เธอถูกอาคม ความสัมพันธ์ที่โรแมนติกของพวกเขาสิ้นสุดลงแม้ว่าพวกเขาจะยังคงเป็นเพื่อนและเพื่อนร่วมงาน

เมื่อพวกเขากลับมาที่ Tortall Alanna ได้พบกับเพื่อนเก่าของเธอ Raoul of Goldenlake ซึ่งแจ้งให้เธอทราบถึงเหตุการณ์สำคัญสามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างที่เธอไม่อยู่: พระมหากษัตริย์ Tortallan ได้สิ้นพระชนม์แล้ว เจ้าชาย Jonathan ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกษัตริย์ แต่ยังไม่ได้รับการสวมมงกุฎและฝาแฝดของ Alanna เพื่อพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นพ่อมดที่ทรงพลังที่สุดในอาณาจักร ได้ชุบชีวิต Duke Roger (ถูกฆ่าโดย Alanna ในหนังสือเล่มก่อนหน้า) Alanna รีบไปเข้าข้าง Jonathan และมอบ Dominion Jewel ให้เขา และ Jonathan ตั้งชื่อให้เธอเป็น King's Champion ที่อื่นใน Corus Thom ถูกวางยาพิษอย่างรวดเร็วด้วยเวทมนตร์ของเขาเอง จากการมีปฏิสัมพันธ์กับเวทมนตร์ของ Roger ก่อนพิธีราชาภิเษก เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ของ Tortall เตือน Alanna ว่าพิธีจะเป็น "ทางแยกในเวลา" ซึ่งเป็นตัวกำหนดอนาคตของอาณาจักร ระหว่างพิธีราชาภิเษก แผนของโรเจอร์บรรลุผล: เขาทำให้เกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่หลายครั้งโดยใช้อำนาจของเขาและทอมร่วมมือกันโค่นพระราชวัง ขณะที่กลุ่มกบฏที่ภักดีต่อโรเจอร์และพันธมิตรของเขา เลดี้ เดเลียแห่งเอลดอร์น อเล็กซ์แห่ง Tirragen (เพื่อนสมัยเด็กของอลันนา) และคลอว์หรือที่รู้จักในนาม Ralon of Malven (อดีตคนพาลของ Alanna) บุกเข้าไปในวัง โจนาธานใช้พรสวรรค์ของเขาและปลดปล่อยพลังของอัญมณีแห่งอาณาจักรเพื่อป้องกันไม่ให้แผ่นดินไหวเกิดขึ้น ในขณะที่เพื่อนของอลันนาต่อสู้เพื่อปกป้องโจนาธานจากการลอบสังหาร และอลันนาออกตามหาโรเจอร์ ในการต่อสู้ที่ยืดเยื้อ Thom เสียชีวิต ดูดพลังชีวิตของเขาด้วยเวทย์มนตร์ของ Roger อลันนาดวลอเล็กซ์และเอาชนะเขา จากนั้นเธอก็ฆ่า Josianne หลังจากที่เจ้าหญิงได้ฆ่า Si Cham และ Faithful โรเจอร์รอเธออยู่ในสุสานใต้ดิน โดยมีประตูไอดรัมม์เป็นประธาน เขาเปิดเผยว่าเขารอดตายจากการหลับใหลของหมอผีได้อย่างไร เช่นเดียวกับมือของเขาในต้นกำเนิดของสายฟ้า Alanna เหนื่อยและไร้ของขวัญชั่วคราว Alanna ยังคงพร้อมสำหรับการต่อสู้ โรเจอร์เรียกสายฟ้าเข้ามาหาเขา และหลังจากต้านทาน เธอก็ตระหนักถึงประโยชน์ของการมีดาบพุ่งเข้าหาเขา ในเวลาน้อยกว่าชั่วพริบตา โรเจอร์ถูกพลังแห่งการเคลื่อนไหวของดาบแทงเข้า Alanna โผล่ออกมาจากการต่อสู้เพื่อค้นหาผลที่ตามมาที่ Jonathan และเพื่อนๆ ของเธอรอดชีวิต ผู้ก่อความไม่สงบพ่ายแพ้และถูกจับ แต่ Liam Ironarm ถูกฆ่าตายเพื่อปกป้อง Jonathan

ต่อมา Alanna กลับไปที่ Bazhir (ชนเผ่าที่มีลักษณะคล้ายเบดูอินในทะเลทรายทางใต้ของ Tortall) เพื่อฟื้นฟูจากการสูญเสียของเธอ เธอรู้ว่าโจนาธานแต่งงานกับทาเยต ซึ่งเป็นคู่ที่อลันนาให้พรเธอ และแต่งตั้งจอร์จเป็นบารอนเพื่อปกป้องชายฝั่งของทอร์ทัล จอร์จมาถึงทะเลทรายเพื่อตามหาอลันนา ผู้ซึ่งแสดงความรักที่มีร่วมกันต่อเขา หัวหน้าทั้งสองออกจากเต็นท์เพื่อบอกเผ่า Bloody Hawk เกี่ยวกับการหมั้นของพวกเขา


Sekhmet เป็นเทพธิดาแห่งสงครามและการทำลายล้างที่มีหัวสิงโต เธอเป็นพี่สาวและภรรยาของปทา เธอถูกสร้างขึ้นด้วยไฟแห่งดวงตาของเร Re สร้างเธอเป็นอาวุธแห่งการล้างแค้นเพื่อทำลายมนุษย์ด้วยวิธีที่ชั่วร้ายและการไม่เชื่อฟังของเขา (ดู The Story of Re )

เมื่อปลดปล่อยพลังของเธอเพื่อทำลายมนุษยชาติแล้ว ชาวอียิปต์ก็กลัวการแสดงซ้ำของ Sekhmet ชาวอียิปต์ได้พัฒนาพิธีกรรมอันประณีตด้วยความหวังว่าเธอจะได้รับความสบายใจ พิธีกรรมนี้หมุนรอบรูปปั้นเทพธิดามากกว่า 700 องค์ (เช่นองค์ที่อยู่ทางซ้าย) นักบวชอียิปต์โบราณต้องประกอบพิธีกรรมต่อหน้ารูปปั้นเหล่านี้ทุกเช้าและทุกบ่ายของทุกวันทุกปี ด้วยการยึดมั่นในพิธีกรรมที่ไม่มีวันสิ้นสุดนี้อย่างเข้มงวดที่สุดเท่านั้น ชาวอียิปต์โบราณจึงมั่นใจได้ว่าจะสามารถปลอบประโลม Sekhmet ได้

โดยทั่วไปแล้วเธอจะแสดงเป็นผู้หญิงที่มีหัวของสิงโตตัวเมียอยู่เหนือจานสุริยะและยูเรอัส ชื่อ "เสกเมธ" มาจากรากศัพท์ sekhem ซึ่งหมายถึง " แข็งแกร่ง ทรงพลัง รุนแรง"

เธอถูกระบุด้วยเทพธิดา Bastet และพวกเขาถูกเรียกว่าเทพธิดาแห่งตะวันตก (Sekhmet) และตะวันออก (Bastet) ทั้งสองมีหัวสิงโตแม้ว่า Bastet จะสวมสีเขียวในขณะที่ Sekhmet สวมสีแดง

เนื้อหาและรูปภาพทั้งหมด © Egyptian Myths, 1997-2014, All Rights Reserved


  • VB Lab
  • จดหมายข่าว
  • เหตุการณ์
  • ฉบับพิเศษ
  • เปรียบเทียบสินค้า
  • งาน
  • เกี่ยวกับ
  • ติดต่อ
  • อาชีพ
  • นโยบายความเป็นส่วนตัว
  • เงื่อนไขการให้บริการ
  • ห้ามขายข้อมูลส่วนตัวของฉัน

&คัดลอก 2021 VentureBeat สงวนลิขสิทธิ์.

เราอาจรวบรวมคุกกี้และข้อมูลส่วนบุคคลอื่น ๆ จากการโต้ตอบของคุณกับเว็บไซต์ของเรา สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเภทของข้อมูลส่วนบุคคลที่เรารวบรวมและวัตถุประสงค์ที่เราใช้เพื่อ โปรดดูประกาศของเราที่การรวบรวม


สิงโตจับลูกบาบูนแต่ทำสิ่งสุดท้ายที่คุณคาดหวัง

สัตว์ป่าถือว่าโหดร้าย แต่สิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างลูกบาบูนตัวนี้กับสิงโตตัวเมียจะทำให้คุณประหลาดใจ
สิงโตตัวผู้หิวโหยจับลิงบาบูนโดยมีทารกเกาะอยู่ด้านข้าง ดูเหมือนวันธรรมดาในทุ่งหญ้าสะวันนา แต่แล้วสิ่งที่น่าทึ่งก็เกิดขึ้น

บาบูนทารกที่หวาดกลัวละทิ้งเรือและละทิ้งแม่ของมัน พยายามปีนต้นไม้ที่อยู่ใกล้เคียง

ช่างภาพสัตว์ป่า Evan Schiller และภรรยาของเขา Lisa Holzwarth คิดว่าพวกเขากำลังจะถ่ายภาพช่วงเวลาแห่งความตาย

. แต่สิงโตตัวนั้นกลับทำสิ่งที่น่าอัศจรรย์ ไม่เพียงแต่เธอไม่กินลูกบาบูน แต่เธอยังใช้อุ้งเท้าของมันอย่างนุ่มนวลและหยิบมันขึ้นมา

“ทารกแสดงสัญญาณอันตรายต่อร่างกายและความเหนื่อยล้าจากการทดสอบทั้งหมด” Evan กล่าวกับ National Geographic

“สิงโตอุ้มทารกในปากของเธอ มันเจ็บปวดกับความเจ็บปวดของทารก และฉันปิดวิดีโอในกล้องของฉันอยู่เรื่อยๆ เพราะมันยากที่จะบันทึก”

ราวกับสัญชาตญาณ เด็กน้อยจับสิงโตตัวเมียไว้แน่นและดูเหมือนจะไม่กลัวขณะที่เธออุ้มเขาไว้ระหว่างอุ้งเท้าของเธอ

ในไม่ช้า สิงโตตัวผู้สองตัวก็เดินตามไปดูลูกบาบูน แต่สิงโตตัวเมียไล่พวกมันออกไป บางทีอาจจะปกป้องลูกอยู่!

ลิงบาบูนตัวผู้ที่เฝ้าดูจากต้นไม้ใกล้ๆ แล้วเห็นโอกาสที่จะช่วยทารกจากถ้ำสิงโตจึงจะพูด เขาโฉบเข้าไปคว้าทารกและพาเขากลับไปที่กองทหาร

ไม่นานหลังจากที่ทารกได้รับการช่วยเหลือ Evan และ Lisa ก็เห็นเขากลับมาอยู่ในอ้อมแขนของพ่อ
“ไม่เป็นไร” ลิซ่าบอกกับเนชั่นแนล จีโอกราฟฟิก “ลิงบาบูนหนุ่มยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันและเป็นเครื่องเตือนใจว่าชีวิตนั้นเปราะบางและไม่ว่าเราจะต่อสู้เพื่อควบคุมผลลัพธ์มากแค่ไหน สิ่งที่เราทำได้คืออยู่ในช่วงเวลานั้น”


น้ำตาล? แน่นอน แต่เค็มด้วยความหมาย

Kara Walker ขยายความสำเร็จอันโอ่อ่าของเธอให้ครอบคลุมถึงสามมิติและขนาดมหึมา ในกระบวนการนี้ เธอยกระดับมาตรฐานการใช้สูตรภาพศิลปะที่มากเกินไป เช่นเดียวกับผลงานของเธอเอง และเธอได้จัดการโครงสร้างที่ใหญ่โตและผุพังซึ่งเต็มไปด้วยประวัติศาสตร์อันขัดแย้งกันของการค้าน้ำตาลและสิ่งตกค้างทางกายภาพของมัน ไปสู่พิธีกรรมการชำระล้างก่อนการรื้อถอน

ชื่อเรื่องว่า “A Subtlety หรือ Marvelous Sugar Baby” ผลงานชิ้นนี้ใช้ขอบเขตเสียงในเอฟเฟกต์ ถูกครอบงำโดยสฟิงซ์หญิงเคลือบน้ำตาลขนาดมหึมาที่มีลักษณะสีดำอย่างปฏิเสธไม่ได้ และสวมเพียงผ้าเช็ดหน้าและต่างหูของป้าเจมิมาเท่านั้น มันดูสวยงาม หน้าด้าน และน่ารำคาญ และเหนือสิ่งอื่นใดคือคำกล่าวที่หนาทึบซึ่งทั้งคู่กล่าวโทษและยกย่อง ทั้งหมดยกเว้นการตีความที่เป็นไปได้และความหมายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่คุณ

นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับหลักสูตรนี้กับคุณวอล์คเกอร์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในเรื่องการติดตั้งบนผนังซึ่งภาพเงากระดาษสีดำที่โค้งงอแสดงถึงปฏิสัมพันธ์ทางเพศที่มักเสื่อมโทรมและตลกขบขันของทาสขาวและทาสผิวดำที่มองเห็นได้ชัดเจนในสมัยก่อนตอนใต้ เมื่อผสมผสานความเป็นจริงและอุปมากับของขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับภาพล้อเลียน ผลงานเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า "สถาบันที่แปลกประหลาด" ของอเมริกากำลังเสื่อมโทรมสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง

ภาพ

Sugar Baby สูง 35 ฟุตซ่อนตัวอยู่ทางด้านหลังของโกดังขนาดใหญ่ สร้างขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่ง Domino เคยใช้สำหรับเก็บอ้อยดิบเมื่อมาถึงโดยเรือจากแคริบเบียนเพื่อการปรับแต่งและบรรจุภัณฑ์ ครั้งหนึ่งเคยหรูหรา - รายละเอียดปลีกย่อยเป็นรูปปั้นน้ำตาลที่ทำขึ้นสำหรับคนรวยเป็นเครื่องตกแต่งโต๊ะที่กินได้ - น้ำตาลกลายเป็นที่แพร่หลายมากขึ้นเนื่องจากส่วนใหญ่เป็นแรงงานทาส ไม่น่าแปลกใจที่การเดินทางไปทางเหนืออาจทำให้นึกถึง Middle Passage ที่ชาวแอฟริกันถูกบังคับให้ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก

Sugar Baby เติมช่องว่างระหว่างเสาเหล็กสองแถว ทำให้นึกถึงวิหารอียิปต์ เสายังขังเธอไว้ด้วย: นึกถึงฉากของคิงคองที่มาถึงนิวยอร์กในเรือลำหนึ่ง และถึงกระนั้น สิ่งมีชีวิตนี้เป็นรูปเคารพ เทพธิดาขนาดมหึมาแห่งอนาคตที่รอคอยการสักการะ ด้วยนัยน์ตาที่ว่างเปล่า เธออาจเป็นผู้ทำนายที่ตาบอดซึ่งรู้ว่าอนาคตของอเมริกานั้นขาวน้อยกว่าเมื่อก่อนมาก

เมื่อเพิ่มขนาดแล้ว บล็อกของโพลีสไตรีนที่เธอสร้างขึ้นจะแสดงผ่านการเคลือบน้ำตาลเหมือนตะเข็บของหินที่สกัดไว้ แนวทางอันยาวไกลสำหรับเธอคือเด็กผู้ชายสีกากน้ำตาล 13 ตัว แบล็คมูร์ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ทำจากเรซินหล่อหรือน้ำตาลหล่อ ซึ่งแนะนำการแบ่งขั้วของแสงและความมืด ดิบ และปรุงสุก ถือตะกร้าใบใหญ่หรือพวงกล้วย ขยายจากรูปแกะสลักเซรามิกราคาถูกขนาดเล็กที่ยังคงผลิตในประเทศจีน พวกเขาอาจเป็นผู้แสวงบุญนำเครื่องเซ่นไหว้หรือคนงานที่กลับมาจากไร่อ้อย

ในขณะที่คุณเข้าใกล้ มือที่ใหญ่เป็นพิเศษของ Sugar Baby จะสร้างช่วงสั้นๆ ที่ทำให้เธอดูมีพลังมากขึ้น มือซ้ายของเธอกำหมัด “มะเดื่อ” โบราณด้วยนิ้วโป้งผ่านสองนิ้วแรก เป็นการแสดงท่าทางลามกอนาจาร การป้องกันตาชั่วร้าย และสัญลักษณ์การเจริญพันธุ์ที่ไกลที่สุด อย่างที่บอก หลายความหมาย

Kara Walker กับ “A Subtlety,” รูปปั้น 75 ฟุตของเธอในโรงเก็บของของโรงกลั่น Domino Sugar เดิมใน Williamsburg, Brooklyn งานศิลปะของเธอเปิดให้เข้าชมในวันที่ 10 พฤษภาคม

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

Kara Walker กับ “A Subtlety,” รูปปั้น 75 ฟุตของเธอในโรงเก็บของของโรงกลั่น Domino Sugar เดิมใน Williamsburg, Brooklyn งานศิลปะของเธอเปิดให้เข้าชมในวันที่ 10 พฤษภาคม

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

โรงงานน้ำตาลโดมิโนส่วนใหญ่บนแม่น้ำอีสต์ในเขตวิลเลียมสเบิร์กของบรูคลิน กำลังจะถูกทำลายทิ้งเพื่อสร้างสำนักงาน อพาร์ตเมนต์และร้านค้า เครื่องหมายคลาสสิกของมันจะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

โรงงานปิดตัวลงเมื่อสิบปีก่อน แต่ผนังที่พังทลายของโรงเก็บของยังคงหยดด้วยกากน้ำตาล

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

พื้นที่โรงเก็บของสูงห้าชั้นและยาวกว่าสนามฟุตบอล

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

Domino บริจาคน้ำตาล 160,000 ปอนด์เพื่อสร้างรูปปั้นสฟิงซ์ของ Ms. Walker แต่แกนของมันทำจากโพลีสไตรีน

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

คำบรรยายของประติมากรรมบ่งบอกถึงประวัติศาสตร์ของไซต์ 8217: “The Marvelous Sugar Baby การแสดงความเคารพต่อช่างฝีมือที่ไม่ได้รับค่าจ้างและทำงานหนักเกินไป ที่ได้ปรับแต่งรสชาติอันหวานชื่นของเราตั้งแต่ไร่อ้อยไปจนถึงครัวของโลกใหม่”

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

ภาพนิ่งจากวิดีโอ Ms. Walker’s 2005 𔄠 Possible Beginnings or: The Creation of African-America, a Moving Picture.”

เครดิต. Kara Walker/ ซิกเคมา เจนกินส์ แอนด์ โค

Blake Gopnik เขียนถึง Ms. Walker: “ภาพเงาและแอนิเมชั่นที่ตัดกระดาษของเธอซึ่งจัดแสดงและเป็นเจ้าของโดยพิพิธภัณฑ์ทั่วสหรัฐอเมริกาและต่างประเทศ ใช้ประโยชน์จากจินตภาพในศตวรรษที่ 19 ที่อ่อนโยนเพื่อขยายความผิดปกติที่เกิดจากการค้าทาส” ภาพ: ยังคงจาก 𔄠 จุดเริ่มต้นที่เป็นไปได้”

เครดิต. Kara Walker/ ซิกเคมา เจนกินส์ แอนด์ โค

การสำรวจพิพิธภัณฑ์ครั้งแรกของ Ms. Walker ในปี 2550 จัดโดย Philippe Vergne สำหรับ Walker Art Center ในมินนิอาโปลิส รวมผลงานจากซ้าย “John Brown,” “Allegory” and “Philadelphia,” all from 1996.

มิสวอล์คเกอร์สำรวจร่องรอยของความเป็นทาสที่คงทนด้วย “จุดจบของลุงทอมและฉากเปรียบเทียบที่ยิ่งใหญ่ของเอวาในสวรรค์ ” เงาของปี 1995 ที่รวมอยู่ในการแสดงที่มินนีแอโพลิส

ภาพวาดทางสถาปัตยกรรมของสฟิงซ์

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

คุณวอล์คเกอร์กับที่มาของแรงบันดาลใจในการทำงานของเธอ

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

“The Subtlety” และนางแบบในโรงกลั่น

เครดิต. Abe Frajndlich จาก The New York Times

“A Subtlety” ใช้สูตรศิลปะของนักจัดงานเทศกาลที่คุ้นเคย: เพื่อใช้ไหวพริบ นำร่างหรือบรรทัดฐานที่ขนส่งในอดีตมาสร้างใหม่ ขยายให้ใหญ่ขึ้นถ้าเป็นไปได้ ในวัสดุที่ขนส่งในอดีต การประยุกต์ใช้งานสำเร็จรูปกับอีกชิ้นหนึ่งมักจะเป็นแบบเรียบง่าย

แต่การเป็นทาส สฟิงซ์และน้ำตาลนั้นเปิดเผยเกินไปและฝังแน่นเกินไปในสถานที่ที่เคลือบน้ำตาลหยาบนี้ ผนังห้องมืดและเป็นสนิม เมื่อฝนตกฝ้าเพดานจะหยดกากน้ำตาลตามหลักฐานจากจุดดำที่เกิดขึ้นบน Sugar Baby ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเสื่อมสภาพที่ใหญ่ขึ้นซึ่งจะดำเนินต่อไปจนกว่าชิ้นงานจะปิดในวันที่ 6 กรกฎาคม (ความยุติธรรมขนาดเล็กมากเมื่อพิจารณา: ที่ดินที่ถูกครอบครองโดยโกดังจะ กลายเป็นสวนสาธารณะไม่ใช่คอนโด ตาม Creative Time องค์กรศิลปะที่ไม่แสวงหากำไรที่มอบหมายโครงการนี้)

นอกจากนี้ Sugar Baby เป็นรูปแบบการแกะสลักที่ไม่เหมือนงานรื่นเริงและศิลปะอื่นๆ ส่วนใหญ่ คุณวอล์คเกอร์เป็นมากกว่าภาพล้อเลียนและความสมจริง ทำให้พูดเกินจริงและใช้เสรีภาพที่มีผลทางจิต-รูปแบบของตัวเอง (และอาจมีรากฐานมาจากประติมากรรมแอฟริกันและพรีโคลัมเบียน) นอกจากมือที่ขยายใหญ่ขึ้นของ Sugar Baby หน้าอกที่ห้อยลงและไหล่สิงโตที่แคบของเธอแล้ว ยังมีส่วนหลังอันงดงามของเธอที่โฉบลงมาเกือบเหมือนโดมจากกระดูกสันหลังที่สั้นลงด้านบน ต้นขาและน่องสั้นลง จากด้านหลังโดมนี้จะกลายเป็นรูปหัวใจที่สมบูรณ์แบบ ก้นที่มีแก้มปกป้องช่องคลอดที่เกือบจะเป็นทางเข้าสู่วัดหรือถ้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแยกนิ้วเท้าขนาดเท่าก้อนหินของเธอเป็นขั้นบันได การแสดงตัวตนอันทรงพลังของกลุ่มประชากรที่มีปัญหามากที่สุดในประเทศนี้ — ผู้หญิงผิวสี — แสดงให้เราเห็นว่าเราทุกคนมาจากไหน ทั้งไร้เดียงสาและไร้ความปราณี

ซึ่งนำเราไปสู่ปัจจุบันที่ทำลายตัวเอง ซึ่งน้ำตาลเป็นสิ่งที่น่าวิตก การบริโภคที่มากเกินไปซึ่งเชื่อมโยงกับโรคต่างๆ เช่น โรคอ้วนและโรคเบาหวาน ซึ่งส่งผลกระทบต่อคนยากจนอย่างไม่เป็นสัดส่วน วัฏจักรของการแสวงประโยชน์และความเสื่อมโทรมมีอยู่มากมายอย่างไม่ขาดสาย ไม่มีความหรูหราอีกต่อไป น้ำตาลได้กลายเป็นสิทธิโดยกำเนิดและเป็นยาเสพย์ติดของมวลชน เรามองมันเหมือนเงิน ด้วยความโลภ ได้รับการส่งเสริมอย่างมาก ทำให้ชาวอเมริกันหลายล้านคนจากทุกเชื้อชาติไม่สามารถบรรลุศักยภาพของตนได้ ซึ่งเป็นการสูญเสียที่ประเมินค่าไม่ได้ในแง่ของความสามารถ สุขภาพ และความสุข

ส่วนสุดท้ายของเว็บแห่งความหมายที่คุณวอล์คเกอร์ถักทอไว้รอบ ๆ งานนี้ช่วยไม่ได้รวมถึงสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งผิวดำที่พยายามชักชวนให้ผู้คนหลีกเลี่ยงน้ำตาลและประธานาธิบดีผิวดำที่มีสีผิวเพียงคนเดียวทำให้ประเทศนี้ไม่เป็นเช่นนั้น - การเหยียดเชื้อชาติที่ฝังอยู่คำรามกลับมามีชีวิตที่โกรธแค้นและไร้สติ


The Lioness Woman จาก Tell Zar'a - ประวัติศาสตร์

Zora Hurston เป็นนักเขียนและนักมานุษยวิทยาที่มีชื่อเสียงระดับโลก นวนิยาย เรื่องสั้น และบทละครของ Hurston มักบรรยายถึงชีวิตชาวแอฟริกันอเมริกันในภาคใต้ งานด้านมานุษยวิทยาของเธอได้ตรวจสอบนิทานพื้นบ้านสีดำ Hurston มีอิทธิพลต่อนักเขียนหลายคน โดยยึดตำแหน่งของเธอในประวัติศาสตร์ให้เป็นหนึ่งในนักเขียนหญิงระดับแนวหน้าของศตวรรษที่ 20 ตลอดไป

Zora Neale Hurston เกิดที่ Notasulga รัฐ Alabama เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2434 ทั้งพ่อแม่ของเธอถูกกดขี่ข่มเหง ตั้งแต่อายุยังน้อย ครอบครัวของเธอย้ายไปอยู่ที่อีตันวิลล์ ฟลอริดา ที่ซึ่งพวกเขาเจริญรุ่งเรือง ในที่สุด พ่อของเธอก็กลายเป็นหนึ่งในนายกเทศมนตรีคนแรกของเมือง ในปีพ.ศ. 2460 เฮอร์สตันลงทะเบียนเรียนที่วิทยาลัยมอร์แกน ซึ่งเธอสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย จากนั้นเธอก็เข้าเรียนที่ Howard University และได้รับปริญญารอง Hurston เป็นนักศึกษาที่กระตือรือร้นและมีส่วนร่วมในรัฐบาลนักศึกษา เธอยังร่วมก่อตั้งหนังสือพิมพ์ที่มีชื่อเสียงของโรงเรียน ยอดเขา. ในปีพ.ศ. 2468 เฮิร์สตันได้รับทุนการศึกษาจากวิทยาลัยบาร์นาร์ดและสำเร็จการศึกษาในอีกสามปีต่อมาด้วยปริญญาตรีสาขามานุษยวิทยา ในช่วงเวลาที่เธอเป็นนักเรียนในนิวยอร์กซิตี้ Hurston ได้ผูกมิตรกับนักเขียนคนอื่นๆ เช่น Langston Hughes และ Countee Cullen กลุ่มนักเขียนได้เข้าร่วมการฟื้นฟูวัฒนธรรมสีดำซึ่งเกิดขึ้นในฮาร์เล็มด้วยกัน

ตลอดชีวิตของเธอ Hurston อุทิศตนเพื่อส่งเสริมและศึกษาวัฒนธรรมคนผิวดำ เธอเดินทางไปทั้งเฮติและจาเมกาเพื่อศึกษาศาสนาของชาวแอฟริกันพลัดถิ่น การค้นพบของเธอยังถูกรวมไว้ในหนังสือพิมพ์หลายฉบับทั่วสหรัฐอเมริกา Hurston มักจะรวมงานวิจัยของเธอเข้ากับงานเขียนสมมติของเธอ ในฐานะนักเขียน Hurston เริ่มตีพิมพ์เรื่องสั้นตั้งแต่ช่วงปี 1920 แต่น่าเสียดายที่งานของเธอถูกละเลยโดยผู้ชมวรรณกรรมกระแสหลักเป็นเวลาหลายปี อย่างไรก็ตาม เธอได้รับความสนใจในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกัน ในปี พ.ศ. 2478 เธอได้ตีพิมพ์ ล่อและผู้ชาย. ต่อมาเธอร่วมมือกับแลงสตัน ฮิวจ์สเพื่อสร้างบทละคร กระดูกล่อ. เธอตีพิมพ์หนังสือสามเล่มระหว่างปี 2477 ถึง 2482 หนึ่งในผลงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเธอคือ ตาของพวกเขามองดูพระเจ้า. เรื่องราวสมมติเล่าถึงชีวิตอันวุ่นวายของเจนี่ ครอว์ฟอร์ด Hurston ทำลายบรรทัดฐานทางวรรณกรรมโดยเน้นงานของเธอกับประสบการณ์ของผู้หญิงผิวดำ

Hurston ไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนเท่านั้น เธอยังอุทิศชีวิตเพื่อให้ความรู้แก่ผู้อื่นเกี่ยวกับศิลปะด้วย ในปีพ.ศ. 2477 เธอได้ก่อตั้งโรงเรียนนาฏศิลป์ขึ้นที่วิทยาลัยเบทูน-คุกแมน ห้าปีต่อมา เธอทำงานเป็นครูสอนการแสดงที่วิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาสำหรับนิโกรที่เดอแรม แม้ว่าในที่สุด Hurston จะได้รับคำชมจากผลงานของเธอ แต่เธอก็มักจะได้รับค่าจ้างต่ำเกินไป ดังนั้นเธอจึงยังคงเป็นหนี้และความยากจน หลังจากเขียนมาหลายปี Hurston ต้องเข้าไปในสถานสงเคราะห์ St. Lucie County เนื่องจากเธอไม่สามารถดูแลตัวเองได้ เฮิร์สตันเสียชีวิตด้วยโรคหัวใจเมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2503 ตอนแรกซากศพของเธอถูกนำไปฝังในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมาย ในปีพ.ศ. 2515 อลิซ วอล์คเกอร์ ผู้เขียนได้ค้นพบหลุมศพของเธอและสร้างเครื่องหมาย แม้ว่างานของ Hurston จะไม่เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายในช่วงชีวิตของเธอ แต่เธอก็ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในนักเขียนที่ดีที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 เมื่อถึงแก่กรรม งานของเธอยังคงมีอิทธิพลต่อนักเขียนทั่วโลก


สิงโตอาศัยอยู่ในแองเคอเรจเป็นสถานที่ท่องเที่ยวทางธุรกิจและสัตว์เลี้ยงตลอดหลายปีที่ผ่านมา นี่เป็นวิธีที่ได้ผล

ส่วนหนึ่งของการต่อเนื่อง ซีรี่ย์ประจำสัปดาห์ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ท้องถิ่นโดย David Reamer นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น มีคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์แองเคอเรจหรือแนวคิดสำหรับบทความในอนาคตหรือไม่? ไปที่แบบฟอร์มที่ด้านล่างของเรื่องนี้

มีอย่างน้อยสี่สิงโตที่เป็นของเอกชนในประวัติศาสตร์แองเคอเรจและเนื่องจากมีอย่างน้อยสี่ตัวจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุอย่างเด็ดขาดว่าไม่มีอีกแล้ว เมื่อประชากรทางเหนืออันไกลโพ้นได้พิสูจน์แล้วว่าสามารถนำเข้าสิงโตได้สี่ตัว ก็มีความเป็นไปได้ที่อลาสก้าบ้าตัวอื่นจะซ่อนสิงโตไว้ในห้องใต้ดิน กระท่อม Quonset หรือหลุมหลบภัยอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง มีการฟ้องร้องเกี่ยวกับสิงโตหลายครั้งในแองเคอเรจ

สิงโตส่วนตัวตัวแรกในแองเคอเรจคือสิงโตตัวหนึ่งชื่อกิล สองสามปีในช่วงปลายทศวรรษ 1950 จ่าเสนาธิการกองทัพ Glenn Diel และภรรยาของเขาเก็บ Gil ไว้ในสนามหลังบ้านของพวกเขานอกทะเลสาบ Otis Parkway และทางใต้ของถนน Tudor กิลเป็นจุดเด่นของพื้นที่ที่ Diels พาเธอไปเดินเล่น เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งเข้ามาใกล้เกินไป กิลขี้เล่นก็กระโจนเข้าใส่ ฉีกเสื้อคลุมของเธอและทำให้ผิวหนังบนไหล่ของเธอแตก ผู้หญิงคนนั้นไม่ต้องการการรักษาพยาบาลและบอกกับ Anchorage Daily Times ว่า “เป็นความผิดของฉัน”

หากช่วง 60 ปีที่ผ่านมาทำให้เรื่องนี้ดูมีเสน่ห์ มั่นใจได้เลยว่าเพื่อนบ้านจะไม่ขบขัน มีการโต้เถียงและคำร้อง แต่จุดแตกหักเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน 2500 Gail Meyers อายุสี่ขวบเดินเข้าไปในสวนหลังบ้านของ Diels โดยหวังว่าจะได้เลี้ยงแมวยักษ์อายุ 18 เดือน กิลล้มเกลลงและทิ้งรอยเล็บไว้ที่หลังของเด็ก

The Meyers ฟ้อง Diels ในราคา $ 5,059: $ 59 ในความเสียหายจริงบวก $ 5,000 สำหรับความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ในเวลาเดียวกัน กลุ่มเพื่อนบ้านประมาณ 60 คนได้ยื่นฟ้องต่อศาลให้นำ Gil ออกจากพื้นที่ใกล้เคียง ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2500 ผู้พิพากษา J.L. McCarrey ได้มอบเงินให้ Meyers เฉพาะค่าเสียหายจริงที่ 59 ดอลลาร์ หรือประมาณ 550 ดอลลาร์ในปี 2563 สำหรับคำสั่งห้าม ผู้พิพากษา McCarry ตัดสินว่า Diels สามารถเก็บ Gil ไว้ที่บ้านได้ตราบเท่าที่สิงโตตัวเมียถูกขังอยู่ใน "กรงสูงแปดฟุตที่มีตาข่ายลวด"

ไม่ทราบว่า Diels เคยสร้างกรงนั้นหรือไม่ กิลเสียชีวิตเพียงไม่กี่เดือนต่อมา ในช่วงต้นปี 2501 จากอาการป่วยที่ตับเป็นเวลานาน เธอถูกฝังอยู่ในสวนหลังบ้านของ Fred Bustrin เจ้าของร้านขายสัตว์เลี้ยง Spenard

ตั้งแต่ปี 1954 ถึงปี 1967 มีสวนสนุกสำหรับเด็กชื่อ Kiddieland บน Fireweed Lane ริมถนน Seward Highway คนในท้องถิ่นที่มีความทรงจำอันยาวนานอาจจำรถไฟจิ๋วที่ขี่ได้ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2510 เพลิงไหม้ทำลายอาคารส่วนใหญ่ รวมทั้งชิงช้าสวรรค์ รถบั๊มพ์ และม้าหมุน

ก่อนเกิดไฟไหม้สถานที่ท่องเที่ยวยังรวมถึงสิงโตคลีโอ เมื่อวันที่ 19 ส.ค. 1967 เอลิซาเบธ ลี วัย 12 ขวบเอื้อมมือเข้าไปในกรงของคลีโอ สิงโตตัวเมียหนีบแขนของลีและไม่ยอมปล่อย แม้จะโดนไปป์ตีที่ศีรษะก็ตาม ตำรวจรัฐอะแลสกาที่อยู่ใกล้ๆ ยิงที่หัวของคลีโอ ฆ่าเธอทันที ครอบครัวของลีถูกฟ้องร้องและได้รับเงินรางวัล 15,000 ดอลลาร์ หรือราวๆ 112,000 ดอลลาร์ในปี 2563 จากผู้ประกอบการสวนสนุก

สิงโตที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของแองเคอเรจยังเป็นสิงโตตัวล่าสุดที่รอดชีวิตมาได้ สองพี่น้องบราวน์ จอร์จและลีออน มาถึงแองเคอเรจครั้งแรกในช่วงต้นทศวรรษ 1950 George และ Peg ภรรยาของเขาได้เปิดร้าน Lucky Wishbone ซึ่งเป็นร้านอาหารเก่าแก่ที่ยังคงยืนอยู่บนถนน East Fifth Avenue Leon เปิดร้านอาหารแบบไดรฟ์อินแห่งแรกของแองเคอเรจ Mountain View A&W และเป็นเวลากว่า 20 ปีแล้ว ที่คนในพื้นที่ได้เยี่ยมชมร้านแฮมเบอร์เกอร์ มันฝรั่งทอด และสิงโตสองตัว

เจ้าหญิงสิงโตถูกพาตัวไปทางเหนือในปลายทศวรรษ 1950 โดยชายคนหนึ่งที่หวังจะสร้างรายได้มหาศาลกับเธอเพื่อเป็นแหล่งท่องเที่ยวให้เช่า หลังจากกลอุบายนั้นล้มเหลว เขาใช้เจ้าหญิงเพื่อชำระหนี้ให้ลีออน บราวน์

สิงโตตัวที่สองเป็นสิงโตตัวผู้ชื่อทิมโบหรือที่รู้จักในชื่อทิม ในปีพ.ศ. 2507 ชาวเท็กซัสขับรถขึ้นเหนือกับทิมโบ "เพื่อเพื่อน" มันเป็นเวลาที่แตกต่างกัน ในไม่ช้าชาวเท็กซัสพบว่าเพื่อนและญาติของเขาในแองเคอเรจไม่เต็มใจที่จะรับแมวตัวใหญ่เป็นแขก เขาจึงขายลูกวัย 2 เดือนให้บราวน์

ในปีนั้น Brown ได้สั่งซื้อรถพ่วงขนาดกว้าง 8 ฟุตตามสั่งขนาดยาว 40 ฟุต ซึ่งวางอยู่ระหว่าง A&W กับธุรกิจอุปกรณ์ไฟฟ้าที่อยู่ใกล้เคียงบน Mountain View Drive “พาเด็กๆ ไปดู Timbo และ Princess — สิงโตตัวจริงสองตัว — ในขณะที่คุณซื้อของ” โฆษณากล่าว

มีการร้องเรียนเป็นครั้งคราวเกี่ยวกับการทารุณสัตว์ ดังที่ผู้หญิงคนหนึ่งกล่าวไว้ สิงโต “มีจุดประสงค์เพียงเพื่อเอาใจฝูงชนในช่วงเวลาอาหารกลางวันที่หน้าแผงขายแฮมเบอร์เกอร์ที่ Mountain View” อย่างไรก็ตาม Alaska Humane Society ได้ตรวจสอบและพบว่า Brown ปฏิบัติต่อสิงโตของเขาอย่างน่าชื่นชม สิงโตของบราวน์อยู่ในคำพูดของผู้ตรวจสอบ "ดูแลดีกว่าสวนสัตว์มาก" สัตวแพทย์สหพันธรัฐมาเยี่ยมปีละสองครั้งเพื่อให้บราวน์สามารถรักษาใบอนุญาตให้เลี้ยงสิงโตได้

อาร์ท ฟอสเตอร์ อดีตเกษตรกรในรัฐวิสคอนซิน ดูแลสิงโตแบบวันต่อวันเป็นเวลาส่วนใหญ่ในอลาสก้า ประสบการณ์เกี่ยวกับสัตว์เพียงอย่างเดียวของเขาก่อนหน้านี้คือ “ปศุสัตว์จำนวนมาก” แต่เขาเริ่มรักสิงโต เจ้าหญิงผู้พยายามปรับตัวให้เข้ากับอลาสก้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจริญรุ่งเรืองภายใต้การดูแลของฟอสเตอร์ เธอเป็นคนใจเย็น ขณะที่ทิมโบเป็นคนตื่นตัวมากกว่า ฟอสเตอร์แห่งทิมโบกล่าวว่า “เรามีข้อตกลงในการทำงานว่าฉันจะไม่กัดเขาถ้าเขาไม่กัดฉันและดูเหมือนว่าจะได้ผล”

ฟอสเตอร์มีอารมณ์ขันที่ชั่วร้ายเป็นบางครั้ง ในขณะที่ทิมโบเป็นคนบ้านๆ มากกว่า เจ้าหญิงชอบขี่รถ อย่างน้อยสัปดาห์ละครั้ง ฟอสเตอร์ก็บรรทุกเจ้าหญิงเข้าไปในรถสเตชั่นแวกอนที่มีหัวเรือใหญ่เป็นพิเศษ ซึ่งคาดว่าจะส่งผลต่อผู้ที่สัญจรไปมา ในการทัศนศึกษาครั้งนี้ครั้งหนึ่ง เขาได้เสนอลิฟต์ให้คนโบกรถสองคน คนหนึ่งเปิดประตู เห็นสิงโต และตามฟอสเตอร์ “กระโดดข้ามบึงหิมะและข้ามหนองน้ำเหมือนเครื่องยนต์ติดท้ายเรือ” อีกครั้งหนึ่ง ฟอสเตอร์ให้กางเกงตัวเก่ากับทิมโบเพื่อเคี้ยว เด็กหนุ่มคนหนึ่งเห็นแมวตัวใหญ่ฉีกกางเกงและร้องอุทานกับแม่ของเขาว่า “เขาได้ตัวหนึ่ง เขาได้ตัวหนึ่งแล้ว”

เจ้าหญิงใช้เวลาสองสามเดือนกว่าจะยอมรับการปรากฏตัวของทิมโบ และกว่าทศวรรษที่เธอยอมรับเขาเป็นคู่ครอง ตั้งครรภ์เมื่ออายุได้ 23 ปีสำหรับสิงโตขั้นสูง เธอเสียชีวิตในปี 2521 จากปัญหาการตั้งครรภ์ อายุ และท้องร่วมกัน Timbo เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในปี 1982 เมื่ออายุได้ 18 ปี

สิงโตตามตัวอักษรของ Mountain View นำเสนอสิ่งที่เป็นเส้นแบ่งทางวัฒนธรรม สำหรับผู้สูงอายุ สิงโตเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์มากมายของเมืองที่รกร้างว่างเปล่า ในสมัยนั้น ทุกคนรู้จักสิงโต ผู้อยู่อาศัยใหม่มีแนวโน้มที่จะตกใจมากกว่ามาก แม้จะกังวลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของสิงโตในละแวกใกล้เคียง

“สีน้ำตาลเจริญงอกงามจากสิ่งที่เสนอ” แองเคอเรจไทมส์ 11 มีนาคม 2522 B2

Elizabeth Lee v. State of Alaska และ Frank Johnson 490 P.2d 1206 ศาลฎีกาอลาสก้า 2514

“สวนสนุกไฟไหม้เสียหายจากไฟร์วีด” Anchorage Daily Times, 11 ตุลาคม 2510, 2.

“กิลสิงโตกัดผู้หญิง” Anchorage Daily Times, 15 พฤศจิกายน 2500, 1.

“กิลเดอะไลออนเนสตายแล้ว” Anchorage Daily Times, 21 พฤษภาคม 1958, 1.

ยิลเลตต์, เฮเลน. “ประเทศบ้านเกิด” แองเคอเรจไทมส์ 1 ตุลาคม 2521 E4

แมคคอลลัม, แพท. “พ่อค้าผู้ยิ่งใหญ่ประจำสัปดาห์: A&W Drive Inn” แองเคอเรจ เดลินิวส์, 22 พ.ค. 1974, 5.

ชิโนฮาระ, โรสแมรี่. “คืนนี้สิงโตนอนกับนก” Anchorage Daily News, 20 มกราคม 1974, A-6

“ไปบอกบัดดี้” Anchorage Times, 23 พฤศจิกายน 1981, B2.

คุณธรรม, แครี่. “เพื่อนบ้านอำลาเพื่อนเก่า” แองเคอเรจไทมส์ 2 กันยายน 2525 A1, A4

[เนื่องจากมีความคิดเห็นจำนวนมากที่ต้องมีการกลั่นกรอง เราจึงปิดใช้ความคิดเห็นในบทความจำนวนมากของเราชั่วคราว เพื่อให้บรรณาธิการสามารถมุ่งเน้นไปที่วิกฤต coronavirus และความครอบคลุมอื่นๆ เราขอเชิญคุณเขียน จดหมายถึงบรรณาธิการ หรือ ติดต่อโดยตรง หากคุณต้องการสื่อสารกับเราเกี่ยวกับบทความใดบทความหนึ่ง ขอบคุณ.]

เกี่ยวกับผู้เขียนคนนี้

เดวิด รีมเมอร์

David Reamer เป็นนักประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับ Anchorage บทความที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อนของเขาประกอบด้วยหัวข้อที่หลากหลาย เช่น เบสบอล การเลือกปฏิบัติที่อยู่อาศัย ประวัติศาสตร์ยิวของอะแลสกา และความคลั่งไคล้เหล้ายินในอังกฤษ เขาจบการศึกษาจาก UAA และเป็นคนเนิร์ดสำหรับการวิจัยที่รักการช่วยเหลือผู้ที่มีคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ นอกจากนี้เขายังโพสต์ประวัติศาสตร์อลาสก้าทุกวันบน Twitter @ANC_Historian


สารบัญ

ทั้งเมืองถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนด้วยคลองขนาดใหญ่ที่เคยใช้เป็นทางเข้าสำหรับเรือบรรทุกสินค้าขนาดเล็ก แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้สภาพทรุดโทรม ทรุดโทรม และชะงักงัน เนื่องจากขาดการค้าขายในช่วงสงครามกลางเมือง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Riften ยังคงเป็นศูนย์กลางการค้าที่พลุกพล่าน Black-Briar Meadery แทบจะผูกขาดการขายและแจกจ่ายงานอดิเรกที่ชื่นชอบของชาวนอร์ด นั่นคือการดื่ม

เมืองนี้ตั้งอยู่ในพื้นที่ป่าฤดูใบไม้ร่วงที่สวยงามของ Skyrim และความงามนั้นได้รุกล้ำเข้ามาในเมือง ในรูปแบบของใบไม้ที่น่าอัศจรรย์และโดยทั่วไปแล้วอากาศจะน่ารื่นรมย์ หากบางครั้งฟ้าไม่ครึ้ม แต่โครงสร้างส่วนใหญ่ของ Riften นั้นทำด้วยไม้ และเมืองนี้ให้ความรู้สึกที่เก่าและทรุดโทรม ซึ่งมักจะทำให้ผู้มาเยือนต้องประหลาดใจ ไม่ใช่ว่าสิ่งนี้จะรบกวนผู้อยู่อาศัยที่เห็น Riften ในสิ่งที่เป็นอยู่จริง—เมืองที่พลุกพล่านและมีพลังพร้อมเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งซึ่งขับเคลื่อนโดยชาวประมงที่ขยันขันแข็งและผู้ผลิตทุ่งหญ้า แม้ว่า Jarl ที่อยู่ในตำแหน่งปัจจุบันคือ Laila Law-Giver แต่ผู้อยู่อาศัยก็เข้าใจดีว่า Maven Black-Briar เป็นเจ้าของและดำเนินการตามเจตนาและวัตถุประสงค์ทุกประการ ทั้งนี้เพื่อความอยู่รอดและเจริญเติบโต เราจำเป็นต้อง ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของเธอ การยึดครองเมืองของ Maven นั้นยิ่งใหญ่มาก ในกรณีของชัยชนะของจักรวรรดิ Maven เข้ารับตำแหน่ง Jarl และตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นเพียงตำแหน่งเท่านั้น

แม้จะมีความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจของเมือง แต่ก็มีด้านมืด บ้านของ Thieves Guild ที่มีชื่อเสียงใน Skyrim Riften ยังเห็นการทุจริตมากมายในรูปแบบของ Maven Black-Briar โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องรับมือกับคู่แข่ง ผู้พักอาศัยที่ยากจนจำนวนมากมักอยู่ในพื้นที่และกลุ่มโจรที่ไม่พึงปรารถนา ทั้งกิลด์และฟรีแลนซ์ ใช้ประโยชน์จากหมอกบ่อยครั้ง ตรอกซอกซอยที่มืดมิด และคลอง เพื่อล่าเหยื่อทั้งนักเดินทางและพลเมือง เงื่อนไขดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงการเสียชีวิตในเมืองเป็นเรื่องปกติ และผู้คนมักจะต่อสู้กันที่ถนนเพื่อหาสิ่งของที่ตกหล่น

ดรายไซด์

ขอบด้านเหนือ ตะวันออก และใต้ของเมือง ซึ่งสร้างขึ้นบนชายฝั่งของทะเลสาบฮอนริช เรียกว่าดรายไซด์ ที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของเมืองตั้งอยู่บน Dryside และแยกออกจากขอบด้านตะวันตกที่เรียกว่า Plankside ริมคลอง Riften บ้านที่มั่งคั่งกว่าส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนขอบด้านตะวันออกของ Dryside เช่นเดียวกับวิหาร Mara ในขณะที่ทางตอนใต้ของเมืองมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Honorhall และ Mistveil Keep

ไม้กระดาน

ทิวทัศน์ของไม้กระดานของ Riften

ขอบด้านตะวันตกของเมืองเป็นที่รู้จักในชื่อ Plankside ซึ่งสร้างขึ้นบนผืนน้ำของทะเลสาบ Honrich และทำหน้าที่เป็นย่านธุรกิจของเมือง ตลาด ร้านค้า โรงเพาะพันธุ์ โรงเพาะฟักปลา และ Bee and Barb Inn ทั้งหมดตั้งอยู่บน Plankside โดยพื้นฐานแล้ว Dryside เป็นที่พักอาศัยในขณะที่ Plankside เป็นธุรกิจ อาคารต่างๆ บน Plankside ถูกสร้างขึ้นบนท่าเรือไม้ และย่านนี้ก็เก่าและทรุดโทรม มีท่าเทียบเรือหลักสามแห่งที่ยื่นจาก Plankside ไปยังทะเลสาบ แห่งหนึ่งเป็นเจ้าของโดย Black-Briar Meadery และอีก 2 แห่งใช้สำหรับการค้าและการประมง

คลองริฟเทนเป็นชั้นล่างของบ้านพักขนาดเล็กในเมืองและมีร้านเล่นแร่แปรธาตุที่สร้างขึ้นในหินที่มีความชื้น มืดและลัดเลาะไปตามทางเดินที่ง่อนแง่น คลองนี้ถูกหลีกเลี่ยงโดยพลเมืองที่ร่ำรวยกว่าของ Riften เนื่องจากเป็นเรื่องปกติสำหรับการลักพาตัวและการเล่นที่ไม่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีทางเข้า The Ratway เมืองใต้เมือง

The Ratway

Riften ขึ้นชื่อว่าเป็นบ้านของ Thieves Guild และผู้อยู่อาศัยต่างเรียกร้องให้นักเดินทางออกจากระบบอุโมงค์ที่แผ่กิ่งก้านสาขา หากนำทางสำเร็จ อาจพบ The Ragged Flagon ซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ของกิลด์ อย่างไรก็ตาม นั่นจะหมายถึงการข้ามอุโมงค์ที่มืดมิดและแน่นหนา และหลีกเลี่ยงผู้ที่อันตรายเกินไปหรือถูกขับไล่ที่จะไม่รับประกันการพำนักใน Riften อย่างเหมาะสมหรือการเป็นสมาชิกในกิลด์


สโนว์, เอลิซ่า ร็อกซี่

Beecher, งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 6 Life and Labors of Eliza R. Snow Smith, 7 Salt Lake City, Salt Lake Co., UT, Office of Vital Statistics, Death Records of Salt Lake City, Utah, 1848–Sept . 1950, น. 355, ไมโครฟิล์ม 26,553, U.S. and Canada Record Collection, FHL Temple Records Index Bureau, Nauvoo Temple Endowment Register, 19.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

คอลเลกชันบันทึกของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เอฟเอชแอล

สำนักดัชนีบันทึกพระวิหารของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย Nauvoo Temple Endowment Register, 10 ธันวาคม 1845 ถึง 8 กุมภาพันธ์ 1846 Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1974

ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 5, 7 “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:697 Salt Lake City, Salt Lake Co., UT, Office of Vital Statistics, Death บันทึกของซอลท์เลคซิตี้ ยูทาห์ 1848–ก.ย. 1950, น. 355, ไมโครฟิล์ม 26,553, U.S. and Canada Record Collection, FHL  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

คอลเลกชันบันทึกของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เอฟเอชแอล

Beecher งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 7, 10 Derr, “The Lion and the Lioness: Brigham Young and Eliza R. Snow,” 55, 57 Life and Labors of Eliza R. Snow Smith, 8� Salt Lake City, Salt Lake Co., UT, Office of Vital Statistics, Death Records of Salt Lake City, Utah, 1848–ก.ย. 1950, น. 355, ไมโครฟิล์ม 26,553, U.S. and Canada Record Collection, FHL  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

คอลเลกชันบันทึกของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา เอฟเอชแอล

Beecher, งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 6 Life and Labors of Eliza R. Snow Smith, 7 “Snow, Eliza Roxey,” ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:693 Temple Records Index Bureau, Nauvoo Temple Endowment ลงทะเบียน, 19.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

สำนักดัชนีบันทึกพระวิหารของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย Nauvoo Temple Endowment Register, 10 ธันวาคม 1845 ถึง 8 กุมภาพันธ์ 1846 Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1974

Beecher, Personal Writings of Eliza R. Snow, 6 Life and Labors of Eliza R. Snow Smith, 7 “Snow, Eliza Roxey,” ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:693.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

Beecher, งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 6 ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 7.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

“Sตอนนี้, Eliza Roxey,” ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:693.  

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

Beecher, งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 10 ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 9 “Snow, Eliza Roxey,” ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:694 “Snow, Eliza Roxey,& #x201D ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 4:197.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

ชีวิตและแรงงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธ, 9�.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

Beecher, งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 10 ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 9.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

Life and Labors of Eliza R. Snow Smith, 10 “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:695.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

ชีวิตและแรงงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธ, 10.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 10� “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:695� Relief Society Minute Book, 17 Mar. 1842.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

Relief Society Minute Book / 𠇊 Book of Records Containing the Proceedings of Women Relief Society of Nauvoo,” มี.ค. 1842–มี.ค. พ.ศ. 2387 นอกจากนี้ยังมีที่ josephsmithpapers.org

Eliza R. Snow, Affidavit, Salt Lake Co., Utah Territory, 7 June 1869, ใน Joseph F. Smith, Affidavits about Celestial Marriage, 1:25, 4:25 Lorenzo Snow, Affidavit, Salt Lake Co., Utah Territory, 28 ส.ค. 1869 ใน Joseph F. Smith Affidavit Books, 2:19�, 3:19� Eliza R. Snow, to Editors of Deseret News, Salt Lake City, 17 Oct. 1879, ตีพิมพ์ใน Deseret News, 22 ต.ค. 2422 604�  

สมิธ, โจเซฟ เอฟ. คำให้การเกี่ยวกับการสมรสบนสวรรค์, 1869�. ชล. เอ็มเอส 3423

ข่าวทะเลทราย. ซอลต์เลกซิตี้. 1850–.

Beecher งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 54, 84, 99.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

JSP, J2 / Hedges, Andrew H. , Alex D. Smith และ Richard Lloyd Anderson, eds. Journals, Volume 2: December 1841–เมษายน 1843. Vol. วารสารชุด 2 ของ The Joseph Smith Papers เรียบเรียงโดย Dean C. Jesse, Ronald K. Esplin และ Richard Lyman Bushman ซอลต์เลกซิตี: สำนักพิมพ์ประวัติศาสตร์คริสตจักร พ.ศ. 2554

Beecher, งานเขียนส่วนตัวของ Eliza R. Snow, 80.  

บีเชอร์, มอรีน อูร์เซนบัค, เอ็ด. งานเขียนส่วนตัวของ Eliza Roxcy Snow งานเขียนชีวิตของสตรีชายแดน 5. Logan, UT: Utah State University Press, 2000

เดอร์, “The Lion and the Lioness: Brigham Young and Eliza R. Snow,” 56.  

ชีวิตและแรงงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธ, 11.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

Life and Labors of Eliza R. Snow Smith, 11 “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 4:197.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

“Snow, Eliza Roxey,” ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:696 “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 4:197.  

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 11� “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:696 Tullidge, Women of Mormondom, 482.  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

ทูลลิดจ์, เอ็ดเวิร์ด ดับเบิลยู. สตรีแห่งมอรมอน. นิวยอร์ก: ทัลลิดจ์และแครนดอลล์ 2420

“Sตอนนี้, Eliza Roxey,” ใน Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 4:197.  

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�

เดวิดสันและเดอร์, เอลิซา, 144�.  

เดวิดสัน คาเรน ลินน์ และจิลล์ มัลเวย์ เดอร์ Eliza: ชีวิตและศรัทธาของ Eliza R. Snow ซอลต์เลกซิตี้: หนังสือทะเลทราย, 2013.

ชีวิตและแรงงานของ Eliza R. Snow Smith, 5 “Snow, Eliza Roxey,” in Jenson, LDS Biographical Encyclopedia, 1:697 Salt Lake City, Salt Lake Co., UT, Office of Vital Statistics, Death Records of ซอลต์เลกซิตี้ ยูทาห์ พ.ศ. 2391 1950, น. 355, ไมโครฟิล์ม 26,553, U.S. and Canada Record Collection, FHL  

ชีวิตและงานของเอลิซา อาร์. สโนว์ สมิธพร้อมบริการงานศพของเธออย่างครบถ้วน ซอลต์เลกซิตี: สำนักงานผู้สอนเด็กและเยาวชน พ.ศ. 2431

เจนสัน, แอนดรูว์. สารานุกรมชีวประวัติของนักบุญยุคสุดท้าย: การรวบรวมภาพร่างชีวประวัติของชายและหญิงผู้มีชื่อเสียงในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย 4 ฉบับ ซอลต์เลกซิตี: Andrew Jenson History Co., 1901�


The Lioness Woman จาก Tell Zar'a - ประวัติศาสตร์

Harriet Beecher Stowe, daguerreotype โดยศิลปินที่ไม่รู้จัก, 1852 - National Portrait Gallery, Smithsonian Institution

หรือ Harriet Beecher Stowe เดินทางไปต่างประเทศ

โดย Katherine Kane สำหรับ สำรวจคอนเนตทิคัต

ฝูงชนจำนวนมากในเมืองลิเวอร์พูล ประเทศอังกฤษ ได้เข้าแถวรอที่ท่าเรือเป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อดูนักเขียนชื่อดังชาวอเมริกัน โชคดีที่ท้องฟ้าปลอดโปร่งหลังจากผ่านไปเกือบหนึ่งสัปดาห์โดยมีฝนและลมพายุ ชายหญิงและเด็กหลายร้อยคนรออย่างอดทนในเช้าวันอาทิตย์ของต้นเดือนเมษายน ค.ศ. 1853 ความตื่นเต้นเพิ่มขึ้นเมื่อความอ่อนโยนเข้าใกล้จากเรือกลไฟ แคนาดา. หญิงร่างเล็กอายุ 40 ต้นๆ สูงเพียง 5 ฟุต ก้าวลงจากเรือลำเล็กแล้วค่อยๆ เดินลงจากท่าเรือไปยังรถม้า ขณะที่ผู้ชื่นชมต่างดันและดันเพื่อดู บางคนก้มศีรษะขณะที่เธอเดินผ่าน

เธอชื่อแฮเรียต บีเชอร์ สโตว์ และเธอมีชื่อเสียงระดับนานาชาติจากนวนิยายต่อต้านการเป็นทาส กระท่อมลุงทอมตีพิมพ์เมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2395 งานที่ซับซ้อนสำรวจครอบครัวและบ้าน ศาสนา และความยุติธรรม กระท่อมลุงทอม เปิดเผยการผิดศีลธรรมของการเป็นทาสและร้องให้มรณกรรม หนังสือของสโตว์ซึ่งเดิมมีเนื้อหาเป็นชุด 45 ตอนในหนังสือพิมพ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส ประสบความสำเร็จอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยขายได้ 10,000 เล่มในหนึ่งสัปดาห์ และมากกว่า 300,000 เล่มในสหรัฐอเมริกาในปีแรก แม้จะถูกห้ามอย่างกว้างขวางในภาคใต้ หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือที่ขายดีที่สุดของศตวรรษที่ 19 รองจากคัมภีร์ไบเบิลเท่านั้น และทำให้ขบวนการเลิกล้มลุกคลุกคลานซึ่งนำไปสู่การระบาดของสงครามกลางเมือง มันเปลี่ยนความคิดเห็นของประชาชน การสร้างตัวละครที่ยังคงพูดถึง มีอิทธิพลต่อแนวคิดเกี่ยวกับความเท่าเทียม และกระตุ้นการปฏิวัติจากรัสเซียไปยังคิวบา

เป้าหมายของสโตว์คือ "เขียนบางสิ่งที่จะทำให้คนทั้งประเทศรู้สึกว่าการเป็นทาสที่ถูกสาปแช่งคืออะไร" หนังสือของเธอบอกเล่าเรื่องราวของผู้คนที่ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นทรัพย์สิน โดยปรับให้เข้ากับความเป็นทาสในแบบที่ไม่เคยทำมาก่อน ผู้อ่านได้เรียนรู้เกี่ยวกับทอมซึ่งมีค่ามากในแง่เศรษฐกิจที่การขายของเขาใช้หนี้การพนันของเจ้าของ แต่ทำให้ทอมต้องเสียค่าใช้จ่ายอย่างมากเมื่อเขาถูกส่งตัวไปทางใต้จากภรรยาและลูก ๆ ของเขาและเอลิซ่าที่หนีจากการเป็นทาสเพื่อปกป้องแฮร์รี่อายุสี่ขวบของเธอ จากการขาย คนหนึ่งไปทางเหนือ คนหนึ่งไปทางใต้เป็นทาส และอีกคนหนึ่งยอมเสี่ยงทุกอย่างเพื่อเธอและลูกชายของเธอ เสรีภาพ ตัวละครของสโตว์ยึดจินตนาการของสาธารณชนและกระตุ้นจิตสำนึกที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการเป็นทาส ทุกคนอยากเห็นผู้หญิงที่เขียนหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้

สหราชอาณาจักรหันไปทักทายผู้เขียน กระท่อมลุงต้อม&#

หน้าชื่อเรื่อง “คำปราศรัยอันเป็นที่รักและคริสเตียนของสตรีหลายพันคนในบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ถึงพี่น้องสตรีสตรีแห่งสหรัฐอเมริกา” ที่มีลายเซ็นผู้หญิงมากกว่า 562,000 คนที่สนับสนุนความพยายามของสโตว์ในการปลุกจิตสำนึก ความน่ากลัวของการเป็นทาส – Harriet Beecher Stowe Center

ในบริเตนใหญ่ (ซึ่งเลิกทาสในปี พ.ศ. 2377) และประเทศอื่นๆ ในยุโรป กระท่อมลุงทอม ถูกอ่านอย่างกว้างขวางเช่นกัน—โดยชาวนายากจนและชนชั้นกลางที่ทำงาน โดยเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยและชนชั้นสูง การเข้าถึงได้ง่ายของหนังสือเล่มนี้ช่วยผลักดันยอดขาย—และความนิยมของสโตว์—สู่ระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน เป็นแรงผลักดันให้เกิดวัฒนธรรมสมัยนิยม เพลงที่สร้างแรงบันดาลใจ เครื่องปั้นดินเผา ผ้าพันคอ สบู่ และเกม และมีโรงละคร เมื่อสโตว์มาถึงลิเวอร์พูล หนังสือของเธอ 10 ฉบับอยู่บนเวทีในลอนดอน

สโตว์ไม่พร้อมสำหรับคำชมเชยที่ต้อนรับเธอที่ท่าเรือลิเวอร์พูลในวันฤดูใบไม้ผลินั้น เท่าที่ตามองเห็น ชายหญิงจากทุกสาขาอาชีพต่างพยายามมองเธอ ไดอารี่ของชาร์ลส์ บีเชอร์ น้องชายของเธอให้รายละเอียดการมาถึงของพวกเขา: “มีสายและเดินผ่านหน้าต่างของเธอ เหมาะสม ให้เกียรติ แต่ละคน ขณะที่เขาผ่านไป ถือว่าอากาศหมดสติ ... คนอื่น ๆ ที่ไม่ค่อยพิเศษก็ยืนนิ่งและจ้องเขม็ง ... เพื่อนตัวน้อยคนหนึ่ง [ที่] ปีนขึ้นไปบนล้อรถแท็กซี่และแอบมองผ่านหน้าต่าง ... ดูเหมือนใจร้อนเกินไปและเป็น ถูกตำรวจจับไหล่แล้วพุ่งออกไป “ฉันบอกว่าฉันจะไปพบคุณนายสโตว์!” เขาตะโกน และกลับมา เขาก็พุ่งเข้าหาฝูงชน”

นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเยี่ยมชมที่วุ่นวายซึ่งแข่งขันกับทัวร์คอนเสิร์ตของป๊อปสตาร์ในศตวรรษที่ 21 ในเมืองกลาสโกว์ เอดินบะระ และอเบอร์ดีน สกอตแลนด์ ฝูงชนโห่ร้อง โห่ร้อง เชียร์ ผลัก และผลักที่สถานีรถไฟทุกแห่ง เด็กชายพยายามกระโดดขึ้นรถม้าที่กำลังเคลื่อนที่เพื่อมองเข้าไปในหน้าต่าง ตอนเย็น "งานสังสรรค์" หรือการชุมนุมสาธารณะที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอเป็นเพียงห้องยืนเท่านั้น เธอได้รับคำเชิญหลายร้อยครั้งและเคยชินกับการรับประทานอาหารกับพลเมืองที่มีชื่อเสียง ชาร์ลส์ใช้เวลาหลายชั่วโมงในแต่ละวันอย่างไร้ประโยชน์ในการพยายามติดตามจดหมายโต้ตอบและปฏิทินโซเชียลที่มีการจองเกินจำนวนของเธอ

การขายฉบับที่ไม่ได้รับอนุญาตกระจายไปทั่วยุโรป

สโตว์ได้รับเชิญจากกลุ่มผู้เลิกทาสของอังกฤษ นอกจากนี้ เธอยังมีเหตุผลทางธุรกิจที่ต้องเดินทาง: เนื่องจากไม่มีกฎหมายลิขสิทธิ์ระหว่างประเทศที่ปกป้องงานของอเมริกาจากการตีพิมพ์จากต่างประเทศ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2395 หนังสือของสโตว์ฉบับต่างๆ ได้รับการตีพิมพ์ในบริเตนใหญ่ ซึ่งเธอไม่ได้รับค่าลิขสิทธิ์แต่อย่างใด Sampson Law ผู้จำหน่ายหนังสือและผู้วิจารณ์การค้าในลอนดอนเขียนว่า “ฉบับที่มีภาพประกอบวิจิตรศิลป์” มีจำหน่ายในราคา 15 ชิลลิง และ “ฉบับยอดนิยมราคาถูก” ในราคาเพียงหลายเพนนี “ในไม่ช้า การค้นพบนี้ทำให้ทุกคนมีอิสระที่จะพิมพ์หนังสือซ้ำ ดังนั้นความคิดริเริ่มจึงถูกมอบให้กับยุคใหม่ของวรรณกรรมราคาถูก ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากการพิมพ์ซ้ำของอเมริกา”

นักเดินทางจากบอสตันได้นำสำเนาของ กระท่อมลุงทอมที่เขาซื้อวันที่เรือกลไฟแล่นไปอังกฤษในปี พ.ศ. 2395 เขามอบให้เพื่อนคนหนึ่งซึ่งประทับใจมากจนช่วยหาทุนการพิมพ์ครั้งแรกในอังกฤษ บริษัท Clark & Company ในลอนดอนได้พิมพ์สำเนาอังกฤษ 7,000 เล่มแรกในเดือนเมษายน ดังที่ชาร์ลส์บุตรชายของสโตว์รายงานในปี พ.ศ. 2432 ชีวิตของแฮเรียต บีเชอร์ สโตว์, โรงพิมพ์ลอนดอน Mr. Salisbury กำลังพิจารณาว่าบริษัทของเขาควรพิมพ์หรือไม่ กระท่อมลุงทอมเล่าว่า

ฉันนั่งอ่านหนังสือจนถึงตีสี่ในตอนเช้า และความสนใจที่ฉันรู้สึกได้แสดงออกมาในช่วงเวลาหนึ่งด้วยเสียงหัวเราะ และอีกช่วงเวลาหนึ่งด้วยน้ำตา ฉันคิดว่ามันอาจเป็นจุดอ่อนและไม่ใช่อำนาจของผู้เขียนที่ส่งผลต่อฉัน ฉันจึงตั้งใจที่จะลองใช้ผลกับภรรยาของฉัน (ผู้หญิงที่ค่อนข้างเข้มแข็ง) ฉันจึงปลุกเธอและอ่านบางบทให้เธอฟัง เมื่อพบว่าความสนใจในเรื่องนี้ทำให้เธอตื่นตัว และเธอก็ลงและร้องไห้ด้วย ฉันก็นึกขึ้นได้ว่าเป็นหนังสือที่ควรพิมพ์ออกมาอย่างปลอดภัยและน่าจะปลอดภัย

ภายในเดือนกรกฎาคม หนังสือเล่มนี้หลุดออกจากชั้นวางในอัตรา 1,000 เล่มต่อสัปดาห์ จนถึงจุดหนึ่ง โรงพิมพ์ 18 แห่งในลอนดอนกำลังทำงานเพื่อให้ทันกับสิ่งที่ผู้จัดพิมพ์รายหนึ่งเรียกว่า ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1852 มีการขายมากกว่า 150,000 เล่มทั่วสหราชอาณาจักร “และยังคงผลตอบแทนจากการขายไม่ลดลง” ตาม บริษัท Clark & ในเวลาเพียงปีเดียว . 1.5 ล้านเล่มของอังกฤษ กระท่อมลุงทอม ถูกขาย หนังสือเล่มนี้ยังได้รับความนิยมไปทั่วยุโรป ของลอนดอน พงศาวดารเช้า เรียกมันว่า "หนังสือแห่งวัน" โดยอ้างถึงการตีพิมพ์ในยุโรปว่าเป็น "สิ่งที่หาตัวจับยากในพงศาวดารการขายหนังสือ" และ The Eclectic Reviewนิตยสารวรรณกรรมที่ได้รับความเชื่อถือซึ่งตีพิมพ์ในลอนดอนเห็นด้วยว่า “ยอดขายของนิตยสารเล่มนี้สูงกว่างานอื่นๆ ในยุคหรือประเทศอื่นๆ อย่างมาก”

วันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2396 Hull Packet และ East Riding Times (ของฮัลล์ ประเทศอังกฤษ) รายงานว่า “นาง ชื่อของสโตว์อยู่ในทุกปาก เธอเป็นสิงโตแห่งวงการแฟชั่น เธอนั่งกับดัชเชสแห่งซัทเทอร์แลนด์ทางขวา และดัชเชสแห่งอาร์กายล์ทางด้านซ้าย เพื่อรับการแสดงความเคารพจากขุนนางของอังกฤษ ทุกคนได้อ่าน กระท่อมลุงทอม และทุกคนรู้ว่าใครเป็นคนเขียน คอลัมน์ของหนังสือพิมพ์ลอนดอนบอกเราได้ว่าเธอสูงแค่ไหน…”

บันทึกการเดินทาง เล่าเรื่องราวการเดินทาง

จอร์จ เคนดัลล์ วอร์เรน, Harriet Beecher Stowe และ Calvin Ellis Stowe, พ.ศ. 2395 – พิพิธภัณฑ์ศิลปะฮาร์วาร์ด, พิพิธภัณฑ์ฟ็อกก์, มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

การเดินทางกับสโตว์คือสามีของเธอ รายได้ คาลวิน เอลลิส สโตว์ นักบวชและนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ ชาร์ลส์ บีเชอร์ น้องชายของเธอ และนักบวชซาร่าห์ บัคกิงแฮม บีเชอร์ น้องสะใภ้และม่ายของเธอกับจอร์จ บีเชอร์ จอร์จ น้องชายของเธอ อายุ 12 ขวบของซาร่าห์ - ลูกชายวัย 1 ขวบกับ William Buckingham น้องชายของ Sarah Sarah หนุ่ม George และ Charles ต่างก็เก็บบันทึกการเดินทางไว้ และนักเดินทางแต่ละคนก็เขียนจดหมายกลับบ้าน สโตว์ใช้ไดอารี่และจดหมายเพื่อเขียน Sunny Memories of Foreign Lands, 1854 บันทึกความทรงจำของเธอเกี่ยวกับการเดินทาง

เนื่องจากผู้หญิงที่มีเกียรติจะไม่พูดกับฝูงชนที่มีผู้ชาย ชาร์ลส์ บีเชอร์และคาลวิน สโตว์จึงพูดแทนเธอในที่ประชุมและในที่สาธารณะขนาดใหญ่ แม้ว่างานต่างๆ ที่สโตว์เข้าร่วมในอังกฤษและสกอตแลนด์จะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ เธอต้องนั่งเงียบๆ—บางครั้งอยู่ในห้องข้างๆ—ขณะที่สามีหรือพี่ชายของเธออ่านคำพูดของเธอหรือนำเสนอความคิดของตนเองต่อผู้ฟังที่มาพบเธอ .

ถึงกระนั้น สโตว์ก็พอใจกับการต้อนรับของเธอในบริเตนใหญ่ เธอบันทึกความประทับใจแรกพบของการต้อนรับสุดพิเศษที่ลิเวอร์พูลใน ซันนี่เมมโมรี่: “ผมแปลกใจมากที่เจอคนค่อนข้างเยอะที่ท่าเทียบเรือ และเราเดินขึ้นไปที่รถม้าของเราผ่านตรอกยาวที่มีผู้คนโค้งคำนับและดูดีใจมากที่ได้พบเรา เมื่อฉันเข้ามาที่แฮ็ค [รถม้า] มันถูกห้อมล้อมไปด้วยใบหน้ามากกว่าที่ฉันจะนับได้ พวกเขายืนนิ่งมาก และดูสุภาพมาก แม้ว่าจะตั้งใจดูมากก็ตาม” บัญชีของสโตว์นั้นเรียบง่ายกว่าของชาร์ลส์ เขาเขียนเกี่ยวกับ “การวิ่งและการผลักดันครั้งใหญ่” และถูก “ไล่ตามฝูงชน ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กชาย” ขณะที่รถม้าของเธอเคลื่อนออกจากท่าเรือ

สโตว์โลดโผน

สโตว์สร้างความรู้สึกทุกที่ที่เธอไป กลุ่มต่อต้านทาสได้จัดกิจกรรมสาธารณะซึ่งมีเธอเป็นสถานที่ท่องเที่ยวหลัก ในกลาสโกว์ ผู้ชม 2,000 คนมารวมตัวกันเป็นเวลาเจ็ดชั่วโมงเพื่อร้องเพลงสรรเสริญ ฟังสุนทรพจน์ และดูว่านักเขียนชาวอเมริกันผู้โด่งดังคนนี้หน้าตาเป็นอย่างไร เมื่อสโตว์มาถึง ฝูงชนก็บ้าคลั่ง “เมื่อพวกเขาต้อนรับเธอ” ชาร์ลส์เขียน “ตอนแรกพวกเขาปรบมือและกระทืบเท้า จากนั้นก็ตะโกน จากนั้นโบกมือและผ้าเช็ดหน้า แล้วยืนขึ้น และมองลงมาจากด้านบน ดูเหมือนว่า คลื่น ลอยขึ้นและโฟมพุ่งขึ้นเป็นละออง ดูเหมือนว่าในวินาทีต่อมาพวกเขาจะลุกขึ้นและบินขึ้นไป”

ในชนบท บรรดาผู้ชื่นชอบได้ยืนเรียงรายตามเส้นทางเพื่อรอรถม้าของเธอ ตามที่สโตว์อธิบายไว้ใน ซันนี่เมมโมรี่, “เราพบว่าข่าวการมาของเราได้แพร่กระจายไปทั่วหมู่บ้าน ผู้คนมายืนที่ประตูของพวกเขา กวักมือ โค้งคำนับ ยิ้ม และโบกผ้าเช็ดหน้า และรถม้าก็หยุดโดยผู้ที่มาถวายดอกไม้หลายครั้ง…”

ที่วางหมึกคริสตัลสีเงินและเจียระไนมอบให้แก่สโตว์โดย “Ladies of Surrey Chapel, London,” 26 พฤษภาคม 1853 – Harriet Beecher Stowe Center

สร้อยข้อมือโซ่ทองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพันธนาการของความเป็นทาสที่มอบให้กับสโตว์โดยดัชเชสแห่งซัทเทอร์แลนด์ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2396 – Harriet Beecher Stowe Center

เธอถูกอาบด้วยเงินและของขวัญสำหรับตัวเองและเพื่อสาเหตุ กลุ่มต่อต้านการเป็นทาสนำเสนอสิ่งของที่สวยงาม ได้แก่ ตะกร้าเงินหรูหรา กระเป๋าเงินสลักชื่อ แท่นหมึกสีเงินที่มีรูปปั้นเป็นตัวแทนของสโตว์ที่ถือพระคัมภีร์ และชายคนหนึ่งกำลังเคาะกุญแจมือจากเท้าของอีกคนหนึ่ง ดัชเชสแห่งซัทเทอร์แลนด์มอบสร้อยข้อมือโซ่ทองให้เธอซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโซ่ตรวนของการเป็นทาสที่จารึกไว้ด้วยวันที่การเลิกทาสของอังกฤษ ต่อมาสโตว์ได้จารึกวันที่ยกเลิกในสหรัฐอเมริกา: 1 มกราคม พ.ศ. 2406

แต่เป็นของขวัญที่นำเสนอในวันที่ 7 พฤษภาคมที่สร้างความประทับใจให้กับสโตว์ “คำปราศรัยอันเป็นที่รักและเป็นคริสเตียนของสตรีหลายพันคนในบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์ถึงพี่น้องสตรีแห่งสหรัฐอเมริกา” มีลายเซ็นผู้หญิงมากกว่า 562,848 รายชื่อบรรจุหนังสือผูกหนัง 26 เล่ม ทั้งหมดแสดงการสนับสนุนผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส สาเหตุ. เมื่อถูกห้ามไม่ให้ลงคะแนนเสียงในสหราชอาณาจักรหรือสหรัฐอเมริกา ผู้หญิงจึงใช้คำร้องเพื่อสร้างแรงกดดันทางการเมือง สโตว์ถือว่า “เป็นเกียรติส่วนตัว” ที่ได้รับของขวัญชิ้นนี้และจัดแสดงทั้งชุดในบ้านของเธออย่างภาคภูมิใจ ใน แฮเรียต บีเชอร์ สโตว์: A Life Joan Hedrick กล่าวว่า “การอ่านชื่อบุคคลและอาชีพของผู้หญิงเหล่านี้ยังคงเป็นประสบการณ์ที่สะเทือนอารมณ์จากทุกย่างก้าวที่อ่าน กระท่อมลุงทอม และร่วมกับสโตว์ในความโกรธแค้นของผู้หญิงของเธอต่อการปฏิบัติต่อผู้ต่ำต้อย” ข้อความของ "ที่อยู่" (ไม่มีชื่อทั้งหมด) ได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางและตัวหนังสือเองก็จัดแสดงที่งาน Boston Antislavery Fair

ปัญหาการเดินทางไปต่างประเทศ

พิมพ์ของที่ระลึกยอดนิยมของสโตว์ขายในอังกฤษ พ.ศ. 2404

ขณะที่สโตว์และเพื่อนๆ ของเธอย้ายไปอยู่อังกฤษและสกอตแลนด์ ชาร์ลส์เป็นห่วงเรื่องความปลอดภัยทางร่างกายของพี่สาว เขาออกจากดันบาร์ สกอตแลนด์ ปิดกั้นไม่ให้แฟนๆ เอื้อมมือเข้าไปในรถม้าของพวกเขา: “ฉันนั่งข้างประตูและห้ามไม่ให้พวกเขาจับมือของแฮตตี้อย่างเด็ดขาด ฉันบอกพวกเขาแล้ว ผม จะจับมือเธอทั้งวัน แต่เธอไม่ควรดึงมือของเธอเพราะฉันไม่เห็นว่าเธอจะไปได้อย่างไร” หนังสือพิมพ์ลอนดอนฉบับหนึ่งบรรยายถึงความโกลาหลอันน่าสะพรึงกลัวเมื่อสโตว์มาถึงสถานีรถไฟ: “ต้องสารภาพว่ามีคนหลายคนแหกกฎความเหมาะสมและความสุภาพธรรมดาทั้งหมดโดยแขวนไว้ที่ด้านข้างของรถม้าและ “โกลเวอริน” อยู่เป็นเวลาหลายนาทีราวกับว่า ที่นักโทษของคาราวานสัตว์ป่า ด้วยความเร็วที่เพิ่มขึ้นของรถม้า ผู้ชื่นชอบที่คอยกวนใจเหล่านี้ก็ค่อยๆ สลัดทิ้งไป” เมื่อได้ยินข่าวเมื่อปลายเดือนเมษายนว่าสโตว์กำลังจะออกจากเอดินบะระ ชาร์ลส์เล่าถึงลานบ้านที่พวกเขาพักอยู่ว่า “ถูกปิดล้อมเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงก่อนเราจะเริ่มด้วยกลุ่มผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก ยืน ปีนเขา เกาะติด เปียกโชกและเปียกโชกท่ามกลางสายฝนและอากาศหนาว … ถนนก็แน่น รถม้าก็วิ่งไล่ตาม และโดยทั่วไปแล้ว ตะโพกแบบนี้ฉันไม่เคยเห็น…”

ความสนใจในระดับนี้ในทุกการเคลื่อนไหวของสโตว์ได้รับผลกระทบ: “ก่อนที่ตอนเย็นจะผ่านไป ฉันถูกพูดคุยและหมดสภาพ แทบไม่เหลือเศษของฉันเลย” ในจดหมายจากสกอตแลนด์ เธอบอกว่าเธอรู้สึกว่า “เกือบจะเอาชนะ—เกือบตื่นตระหนก—แต่ก็ได้รับผลกระทบอย่างลึกซึ้งเช่นกันจากความรู้สึกที่ได้พบฉันที่นี่” บางครั้งเธอก็พลาดการนัดหมายเนื่องจากความเครียดและความเหนื่อยล้าเกินควร บางครั้งเธอใช้เวลาพักผ่อนสักสองสามชั่วโมง มิฉะนั้นกลุ่มของเธอจะเปลี่ยนเส้นทางการเดินทางในนาทีสุดท้ายเพื่อหลีกเลี่ยงความชื่นชม เมื่อมาเยือนทวีปนี้ เธอมีอิสระในการพักผ่อนและท่องเที่ยวมากขึ้น แต่ผู้คนก็ยังพบเธอ ชาร์ลส์บ่นว่า “มันเป็นสกอตแลนด์อีกครั้ง เราต้องไม่สะทกสะท้านเพื่อป้องกันไม่ให้เธอถูกครอบงำ ทั้งในปารีสและเจนีวา…”

กลับบ้านถูกผูกไว้

หลังจากเกือบสี่เดือนของการเดินทาง ปาร์ตี้กลับมาลอนดอนในเดือนกันยายนและขึ้นเรือเพื่อกลับไปยังสหรัฐอเมริกา ใน ซันนี่เมมโมรี่ สโตว์ฟังดูเหมือนโหยหาที่จะจากไป: “ด้วยเหตุนี้ เกือบจะเศร้าเมื่อตอนที่เด็ก ๆ อาจออกจากบ้าน ฉันออกจากฝั่งที่ใจดีและเข้มแข็งในอังกฤษแบบโบราณ—แม่ของพวกเราทุกคน” เธอกลับไปยุโรปอีกสองครั้ง: ในปี พ.ศ. 2399 เพื่อหาสิทธิในราชวงศ์สำหรับนวนิยายต่อต้านการเป็นทาสฉบับที่สองของอังกฤษ เดรดและอีกครั้งในปี พ.ศ. 2402 ถึงตอนนั้น แม้ว่าสโตว์จะยังเป็นที่รู้จักและเป็นที่รู้จักดี แต่ความคลั่งไคล้ก็ตายลง

ความกล้าหาญทางร่างกายและการเมืองของ "หญิงร่างเล็กที่เริ่มสงครามอันยิ่งใหญ่นี้" ตามที่ลินคอล์นมีข่าวลือว่าได้กล่าวถึงบทบาทของสโตว์ในการปลุกระดมสงครามกลางเมืองอเมริกา ยังคงเป็นตัวอย่างสำหรับชาวอเมริกันร่วมสมัย ศูนย์ Harriet Beecher Stowe ใช้เรื่องราวและผลกระทบของ Stowe เพื่อจุดประกายความยุติธรรมทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกในปัจจุบัน เป็นเวลากว่า 200 ปี ที่เรื่องราวของสโตว์เป็นแรงบันดาลใจให้คนอื่นๆ แก้ปัญหาและทำงานร่วมกันต่อไปเพื่อเติมเต็มคำมั่นสัญญาเรื่องเสรีภาพและความยุติธรรมของอเมริกา

Katherine Kane เป็นกรรมการบริหารของ Harriet Beecher Stowe Center ในฮาร์ตฟอร์ด

© สำรวจคอนเนตทิคัต สงวนลิขสิทธิ์. บทความนี้เดิมปรากฏใน สำรวจคอนเนตทิคัต (เมื่อก่อน วารสารแม่น้ำหมู) ฉบับที่ 9/ ครั้งที่ 3, ฤดูร้อน 2554.


ดูวิดีโอ: En man som heter Ove - Nya grannar (ธันวาคม 2021).