ข้อมูล

Göbeklitepe เป็นวิหารแห่งความเสียสละโบราณหรือไม่?

Göbeklitepe เป็นวิหารแห่งความเสียสละโบราณหรือไม่?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Göbeklitepe วัดที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มีอายุประมาณ 12,000 ปี มันถูกสร้างขึ้นโดยนักล่ารวบรวมในช่วงก่อนยุคเครื่องปั้นดินเผาก่อนการเขียนและวงล้อถูกประดิษฐ์ขึ้น Göbeklitepe ได้เขียนประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมนุษย์ใหม่

ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโกในเดือนกรกฎาคม 2018 สถานที่แห่งนี้เริ่มดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์จากทั่วทุกมุมโลก กระทรวงการท่องเที่ยวและวัฒนธรรมของตุรกีกำหนดให้ปี 2019 เป็นปีแห่ง Göbeklitepe โดยคาดว่าจะมีผู้เข้าชมมากกว่าล้านคน

ด้วยเหตุนี้ Göbeklitepe จึงเป็นแหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุดในโลก เป็นเนินเขาเล็ก ๆ บนขอบฟ้า ห่างจากเมือง Urfa ทางใต้ของ Anatolia ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 9.5 ไมล์ (15 กิโลเมตร) เรียกว่า "เมืองของผู้เผยพระวจนะ" เออร์ฟามีความเชื่อมโยงกับอับราฮัมในพระคัมภีร์ (บางคนอ้างว่าเออร์ฟาเป็นเมืองแห่งอูร์ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์) และเป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นเจ้าภาพโฮลีแมนดิไลออน

ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่รู้จักในนามเอเดสซา อูร์ฟาอยู่ที่ชายขอบของพื้นที่ฝนตกชุกของเทือกเขาทอรัส ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของแม่น้ำที่ไหลผ่านเมืองและไหลมาบรรจบกับยูเฟรตีส์ Urfa เป็น (และยังคงเป็น) โอเอซิสซึ่งสามารถอธิบายได้ว่าทำไมGöbeklitepeจึงถูกสร้างขึ้นในบริเวณใกล้เคียง

รูปปั้นหินปูนขนาดเท่าของจริงที่พบในอูร์ฟา ณ สระน้ำที่รู้จักกันในชื่อ บาลิกลี เกล ได้รับการชุบคาร์บอนตั้งแต่ 10,000 – 9,000 ปีก่อนคริสตกาล ทำให้เป็นประติมากรรมหินที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่เคยพบมา ตาของมันทำด้วยออบซิเดียน

บาลิกลี โกล หรือที่รู้จักกันในนาม Urfa Man เป็นรูปปั้นขนาดธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ( ปัทลปัตร์ / CC BY-SA 4.0 )

บางคนเชื่อว่า Göbeklitepe เป็นก้าวสำคัญในวิวัฒนาการของศาสนาและความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้า ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมและอาจเป็นรากเหง้าของศาสนา monotheistic ที่ยิ่งใหญ่สามแห่งของโลก Göbeklitepe คือกลุ่มโครงสร้างหินจำนวนมากที่สร้างขึ้นโดยนักล่าและรวบรวมนักล่าในยุคหิน การก่อสร้างเริ่มขึ้นเมื่อประมาณ 12 พันปีที่แล้วและดำเนินต่อไปประมาณ 2,000 ปี

พบเสารูปตัว T ที่เป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ที่ Göbeklitepe

โครงสร้างทั่วไปประกอบด้วยเสายืนเป็นวงกลมที่สร้างจากหินสูงไม่เกิน 20 ฟุต (6.1 เมตร) เสาแต่ละต้นมีน้ำหนักมากถึง 20 ตัน (9.1 ควินทัล) และแต่ละเสาแกะสลักจากหินแกรนิตก้อนแข็ง พวกเขาถูกงัดออกมาและเคลื่อนตัวไปสองสามร้อยฟุตโดยใช้คันโยกไม้เท่านั้น

เสาถูกตั้งขึ้นในแนวตั้งเป็นฐานที่แกะสลักเป็นพื้นหิน นักวิจัยบางคนคาดการณ์ว่าสิ่งนี้จะต้องใช้หลายกลุ่มมารวมกัน – อาจจะเป็น 500 คนในแต่ละครั้ง – เพื่อสร้างและเลี้ยงดูผู้สร้าง

วงกลมแต่ละวงมีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 30 ฟุต (9.1 เมตร) วงกลมหนึ่งวงมีหิน 12 ก้อนโดยเว้นระยะรอบปริมณฑลและมีหินสองก้อนอยู่ตรงกลาง จนถึงตอนนี้มีการขุดค้นพบวงกลมเพียงไม่กี่วงเท่านั้นและไซต์ก็มีขนาดใหญ่อยู่แล้ว วงกลมทุกวงมีเสารูปตัว T ขนาดใหญ่สองต้นที่ศูนย์กลางของวงกลม

เสารูปตัว T ที่ Göbeklitepe ( มูราตาร์ / Adobe หุ้น)

กองหินที่ซ้อนกันเป็นกำแพงเพื่อทำให้วงกลมนี้เป็นรั้ว เสาเล็กๆ ล้อมรอบพื้นที่ บางคนคิดว่าเสารูปตัว T เหล่านี้เคยยกหลังคามุงจากหรือวัสดุอื่นๆ คนอื่นเชื่อว่าพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของมนุษย์ นี่คือสิ่งที่ฉันยังเชื่อว่าผู้สร้าง Göbeklitepe ต้องการดึงดูดความสนใจของเหล่าทวยเทพ เหนือดวงดาว เพื่อที่จะโต้ตอบกับพวกเขา

เสาแกะสลักส่วนใหญ่เป็นรูปสัตว์ แต่ก็มีพวกที่เป็นมนุษย์หรือมีรูปร่างเหมือนมนุษย์ด้วย นี่เป็นโครงการที่คล้ายกับการสร้างปิรามิดของอียิปต์ แต่การสร้างด้วยหินที่มีน้ำหนักตันเริ่มต้นที่นี่ในGöbeklitepe นานก่อนอียิปต์หรืออังกฤษกับสโตนเฮนจ์

อะไรคือเหตุผลนอกเหนือจาก ...

ทำไมโครงการขนาดใหญ่นี้จึงถูกสร้างขึ้น?

สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนสำหรับรถขุด - ไซต์นี้ไม่ใช่ที่อยู่อาศัย ไม่มีร่องรอยของการเก็บอาหารหรือการทำฟาร์ม และไม่มีจุดประสงค์ที่ชัดเจน ภารกิจจะต้องเป็นภารกิจทางศาสนาอย่างหมดจด ได้รับการประกาศให้เป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จัก

มุมมองของฉันสำหรับGöbeklitepeลึกลับซึ่งมีความลับมากมายมีดังนี้:

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติกำลังเกิดขึ้นในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสเมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อน มนุษยชาติเพิ่งเริ่มเปลี่ยนจากวิถีชีวิตของนักหาอาหารไปสู่วิถีชีวิตที่สงบสุข - จากการล่าสัตว์และการรวบรวมไปจนถึงการทำฟาร์มและการผลิต

ช่วงเปลี่ยนผ่านนี้อาจใช้เวลาสองสามศตวรรษหรือกระทั่งสหัสวรรษ เริ่มแรกพวกเขาเห็นเมล็ดพืชจากผลที่กลายเป็นพืชผล โผล่ออกมาจากดินและผลิบานเป็นกระบวนการของการเกิดใหม่! นี่อาจเป็นเหตุผลที่ทำให้พวกเขาเริ่มฝังผู้ตายและหวังว่าจะเกิดใหม่ในเวลาที่เหมาะสม

เทพเจ้าประเภทต่างๆ ที่มีพลังเหนือธรรมชาติกำลังขัดขวางชีวิตประจำวันของพวกเขาด้วยการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศและภัยธรรมชาติ และมีสิ่งหนึ่งที่พวกเขาแน่ใจคือ พวกเขาต้องทำให้พระเจ้าพอพระทัย ประพฤติตนตามที่พระเจ้าประสงค์

เพื่อที่จะช่วยชีวิตคนที่พวกเขารัก – เพื่อดูสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตของพวกเขาเกิดใหม่ – และเพื่อที่จะเริ่มทำฟาร์ม ผู้ชายเชื่อว่าพวกเขาจะต้องตกลงกับพระเจ้าทั้งหมด

พวกเขาคิดว่าพวกเขาต้องการการอนุมัติจากพลังเหนือธรรมชาติเพื่อเปลี่ยนไปสู่ชีวิตที่สงบสุขและเริ่มทำการเกษตร เมื่อไหร่ฝนจะตก พายุ ลูกเห็บ หรือแผ่นดินไหวพลิกทุกอย่าง? เทพแห่งดวงอาทิตย์ เทพจันทรา หรือเทพอื่นๆ ซึ่งบางครั้งดูเหมือนจะลงโทษมนุษย์และทำให้พวกเขาหวาดกลัว จะยอมให้พวกมันทำนา เพาะปลูก และเก็บเกี่ยวหรือไม่?

ขออนุญาติเทพทำนา

ผู้ชายพยายามจะปลอบเทพเจ้าเพื่อหลีกเลี่ยงความโกรธของพวกเขาและทำให้พวกเขาพึงพอใจ ขณะที่พระเจ้าลงโทษพวกเขาด้วยภัยธรรมชาติ คร่าชีวิตผู้คนไปมากมายเมื่อโกรธ มนุษย์จึงหาวิธีที่จะทำให้เทพย่ำแย่ ฆ่าบางส่วนของตนเพื่อปัดเป่าความโกรธของเทพเจ้า โดยคิดว่าพระเจ้าพอพระทัยเมื่อคนหรือสัตว์เหล่านี้ ถูกสังเวย

ซ้าย) ผู้ถือของขวัญถือศีรษะมนุษย์ไว้ในมือ (ขวา) เสาหลัก 43 ที่มีความโล่งใจต่ำของบุคคลหัวขาด ithyphallic (เครดิต: Dieter Johannes, Klaus Schmidt และ Nico Becker/Göbekli Tepe Archive/สถาบันโบราณคดีเยอรมัน, DAI)

พวกเขาจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากพระเจ้าเพื่อทำฟาร์มเมื่อย้ายไปสู่การตั้งถิ่นฐานถาวรหรือไม่? พวกเขาจะสามารถทำให้พระเจ้าพอใจและเก็บเกี่ยวพืชผลได้หรือไม่หากพวกเขาเสียสละสัตว์และมนุษย์ – ที่อายุน้อยที่สุดและสวยงามที่สุด – ในพิธีกรรมและพิธีกรรม?

บางทีวัดของGöbeklitepeอาจเป็นวัดสำหรับพิธีกรรมบูชายัญที่สร้างขึ้นจากแนวคิดเหล่านี้! ใครจะไปรู้ บางทีนี่อาจจะเป็นอย่างนั้นจริงๆ…

บางทีสัตว์และกระดูกมนุษย์ที่สะดุดตาเราท่ามกลางสิ่งที่ค้นพบ และเหยือกเบียร์หรือไวน์ - ที่อาจใช้ในพิธีกรรม - บอกเราเกี่ยวกับสิ่งนี้ ใครจะรู้? วิหาร Göbeklitepe ซึ่งความลับยังไม่ถูกค้นพบอย่างสมบูรณ์ กำลังเขียนประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติใหม่

โบราณสถาน Göbeklitepe ในตุรกี วัดที่เก่าแก่ที่สุดในโลก (เทโอมานซิมิท / CC BY-SA 3.0 )

ติดสินบนพระเจ้า!

การเสียสละของมนุษย์ได้รับการฝึกฝนโดยวัฒนธรรมโบราณมากมาย ผู้คนจะถูกฆ่าตามพิธีกรรมในลักษณะที่ควรจะเป็นที่พอพระทัยหรือเอาใจพระเจ้าหรือวิญญาณ ความแห้งแล้ง แผ่นดินไหว ภูเขาไฟระเบิด ฯลฯ ถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความโกรธหรือความไม่พอใจของเทพเจ้า และการเสียสละควรจะลดความโกรธของพระเจ้า

ผู้คนในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ที่ต้องการเริ่มต้นชีวิตใหม่ด้วยเกษตรกรรม เชื่อว่าพวกเขาต้องขออนุญาตจากพระเจ้าด้วยการสังเวยคนที่พวกเขารัก การเสียสละหมายความว่ามนุษย์ให้ของขวัญกับพระเจ้าและคาดหวังของขวัญเป็นการตอบแทน พวกเขาตัดศีรษะมนุษย์ ปัดเป่าและทำความสะอาดกะโหลก และแขวนไว้ที่มุมเพื่อเผชิญหน้ากับเหล่าทวยเทพ

พวกเขาต้องการให้เทพเจ้าเห็นเสาขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างเหมือนมนุษย์ก่อน จากนั้นจึงค่อยมนุษย์ที่บูชายัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกที่อายุน้อยและสวยงาม – และด้วยเหตุนี้จึงสงบลงโดยอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานและทำการเกษตรภายใต้สภาพธรรมชาติที่ดี ไม่มีพายุหรือลูกเห็บ แต่มีฝนตกชุก และแสงแดด… การอธิบายสิ่งที่เหล่าทวยเทพต้องการเป็นความลับ

การสังเวยมนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงพิธีกรรมที่ออกแบบมาเพื่อปลอบประโลมพระเจ้า ทำนายอนาคต หรือนำโชคและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ผู้ที่ถวายเครื่องบูชา การเสียสละของมนุษย์ต้องการการแลกเปลี่ยนชีวิต ไม่ว่าจะด้วยความเต็มใจหรือไม่ก็ตาม เพื่อแลกกับความช่วยเหลือเหนือธรรมชาติหรือเพื่อสาเหตุที่ยิ่งใหญ่กว่า และที่วัดเหล่านี้ก็มีการถวายเครื่องบูชาที่ไม่มีชีวิตด้วย

การค้นพบที่น่าทึ่งคือรูปปั้นหินปูนที่เรียกว่า 'ผู้ถือของขวัญ' ซึ่งเป็นรูปปั้นคุกเข่าที่ถือศีรษะมนุษย์อยู่ในมือ ดวงตาและจมูกสามารถมองเห็นได้ชัดเจน

  • ความลับของ Gobekli Tepe: Cosmic Equinox และการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ - ตอนที่ II
  • รูปปั้นและท่าทางเชิงสัญลักษณ์ที่เชื่อมโยง Göbekli Tepe โบราณ เกาะอีสเตอร์ และสถานที่อื่นๆ ทั่วโลก
  • ศพของยุคหินถูกนำมาจัดแสดงก่อนนำไปฝังในบ้านของคนเป็น

เสาตึก D รูปภาพของ 'ผู้ถือของขวัญ' ที่Göbeklitepe (ภาพ: สถาบันโบราณคดีเยอรมัน – DAI / ให้ผู้เขียน)

กระดูกมากมายแต่ไม่มีการฝังศพที่Göbeklitepe

กระดูกมนุษย์ที่แตกเป็นชิ้นๆ จำนวนมากได้รับการฟื้นฟูแล้ว แต่ Göbeklitepe ไม่พบหลักฐานการฝังศพของมนุษย์ คำอธิบายหนึ่งคือ รูปแบบเฉพาะของการตัดหัวและการดัดแปลงกะโหลกศีรษะนี้เชื่อมโยงกับกิจกรรมเฉพาะของไซต์ Göbeklitepe

เป็นไซต์ที่เก่าแก่ที่สุดที่พบกะโหลกแกะสลักและเพิ่งค้นพบชิ้นส่วนของกะโหลกศีรษะมนุษย์ที่ดัดแปลงสามชิ้นที่ Göbeklitepe การแกะสลักหัวกะโหลกเป็นผลจากการตัดหลายครั้ง ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการตัดทิ้งหรือการถลกหนัง เนื่องจากการทิ้งระเบิดจะต้องมาพร้อมกับรอยตัดประเภทอื่นๆ บนกะโหลกศีรษะ และสามารถตัดการถลกหนังออกได้เนื่องจากไม่มีเครื่องหมายทั่วไป

กะโหลกทั้งหมดที่พบในไซต์นั้นมีรอยบากลึกโดยเจตนาตามแกนทัล ในกรณีใดกรณีหนึ่งเหล่านี้ จะมีการยืนยันการเจาะแบบเจาะด้วย การค้นพบนี้มีความโดดเด่นเนื่องจากเป็นหลักฐานทางกระดูกข้อแรกเกี่ยวกับพิธีกรรมการสังเวย

กะโหลกที่มีเครื่องหมายที่พบใน Göbeklitepe แนะนำพิธีกรรม (นิตยสารวิทยาศาสตร์ / YouTube)

เนื่องจากไม่สามารถตรวจพบสัญญาณการรักษาได้ อาจมีการปรับเปลี่ยนหลังจากความตายไม่นาน ซึ่งเป็นเบาะแสที่ชัดเจนสำหรับเราที่จะเชื่อว่าการเสียสละเป็นกรณี กะโหลกถูกแกะสลักไม่เร็วกว่าขั้นปรินิพพาน การสังเกตนี้ได้รับการยืนยันโดยการวิเคราะห์ด้วยกล้องจุลทรรศน์: รอยตัดมีลักษณะเป็นขอบที่แหลมคม ซึ่งหมายความว่ากระดูกถูกตัดเมื่อยังยืดหยุ่นอยู่ กล่าวคือ เมื่ออยู่ในสภาวะเสื่อมเร็ว

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของกะโหลกศีรษะที่พบคือการเจาะทะลุที่ข้างขม่อมด้านซ้าย ซึ่งตำแหน่งที่ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีเพื่อให้กะโหลกห้อยในแนวตั้งและหันไปข้างหน้าเมื่อมองดูเทพเจ้าเมื่อถูกแขวนไว้ การเจาะแบบเจาะที่ด้านบนของกะโหลกจะใช้เพื่อแขวนกะโหลกศีรษะด้วยเชือก การแกะสลักถูกนำมาใช้เพื่อรักษาเสถียรภาพ ป้องกันไม่ให้สายหลุด

หนึ่งใน 3 กะโหลกที่พบนั้นเป็นของบุคคลอายุ 25 ถึง 40 ปี ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะเป็นเพศหญิงมากกว่าเพศชาย หลักฐานเหล่านี้มีจุดสิ้นสุดในการตีความ Göbeklitepe ว่าเป็นศูนย์กลางพิธีกรรมบูชายัญของกลุ่มนักล่าและรวบรวมกลุ่มแรกที่อาศัยอยู่รอบตะวันออกเฉียงใต้ของอนาโตเลีย

ผู้คนที่มาชุมนุมกันที่วัดเหล่านี้ไม่ได้อาศัยอยู่ในบริเวณนั้นอย่างถาวรและต้องการให้วัดปลอดภัยจนกว่าจะมาเยือนครั้งต่อไป มีการค้นพบว่าวัดเหล่านี้ถูกซ่อนโดยผู้สร้างภายใต้ดิน เพื่อปกป้องพวกเขาจนกว่าจะถึงพิธีบูชายัญครั้งต่อไป – อาจจะจนถึงฤดูเก็บเกี่ยวถัดไป!

  • การขุดเผยให้เห็น Gobekli Tepe มีการประชุมเชิงปฏิบัติการประติมากรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันดี
  • สถาปัตยกรรมโบราณ แอลกอฮอล์โบราณ ศาสนาโบราณ และจุดจบของโลก
  • การเปิดเผยจาก Çatalhöyük: ชุมชนอายุ 9,000 ปีที่มีปัญหาเมืองสมัยใหม่

แบบจำลองของพื้นที่ขุดค้น Göbeklitepe จัดแสดงในห้องโถงยุคหินใหม่ของพิพิธภัณฑ์ Şanlıurfa ( CC BY-SA 4.0 )

จากการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ บรรพบุรุษของผู้คนที่สร้างสโตนเฮนจ์ได้เดินทางไปทางตะวันตกข้ามทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก่อนจะไปถึงสหราชอาณาจักร นักวิจัยในลอนดอนเปรียบเทียบ DNA ที่สกัดจากซากมนุษย์ยุคหินใหม่ที่พบในอังกฤษกับของผู้คนที่มีชีวิตอยู่ในเวลาเดียวกันในยุโรป

ชาวยุคหินใหม่ดูเหมือนจะเดินทางจากอนาโตเลีย (ตุรกีในปัจจุบัน) ไปยังไอบีเรียก่อนที่จะคดเคี้ยวไปทางเหนือ บางที Dolmen de Guadalperal ที่เพิ่งค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้ (เรียกว่า Spanish Stonehenge) ที่อ่างเก็บน้ำ Valdecanas ในสเปน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งที่ผู้คนเดินทางจากGöbeklitepe สโตนเฮนจ์

พวกเขามาถึงอังกฤษประมาณ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล ชิ้นส่วนกระดูกมนุษย์ในดินจากซอกหลังเสาหินที่ไซต์ เช่นเดียวกับที่พบใน Göbeklitepe และกระดูกสัตว์จำนวนมหาศาลที่ค้นพบที่ไซต์ ชี้ให้เห็นว่าพิธีกรรมพิธีกรรมเกิดขึ้นที่นี่เป็นประจำ

อาจมีขนานกันที่นี่กับที่ตั้งในภายหลังที่ Durrington Walls ใกล้กับ Stonehenge ใน Wiltshire ประเทศอังกฤษ Durrington Walls มีอายุประมาณ 2,600 ปีก่อนคริสตกาล เป็นวงเวียนไม้สำหรับประกอบพิธีกรรมขนาดใหญ่ ซึ่งมีการค้นพบกระดูกสัตว์จำนวนมหาศาล ซึ่งส่วนใหญ่มาจากหมูและวัวควาย

ดังนั้น บางทีวัดเหล่านี้อาจเป็นสถานที่สักการะเพื่อเอาใจพระเจ้าและขออนุญาตจากพวกเขา… และนี่คือวิธีที่มนุษยชาติพยายามที่จะย้ายจาก 'การล่าสัตว์และการรวบรวม' เป็น 'การทำฟาร์มและการผลิต'


วิหารแห่งเยรูซาเลม

บรรณาธิการของเราจะตรวจสอบสิ่งที่คุณส่งมาและตัดสินใจว่าจะแก้ไขบทความหรือไม่

วิหารแห่งเยรูซาเลมทั้งสองวัดที่เป็นศูนย์กลางของการสักการะและเอกลักษณ์ประจำชาติในอิสราเอลโบราณ

ในช่วงปีแรกๆ ของอาณาจักรอิสราเอล หีบพันธสัญญาถูกย้ายไปรอบๆ ท่ามกลางสถานศักดิ์สิทธิ์หลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งของเชเคมและไชโลห์ อย่างไรก็ตาม หลังจากที่กษัตริย์ดาวิดยึดกรุงเยรูซาเลมได้ เรือก็ถูกย้ายไปยังเมืองนั้น การกระทำนี้รวมวัตถุทางศาสนาที่สำคัญของอิสราเอลกับสถาบันกษัตริย์และเมืองจนกลายเป็นสัญลักษณ์ศูนย์กลางของการรวมตัวของชนเผ่าอิสราเอล เพื่อเป็นสถานที่สร้างพระวิหารในอนาคต เดวิดเลือกภูเขาโมไรอาห์หรือภูเขาเทมเพิล ซึ่งเชื่อกันว่าอับราฮัมได้สร้างแท่นบูชาสำหรับบูชาอิสอัคบุตรชายของเขา

วัดแรกสร้างขึ้นในรัชสมัยของโซโลมอน ราชโอรสของดาวิด และแล้วเสร็จใน 957 ปีก่อนคริสตกาล สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ยังคงทำหน้าที่ทางศาสนาของพวกเขา อย่างไร จนกระทั่ง Josiah (ครองราชย์ ค. 640-609 ก่อนคริสตศักราช) ยกเลิกพวกเขาและก่อตั้งวิหารแห่งเยรูซาเล็มเป็นสถานที่สักการะแห่งเดียวในอาณาจักรยูดาห์

วัดแรกสร้างขึ้นเป็นที่พำนักของเรือและเป็นที่ชุมนุมสำหรับคนทั้งหมด ตัวอาคารจึงมีขนาดไม่ใหญ่นัก แต่ลานภายในก็กว้างขวาง อาคารพระอุโบสถหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและประกอบด้วยห้องสามห้องที่มีความกว้างเท่ากัน: ระเบียงหรือห้องโถง (อูลาม) ห้องหลักปฏิบัติศาสนกิจหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (เฮคาล) และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (devir) ห้องศักดิ์สิทธิ์ที่อาร์คพักอยู่ โกดังเก็บของ (ยาẓiNS) ล้อมรอบพระอุโบสถ ยกเว้นด้านหน้า (ด้านตะวันออก)

วัดแรกมีแท่นบูชาห้าแท่น: แท่นหนึ่งอยู่ที่ทางเข้าของ Holy of Holies อีกสองตัวอยู่ในอาคาร แท่นทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่หน้าระเบียง และแท่นบูชาฉัตรขนาดใหญ่ในลานบ้าน ใช้ชามทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่หรือ "ทะเล" ในลานสำหรับสรงน้ำของนักบวช ภายใน Holy of Holies เครูบไม้มะกอกสองคนยืนอยู่กับหีบ สถานศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ด้านในสุดนี้ถือเป็นที่พำนักของพระสถูป (เชคีนา) และสามารถเข้าไปได้เฉพาะมหาปุโรหิตเท่านั้นและในวันลบล้าง (ยมคิปปูร์) เท่านั้น .

พระวิหารต้องทนทุกข์จากพระหัตถ์ของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 แห่งบาบิโลเนีย ผู้รื้อถอนสมบัติของพระวิหารในปี 604 ก่อนคริสตกาล และ 597 ปีก่อนคริสตกาล และทำลายอาคารทั้งหมดในปี 587/586 การทำลายล้างและการเนรเทศชาวยิวไปยังบาบิโลเนียในปี ค.ศ. 586 และ 582 ถูกมองว่าเป็นการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ ด้วยเหตุนี้ ความเชื่อทางศาสนาของยิวจึงเข้มแข็งขึ้นและปลุกความหวังในการสถาปนารัฐยิวที่เป็นอิสระขึ้นใหม่

Cyrus II ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Achaemenian แห่งเปอร์เซียและผู้พิชิต Babylonia ในปี 538 ก่อนคริสตศักราชได้ออกคำสั่งอนุญาตให้ชาวยิวที่ถูกเนรเทศกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มและสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ งานเสร็จสมบูรณ์ใน 515 ปีก่อนคริสตกาล ไม่มีแผนผังโดยละเอียดของวัดที่สองซึ่งสร้างเป็นอาคารดั้งเดิมแบบเจียมเนื้อเจียมตัว มันถูกล้อมรอบด้วยสนามหญ้าสองแห่งที่มีห้อง, ประตู, และจัตุรัสสาธารณะ ยังไม่รวมวัตถุพิธีกรรมของวัดแรกที่สำคัญเป็นพิเศษคือการสูญเสียหีบพันธสัญญานั้นเอง อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมนั้นซับซ้อนและดำเนินการโดยครอบครัวของปุโรหิตและชาวเลวีที่มีการจัดการอย่างดี

ในช่วงสมัยเปอร์เซียและขนมผสมน้ำยา (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสตศักราช) โดยทั่วไปพระวิหารได้รับการเคารพและบางส่วนได้รับเงินอุดหนุนจากผู้ปกครองต่างชาติของแคว้นยูเดีย อย่างไรก็ตาม Antiochus IV Epiphanes ได้ปล้นสะดมมันใน 169 ปีก่อนคริสตกาลและทำลายล้างในปี 167 ก่อนคริสตศักราชโดยสั่งให้ทำการสังเวยให้กับ Zeus บนแท่นบูชาที่สร้างขึ้นสำหรับเขา การกระทำขั้นสุดท้ายนี้สัมผัสได้ถึงการจลาจลของ Hasmonean ในระหว่างที่ Judas Maccabeus ทำความสะอาดและอุทิศพระวิหารใหม่ งานนี้จะมีการเฉลิมฉลองในเทศกาล Hanukkah ประจำปี

ในระหว่างการพิชิตโรมัน ปอมเปย์ได้เข้า (63 ปีก่อนคริสตกาล) Holy of Holies แต่ทิ้งพระวิหารไว้ไม่เสียหาย อย่างไรก็ตาม ในปี 54 ก่อนคริสตศักราช Crassus ได้ปล้นคลังสมบัติของวิหาร สิ่งสำคัญที่สุดคือการสร้างพระวิหารที่สองขึ้นใหม่ซึ่งเริ่มโดยเฮโรดมหาราช กษัตริย์ (37 ก่อนคริสตศักราช –4 ปีก่อนคริสตกาล) แห่งแคว้นยูเดีย

การก่อสร้างเริ่มขึ้นใน 20 ปีก่อนคริสตศักราชและใช้เวลา 46 ปี พื้นที่ของ Temple Mount เพิ่มขึ้นสองเท่าและล้อมรอบด้วยกำแพงกันดินที่มีประตู วัดถูกยกขึ้น ขยาย และเผชิญหน้ากับหินสีขาว จัตุรัสเทมเปิลแห่งใหม่ทำหน้าที่เป็นสถานที่ชุมนุม และระเบียงของอาคารก็กำบังพ่อค้าและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา รั้วหิน (ซอเร็ก) และเชิงเทิน (ḥel) ล้อมรอบพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ห้ามมิให้คนต่างชาติ ด้านขวาของพระวิหารเริ่มต้นขึ้นทางทิศตะวันออกโดยมีลานสตรีซึ่งแต่ละด้านมีประตูและแต่ละมุมมีห้อง ศาลนี้ตั้งชื่อตามระเบียงโดยรอบซึ่งสตรีได้เฝ้าสังเกตการเฉลิมฉลองประจำปีของสุคคต ประตูด้านตะวันตกของลานซึ่งมีบันไดรูปครึ่งวงกลมเข้ามาใกล้ นำไปสู่ศาลของชาวอิสราเอล ส่วนของลานของปุโรหิตเปิดให้ชาวยิวชายทั้งหมด รอบๆ สถานศักดิ์สิทธิ์ชั้นใน ศาลของนักบวชมีแท่นบูชาและขันทองแดงสำหรับสรงน้ำพระ ศาลนี้ล้อมรอบด้วยกำแพงที่พังทลายด้วยประตูและห้องต่างๆ อาคารสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของวัดมีความกว้างด้านหน้ามากกว่าด้านหลังอาคารด้านทิศตะวันออกมีเสาสองต้นที่ด้านใดด้านหนึ่งของประตูสู่โถงทางเข้า ภายในห้องโถง ประตูใหญ่นำไปสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ทางด้านตะวันตกซึ่งเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ของโฮลีส์

พระวิหารเฮโรเดียนเป็นศูนย์กลางของชีวิตชาวอิสราเอลอีกครั้ง มันไม่ได้เป็นเพียงจุดสนใจของพิธีกรรมทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นที่เก็บข้อมูลของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และวรรณกรรมระดับชาติอื่น ๆ และสถานที่นัดพบของซันเฮดริน ศาลที่สูงที่สุดของกฎหมายยิวในสมัยโรมัน การกบฏต่อกรุงโรมที่เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 66 ในไม่ช้าก็มุ่งความสนใจไปที่พระวิหารและจบลงอย่างมีประสิทธิภาพด้วยการทำลายพระวิหารในวันที่ 9/10 ของ Av, 70 ce

สิ่งที่เหลืออยู่ของกำแพงกันดินที่อยู่รอบๆ Temple Mount นั้นเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงตะวันตก (เรียกอีกอย่างว่ากำแพงร่ำไห้) ซึ่งยังคงเป็นจุดสนใจของแรงบันดาลใจและการแสวงบุญของชาวยิว ส่วนหนึ่งของกำแพงล้อมรอบโดมมุสลิมแห่งศิลาและมัสยิดอัล-อัคจาในปี 691 ส.ค. กำแพงดังกล่าวกลับคืนสู่การควบคุมของชาวยิวในปี 1967

บทความนี้ได้รับการแก้ไขและปรับปรุงล่าสุดโดย Brian Duignan บรรณาธิการอาวุโส


1. ที่ตั้งของGöbeklitepe ข้อมูลเกี่ยวกับการขนส่ง

Göbekli Tepe อยู่ที่ไหน

Göbekli Tepe ตั้งอยู่ภายในพรมแดนของ Şanlıurfa Göbekli Tepe อยู่ห่างจากใจกลางเมืองไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 15 กิโลเมตร ใกล้กับหมู่บ้าน Örencik บริเวณนี้อยู่ใน The Fertile Crescent ซึ่งเป็นถิ่นที่อยู่ของอารยธรรมมนุษย์ยุคแรกๆ

ฉันจะรับชานลึอูร์ฟาได้อย่างไร

มีเที่ยวบินตรงไปยังชานลึอูร์ฟาจากหลายเมือง รวมถึงอิสตันบูล อิซมีร์ และอันตัลยา... หากไม่มีเที่ยวบินตรงจากเมืองของคุณ คุณสามารถไปที่นั่นได้โดยเที่ยวบินอ้อม หากคุณต้องการรถบัส คุณสามารถดูตั๋วรถโดยสารได้ เดินทางจากอิสตันบูลไปยังชานลึอูร์ฟา 19 ชั่วโมง และจากอังการา 12 ชั่วโมง

ฉันจะรับจากสนามบินชานลึอูร์ฟา GAP ไปเกอเบกลีเตเปได้อย่างไร

น่าเสียดายที่ไม่มีบริการขนส่งสาธารณะโดยตรงระหว่างสนามบินและ Göbekli Tepe หากคุณต้องการไปที่ Göbekli Tepe โดยใช้ระบบขนส่งสาธารณะ ก่อนอื่นคุณต้องไปที่ใจกลางเมือง Şanlıurfa สนามบินชานลึอูร์ฟาอยู่ห่างจาก Göbeklitepe ประมาณ 49.7 กิโลเมตร ดังนั้น คุณยังสามารถเช่ารถส่วนตัวเพื่อรับส่งตรงจากสนามบินไปยัง Göbekli Tepe

การเดินทางไป Göbekli Tepe โดยแท็กซี่

คุณสามารถนั่งแท็กซี่ไป Göbekli Tepe จากใจกลางเมือง จะมีค่าใช้จ่ายระหว่าง TL 60 ถึง TL 80 หากคุณเจรจากับคนขับรถ คุณอาจลดราคาลงได้ หากคุณต้องการนั่งแท็กซี่จากสนามบิน ราคาอาจสูงขึ้น

ระบบขนส่งสาธารณะที่ไป Göbekli Tepe โดยระบบขนส่งสาธารณะ

คุณสามารถใช้รถบัสหมายเลข 0 เพื่อไปที่ Göbekli Tepe คุณสามารถขึ้นรถบัสจากพิพิธภัณฑ์โบราณคดีชานลึอูร์ฟา ป้ายหยุดรถ จุดที่กลางมากๆ หรือจากป้ายอื่นๆ ราคาตั๋วค่อนข้างถูก TL 6 ทั้งหมด ครู TL 5 และนักเรียน TL 4 เนื่องจากสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง ราคาอาจเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย คุณสามารถเข้าถึงข้อมูลเพิ่มเติมได้จากเทศบาลชานลึอูร์ฟาและเว็บไซต์เกี่ยวกับนโยบายค่าโดยสารปัจจุบันและเวลาออกเดินทาง

กำลังมองหาข้อมูลเพิ่มเติมที่ทันสมัย?

ให้ชาวบ้านพาคุณไปยังที่ที่พวกเขาไป มากกว่าแค่หน้าคำแนะนำ HeyTripster เป็นแพลตฟอร์มการผจญภัยที่เน้นเฉพาะพื้นที่ซึ่งสร้างขึ้นจากข้อมูลล่าสุดที่เชื่อถือได้จากผู้เชี่ยวชาญของเมือง


การค้นพบพระวิหารในเม็กซิโกบ่งบอกถึงการเสียสละของมนุษย์ในสมัยโบราณ

อาคารวัดที่เพิ่งค้นพบใหม่ในหุบเขาโออาซากา ประเทศเม็กซิโก เผยให้เห็นถึงลำดับชั้นของนักบวชที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษ ซึ่งอาจได้ทำการสังเวยมนุษย์

หลักฐานของการเสียสละดังกล่าวยังห่างไกลจากข้อสรุป แต่นักวิจัยได้ค้นพบฟันมนุษย์และส่วนหนึ่งของสิ่งที่อาจเป็นกระดูกแขนขาของมนุษย์จากห้องในวิหารที่กระจัดกระจายไปด้วยซากสัตว์และใบมีดออบซิเดียน วัดมีอายุย้อนไปถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อมันถูกใช้งานโดยอารยธรรม Zapotec ของสิ่งที่ตอนนี้คือโออาซากา

นักโบราณคดีได้ขุดพื้นที่ในหุบเขาที่เรียกว่า El Palenque มาหลายปีแล้ว ไซต์นี้เป็นศูนย์กลางของสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นรัฐย่อยที่เป็นอิสระ ระหว่างปี 2540 ถึง พ.ศ. 2543 นักวิจัยได้ค้นพบและศึกษาซากพระราชวังขนาด 9,150 ตารางฟุต (850 ตารางเมตร) ที่มีลานกว้างทางด้านทิศเหนือของพื้นที่ การนัดหมายของเรดิโอคาร์บอนและเถ้าจำนวนมากเผยให้เห็นว่าพระราชวังถูกไฟไหม้เมื่อประมาณ 60 ปีก่อนคริสตกาล หรือไม่ก็. [ดูรูปภาพของไซต์วัดโบราณ]

ตอนนี้ นักโบราณคดีได้ค้นพบกลุ่มอาคารขนาดใหญ่กว่านั้นทางฝั่งตะวันออกของ El Palenque บริเวณที่มีกำแพงล้อมรอบดูเหมือนจะเป็นวัดที่ซับซ้อน ประกอบด้วยวัดหลักที่ขนาบข้างด้วยอาคารวัดขนาดเล็กสองหลัง นอกจากนี้ยังมีที่พักอาศัยอย่างน้อยสองหลัง อาจเป็นของนักบวช เช่นเดียวกับตู้ไฟจำนวนหนึ่งที่สามารถถวายเครื่องบูชาได้

สถานที่บำเพ็ญกุศล

คอมเพล็กซ์ทั้งหมดมีขนาดเกือบ 54,000 ตารางฟุต (5,000 ตารางเมตร) และวัดหลักเพียงแห่งเดียวมีพื้นที่ 4,090 ตารางฟุต (380 ตารางเมตร)

นักวิจัยรายงานเมื่อวันจันทร์ (22 เมษายน) ในวารสาร Proceedings of the National Academy of Sciences ห้องหลักของวัดหลักกระจัดกระจาย เช่น เปลือกหอย ไมกา และเครื่องประดับเศวตศิลา นักโบราณคดียังพบภาชนะเซรามิกและนกหวีด เช่นเดียวกับเตาอั้งโล่ธูป ใบมีดและหอกออบซิเดียนแนะนำว่านักบวชมีส่วนร่วมในการปล่อยเลือดตามพิธีกรรมและการสังเวยสัตว์ เช่นเดียวกับซากไก่งวง นกพิราบ และสัตว์อื่นๆ ในเตาของวิหาร

ในห้องนี้เองที่ฟันมนุษย์และกระดูกแขนขาของมนุษย์ถูกค้นพบ แม้ว่านักวิจัยจะไม่สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่ากระดูกเหล่านั้นเป็นสัญญาณของการเสียสละของมนุษย์ที่วัดหรือไม่

วัดหลักยังมีห้องครัวที่ใหญ่กว่าที่พบในบ้านเรือนใน El Palenque มาก บ่งบอกว่าพ่อครัวปรุงอาหารสำหรับกลุ่มใหญ่ในจุดนี้ ด้านหลังวัดมีห้องขังหลายห้อง บางทีอาจจะเป็นที่สำหรับให้นักบวชฝึกหัดหรือนักบวชชั้นต่ำมานอน

ลำดับชั้นของพระสงฆ์

นอกจากนี้ ด้านหลังวัด นักโบราณคดีได้เปิดอาคารสองหลังที่ดูเหมือนจะเป็นที่พำนักของนักบวช อาคารเหล่านี้ปูพื้นด้วยดินและมีกำแพงหนา โดยมีเตาผิงอยู่ภายในซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของบ้าน El Palenque ต่างจากบ้านอื่นๆ ในเมือง แม้ว่าสถานที่สำหรับนักบวชเหล่านี้อาจเผยให้เห็นโถ กระทะ และหินเจียรที่มีประโยชน์เพียงไม่กี่ใบ แต่มีจานเสิร์ฟจำนวนมาก สิ่งประดิษฐ์บ่งชี้ว่าพระสงฆ์ไม่ได้ทำอาหารเอง แต่ได้รับบริการอาหารในห้องพักโดยคนใช้หรือเจ้าหน้าที่ของวัด

เช่นเดียวกับพระราชวัง คอมเพล็กซ์ของวัดถูกเผาและดูเหมือนจะเลิกใช้แล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลหรือศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล ทำให้เป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในหุบเขาโออาซากา ท่ามกลางความลึกลับที่หลงเหลืออยู่ของสถานที่นี้คือศพที่ถูกฝังอย่างเร่งรีบซึ่งพบในเรือนไฟแห่งหนึ่งของวัด

ตามที่นักวิจัย พบว่าโครงกระดูก "อยู่ในตำแหน่งที่คับแคบซึ่งส่งผลให้กะโหลกวางอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงใต้ของเตาไฟ และเข่าจิ้มไปที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของมัน"


20 ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับโกเบกลีเตเป: สิ่งมหัศจรรย์โบราณอายุ 12,000 ปี

ในฐานะผู้เข้าร่วมในโครงการ Amazon Services LLC Associates ไซต์นี้อาจได้รับรายได้จากการซื้อที่เข้าเงื่อนไข เราอาจได้รับค่าคอมมิชชั่นจากการซื้อจากเว็บไซต์ค้าปลีกอื่นๆ

เป็นที่เชื่อกันว่าชาว "Göbekli" เป็นกลุ่มนักล่าหลายร้อยคนที่นำเนื้อทรายทั้งฝูงเข้ากับดัก คนเหล่านี้สร้างอนุสาวรีย์ซึ่งเชื่อกันว่ามีอายุมากกว่าสโตนเฮนจ์ประมาณ 6,500 ปี และมีอายุมากกว่าปิรามิดที่เก่าแก่ที่สุดประมาณ 7,000 ปี Göbeklitepe สร้างขึ้นเมื่อ 12,000 ปีก่อนโดยผู้สร้างที่ไม่รู้จัก เป็นหลักฐานของสังคมที่ซับซ้อนที่มีอยู่บนโลกเมื่อหลายหมื่นปีก่อน

Gebekli Tepe ตั้งอยู่ห่างจาก Urfa ซึ่งเป็นเมืองโบราณในตุรกีสมัยใหม่ประมาณ 6 ไมล์ เป็นหนึ่งในโบราณสถานที่สำคัญที่สุดที่เคยค้นพบบนโลก

ในบทความนี้ เราขอนำเสนอข้อเท็จจริงที่น่าเหลือเชื่อ 20 ข้อเกี่ยวกับโบราณสถานอันน่าทึ่งแห่งนี้

จนถึงปัจจุบัน ผู้เชี่ยวชาญยังไม่มีไอเดียที่สร้างไซต์ขนาดใหญ่ที่น่าสนใจแห่งนี้เมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อน

Göbekli Tepe ถือเป็นวัดแห่งแรกของโลก โบราณสถานแห่งนี้ส่วนใหญ่ยังคงถูกฝังอยู่

ใครก็ตามที่สร้างมันขึ้นมา ต้องแน่ใจว่าคอมเพล็กซ์จะอยู่รอดได้หลายพันปี โดยการถมดินตามไซต์ต่างๆ และฝังไว้ลึกลงไป

เชื่อกันว่า Göbekli Tepe เป็นสถานที่ฝังศพ จนถึงขณะนี้ยังไม่พบหลุมศพ

Göbekli Tepe บางครั้งเรียกว่าสโตนเฮนจ์แห่งทะเลทราย

Göbekli Tepe เป็นชุดของโครงสร้างทรงกลมและวงรีส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนยอดเขา

Gobekli Tepe ได้รับการตรวจสอบครั้งแรกและถูกไล่ออกโดยนักมานุษยวิทยามหาวิทยาลัยชิคาโกและมหาวิทยาลัยอิสตันบูลในปี 1960 ผู้เชี่ยวชาญสันนิษฐานว่าเนินดินนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าสุสานยุคกลางที่ถูกทิ้งร้าง

เชื่อกันว่า Göbekli Tepe สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 12,000 ปีก่อน ประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล

นักวิจัยไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจนสำหรับวัฒนธรรมขั้นสูงที่มีอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนบนเมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็งครั้งสุดท้ายเมื่อโลกยังคงมีประชากรอาศัยอยู่โดยชุมชนนักล่าและรวบรวมซึ่งกังวลเกี่ยวกับการอยู่รอดในแต่ละวัน

การขุดครั้งแรกบนไซต์ดำเนินการโดย Prof. Klaus Schmidt ด้วยความช่วยเหลือของสถาบันโบราณคดีเยอรมันในปี 1995

จนถึงตอนนี้ การขุดค้นและผลจาก geomagnetic เปิดเผยว่ามีวงกลมหินอย่างน้อย 20 วง – วัด – บนไซต์

เสาทั้งหมดที่ Göbekli Tepe เป็นรูปตัวทีและมีความสูงตั้งแต่ 3 ถึง 6 เมตร

เสารูปตัวทีแต่ละต้นมีน้ำหนักประมาณ 60 ตัน

แม้ด้วยเทคโนโลยีในปัจจุบัน เราจะมีปัญหาในการเคลื่อนย้ายและวางตำแหน่งเสาขนาด 60 ตันของ Göbekli Tepe

คาดว่ามีอย่างน้อย 500 คนที่สามารถเคลื่อนย้ายและวางตำแหน่งเสาขนาดใหญ่ได้ อย่างไรก็ตาม ในโลกของความโกลาหลและการอนุรักษ์ตนเอง คนเหล่านี้ถูกจัดระเบียบอย่างไร และโดยใคร?

มันยังคงเป็นปริศนาที่ลึกซึ้งว่ามนุษย์โบราณสามารถบรรลุความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ได้อย่างไร และขนส่งและวางหินขนาดใหญ่ไว้ในตำแหน่ง

นักวิชาการกระแสหลักโต้แย้งว่าอาคารนี้พิสูจน์ให้เห็นถึง Göbekli Tepe ที่ต้องการผู้เชี่ยวชาญด้านเหมืองหิน ผู้เชี่ยวชาญด้านการขนส่ง ผู้วางแผน และผู้ดูแลพิธีกรรม

องค์กรประเภทนี้ - น่าจะมีอยู่แล้วกว่า 12,000 ปีที่แล้ว - และหมายความว่าผู้สร้างโบราณสถานอันยิ่งใหญ่นี้อาจได้สร้างระบบและลำดับชั้นที่มั่นคงแล้ว

เชื่อกันว่าเสารูปตัว t เป็นมนุษย์ที่มีสไตล์ เนื่องจากเสาส่วนใหญ่แสดงถึงส่วนปลายของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญยังพบการแกะสลักสัญลักษณ์นามธรรมและฉากต่างๆ บนเสาขนาดใหญ่ที่ Göbekli Tepe ผสมกัน

ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า สุนัขจิ้งจอก งู หมูป่า นกกระเรียน เป็ดป่า เป็นสัตว์ที่มักถูกกล่าวถึงมากที่สุดใน Göbekli Tepe


ความลับของ Gobekli Tepe: Cosmic Equinox และการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์

Gobekli Tepe เป็นหนึ่งในแหล่งหินขนาดใหญ่หลายแห่งที่ทำลายประวัติศาสตร์กระแสหลักในยุคปัจจุบันอย่างสมบูรณ์ แต่สิ่งที่ทำให้ไซต์นี้มีเอกลักษณ์เฉพาะคือได้รับการยอมรับว่ามีอายุอย่างน้อย 10,000 ปี ซึ่งพบได้จากการหาอายุคาร์บอนของวัสดุอินทรีย์ที่สะสมอยู่รอบๆ บล็อกหินขนาดใหญ่ที่พบในสถานที่นั้น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สถาบันการศึกษากระแสหลักซึ่งมีนักวิจัยคนอื่น ๆ ที่มีบัญชีดำมานานแล้วเพื่อค้นหาหลักฐานของอารยธรรมยุคก่อนศิลา ตอนนี้เต็มใจที่จะทำสิ่งที่คิดไม่ถึง เพื่อยืนยันว่าคนในสมัยก่อนกำลังสร้างอาคารที่เราไม่สามารถจำลองได้ในวันนี้ แนวคิดก่อนหน้านี้ของเราเกี่ยวกับเทคโนโลยีไม่ถูกต้อง และเราต้องทบทวนอดีตของเรา เราเป็นใคร และเรามาจากไหน

นี่เป็นจุดจบของแบบจำลองอารยธรรมมนุษย์สมัยใหม่ ซึ่งเป็นแบบจำลองความก้าวหน้าตามที่จอห์น แอนโธนี เวสต์กล่าวไว้ ซึ่งระบุว่าเราค่อยๆ ก่อตัวขึ้นอย่างช้าๆ ของสังคมเทคโนโลยีด้วยการเพิ่มขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป ย้อนหลังไปถึงสมัยสุเมเรียน ประมาณ 6000 ปีก่อนคริสตกาล ในแบบจำลองนั้น มนุษยชาติได้ท่องไปในโลกในฐานะนักล่าสัตว์เมื่อ Gobekli Tepe ถูกสร้างขึ้น ซึ่งแทบจะไม่สามารถจุดไฟได้ นับประสาสร้างโครงสร้างหินขนาดใหญ่ที่สามารถแข่งขันกับความสำเร็จของวิศวกรในปัจจุบันได้ แต่ที่น่าสนใจคือ ประวัติศาสตร์ทางพันธุกรรมของมนุษยชาติจริงๆ แล้วมีอายุอย่างน้อย 240,000 ปี Lloyd Pye นำเสนอหลักฐานจำนวนมากที่แสดงให้เห็นว่าเราไม่ได้วิวัฒนาการมาจากโคลนตามที่นักมานุษยวิทยายืนยัน

สำหรับหลายๆ คนที่เริ่มค้นคว้าเกี่ยวกับอดีตอันลึกซึ้งของเรา แนวคิดเรื่องอารยธรรมโบราณที่มีเทคโนโลยีขั้นสูงนี้ถือเป็นเรื่องปกติสำหรับหลักสูตรนี้ แต่รอยร้าวเล็กๆ ที่ประตูแห่งความเข้าใจทางประวัติศาสตร์ร่วมสมัยนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะคลี่คลายกรอบที่จำกัดที่เราสอนโดยสถาบันการศึกษาสมัยใหม่ การค้นพบ Göbeklitepe เป็นเมล็ดพันธุ์ที่จะปลูกในใจในกลุ่มที่ยังไม่ตื่น ซึ่งจะค่อยๆ ฟื้นฟูการค้นหาความจริงที่อยากรู้อยากเห็น

ความลับของ Gobekli Tepe: Cosmic Equinox และการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ – ตอนที่ II

สนับสนุนคำพูดฟรีและข่าวที่พวกเขาไม่ต้องการให้คุณเห็น บริจาคตอนนี้.

ประกาศและข้อจำกัดความรับผิดชอบ

เราต้องการ $2,000 ต่อเดือนเพื่อชำระค่าใช้จ่ายของเราช่วยเราครั้งเดียวหรือเกิดซ้ำ (บริจาคที่นี่)

To sign up for RSS updates, paste this link (https://stillnessinthestorm.com/feed/) into the search field of your preferred RSS Reader or Service (such as Feedly or gReader).

“It is the mark of an educated mind to be able to entertain a thought without accepting it.” – Aristotle

This website is supported by readers like you.

If you find our work of value, consider making a donation.

Stillness in the Storm DISCLAIMER : All articles, videos, statements, claims, views and opinions that appear anywhere on this site, whether stated as theories or absolute facts, are always presented by Stillness in the Storm as unverified—and should be personally fact checked and discerned by you, the reader. Any opinions or statements herein presented are not necessarily promoted, endorsed, or agreed to by Stillness, those who work with Stillness, or those who read Stillness. Any belief or conclusion gleaned from content on this site is solely the responsibility of you the reader to substantiate, fact check, and no harm comes to you or those around you. And any actions taken by those who read material on this site is solely the responsibility of the acting party. You are encouraged to think carefully and do your own research. Nothing on this site is meant to be believed without question or personal appraisal.

Content Disclaimer: All content on this site marked with “source – [enter website name and url]” is not owned by Stillness in the Storm. All content on this site that is not originally written, created, or posted as original, is owned by the original content creators, who retain exclusive jurisdiction of all intellectual property rights. เนื้อหาที่มีลิขสิทธิ์ใดๆ บนเว็บไซต์นี้ถูกแบ่งปันโดยสุจริต ภายใต้การใช้งานโดยชอบธรรมหรือครีเอทีฟคอมมอนส์ คำขอใด ๆ ในการลบเนื้อหาที่มีลิขสิทธิ์จะได้รับเกียรติ โดยจะต้องแสดงหลักฐานการเป็นเจ้าของ ส่งคำขอให้ลบออกไปที่ [email protected]

ภารกิจของเราคืออะไร? ทำไมเราโพสต์สิ่งที่เราทำ?

ภารกิจของเราที่นี่คือการดูแล (แบ่งปัน) บทความและข้อมูลที่เรารู้สึกว่ามีความสำคัญต่อวิวัฒนาการของจิตสำนึก ข้อมูลส่วนใหญ่เขียนหรือจัดทำขึ้นโดยบุคคลและองค์กรอื่น ซึ่งหมายความว่า ไม่ เป็นตัวแทนของมุมมองหรือความคิดเห็นของเราในฐานะผู้บริหารของ Stillness in the Storm เนื้อหาบางส่วนเขียนขึ้นโดยหนึ่งในนักเขียนของเราและมีการทำเครื่องหมายไว้อย่างชัดเจน เพียงเพราะเราแบ่งปันเรื่องราว CNN ที่พูดไม่ดีเกี่ยวกับประธานาธิบดีไม่ได้หมายความว่าเรากำลังส่งเสริมมุมมองต่อต้าน POTUS เรากำลังรายงานถึงข้อเท็จจริงที่มีการรายงาน และเหตุการณ์นี้เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะทราบ เพื่อที่เราจะได้สามารถต่อสู้กับความท้าทายในการได้รับอิสรภาพและความเจริญรุ่งเรืองได้ดียิ่งขึ้น ในทำนองเดียวกัน เพียงเพราะเราแชร์เนื้อหาโปร/ต่อต้าน-[แทรกประเด็นหรือหัวข้อ] เช่น บทแก้ไขรองหรือวิดีโอต่อต้านการทหาร ไม่ได้หมายความว่าเรารับรองสิ่งที่พูด อีกครั้ง ข้อมูลจะถูกแบ่งปันบนไซต์นี้เพื่อจุดประสงค์ในการพัฒนาจิตสำนึก ในความเห็นของเรา จิตสำนึกวิวัฒนาการผ่านกระบวนการสะสมความรู้แห่งความจริงและไตร่ตรองความรู้นั้นเพื่อกลั่นปัญญาและปรับปรุงชีวิตด้วยการค้นพบและผสมผสานคุณค่าแบบองค์รวม ดังนั้น การแบ่งปันข้อมูลจากแหล่งต่าง ๆ ด้วยมุมมองที่หลากหลายจึงเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเพิ่มวิวัฒนาการให้สูงสุด ยิ่งไปกว่านั้น การควบคุมจิตใจและวิจารณญาณไม่ได้เกิดขึ้นในสุญญากาศ มันเหมือนกับระบบภูมิคุ้มกัน ซึ่งต้องการการสัมผัสกับสิ่งใหม่ ๆ เป็นประจำเพื่อให้มีสุขภาพที่ดีและแข็งแรง หากคุณมีคำถามใด ๆ เกี่ยวกับภารกิจหรือวิธีการของเรา โปรดติดต่อเราที่ [email protected]


Human Sacrifice including child Sacrifice as worship to the God Baal at the Baalbek Temple

When we turn to mythology to help understand these calamities we find some puzzling insights. The Greek writer Homer told how the mighty sky god Zeus cast thunderbolts on the earth and tumbled the walls of Troy with his earthquakes. The inhabitants of Baalbek feared Baal. This God was their name for Zeus also known as Jupiter and Amon. Humans were sacrificed in an attempt to pacify him and prevent huge destructive earthquakes. They believed by their actions they could control and manipulate the Gods.

In the mysterious tablets of Ugarit, discovered by Claude Schaeffer, Baal is the God of rain, thunder, and extraordinary bolts of lightning. The worship of Baal extended in this region to the Jews, Canaanites and the Phoenicians. But Herodotus informs us the God was also known under many other names such as Jupiter of the Romans. Zeus of the Greeks, Mazda of the Persians and Amon of the Egyptians.

Priests instructed the people that the bright sky god Baal was responsible for droughts, plagues, earthquakes and other calamities. People were often worked up into great frenzies at the prospects of displeasing Baal. In times of great turbulence human sacrifices, particularly children, were made to this father of the gods!



Since the Phoenicians also were superb ship builders the religion and cults of Baal spread throughout the Mediterranean world. The cult was put down at times, but was never permanently stamped out. Kings and other royalty of the ten Biblical tribes worshiped the god. The god’s images were erected on many buildings. The religion spawned numerous priests and priestesses with their ceremonies including the burning of incense and offering burnt sacrifices, occasionally consisting of human victims. The officiating priests danced around the altars, chanting frantically and cutting themselves with knives to inspire the attention and compassion of the god. The Bible places Baal as Beelzebub, one of the fallen angels of Satan.

King Ahab was one of the most notoriously wicked king’s of the bible. Under the influence of his wife, Jezebel, Ahab built altars to Baal. In the Old Testament we read of king Heels rebuilding of Jericho wherein he sacrificed his first born son Abiram his youngest son Segub. This is an explicit reference to what are called foundational sacrifices. Common enough in the Canaan of biblical times, these rituals sacrificed humans, typically children, to the patron God of the city. The bodies of these victims were placed under the foundations or in the walls of the structure.

Human Sacrifices as worship to Baal at Baalbek Temples

Beginning with the founding of the Phoenician colony of Carthage in about 814 BC, mothers and fathers buried their children who were sacrificed to Baal. The practice was apparently distasteful even to Carthaginians, and they began to buy children for the purpose of sacrifice or even to raise servant children, instead of offering up their own. However, in times of crisis or calamity, like war, earthquakes, drought, or famine, their priests demanded the flower of their youth. Special ceremonies during extreme crisis saw up to 200 children of the most affluent and powerful families slain and tossed into the burning pyre. During the political crisis of 310 B.C., some 500 were killed. On a moonlit night, the body was placed on the arms of an effigy of Baal made of brass. The Priests lit fires that heated the effigies from its lower parts. The victims were placed on the burning hot outstretched hands. As they were burned alive they vehemently cried out. The priests beat a drum sounded flutes, lyres, and tambourines. This drowned out the cries of the anguished parents. The father could not hear the voice of his son, and his heart might not be moved.

Then later, the remains were collected and placed in special small urns. The urns were then buried in the funerary Acropolis. Recent excavations discovered a great number of these urns, proving the accusation of child sacrifice true. The area covered by the funerary Acropolis was probably over an acre and a half by the fourth century B.C., with nine different levels of burials. Archaeologists have discovered evidence of child sacrifice also in Sardinia and Sicily. The ritual of burning was called “the act of laughing” perhaps because when the flames are consuming the body, the limbs contract and the open mouth seemed almost to be laughing. Causing a child to “pass through fire” was the standard euphemism for child sacrifice in the ancient world. The “high places” were sacrificial cults that had grown up in the countryside. Since human sacrifice was the most horrendous of the religious perversions that occurred at these shrines, the term “high places” became a synonym for shrines to Baal engaged in human sacrifice. Baalbek was just such a place.

Now, allow me to turn your attention to Nimrod as Baal was also known. It is important that you know that Nimrod incorporated into his worship system the grisly practice of human sacrifice and cannibalism. Our authority Hislop says, “the priests of Nimrod or Baal were necessarily required to eat of the human sacrifices and thus it has come to pass that ‘Cahna-Bal’ (cahna meaning priest & Bal referring to Baal) is the established word (cannibal) in our own tongue for a devourer of human flesh.”

After the Romans finally defeated Carthage and totally destroyed the city, they engaged in post-war propaganda to make their arch enemies seem cruel and less civilized. This doubtless happened at Baalbek which was also a Phoenician city conquered by Rome. The Roman scholar Diodorus relates that in their midst stood a bronze statue of Baal its hands extended over a bronze brazier, the flames of which engulf the child. When the flames fall upon the body, the limbs contract and the open mouth seems almost to be laughing until the contracted body slips quietly into the brazier. Thus it is that the ‘grin’ is known as ‘sardonic laughter,’ since they die laughing. Such was the fear that Baal and his lightning and earthquakes inspired in the city of Baalbek. By these means they sought to pacify the sky god Baal!


Animal sacrifice at temple powered ancient Jerusalem's economy

An analysis of bones found in an ancient dump in the city dating back 2,000 years revealed that animals sacrificed at the temple came from far and wide.

"The study shows that there is a major interprovincial market that enables the transfer of vast numbers of animals that are used for sacrifice and feasting in Jerusalem during that time period," said study co-author Gideon Hartman, a researcher at the University of Connecticut.

The finding, published in the September issue of the Journal of Archaeological Science, confirms visions of the temple depicted in historical Jewish texts and suggests the economic heart of the city was its slaughtering operation. [Photos: Bronze-Age Donkey Sacrifice Discovered in Israel]

Massive slaughterhouse
At the time, Jerusalem was a bustling metropolis without any natural economic resources, as it was landlocked and far from most major trade routes.

According to the Talmud, a Jewish religious text, the city's economic heart was the Holy Temple, the only place where Israelites could sacrifice animals as offerings to God. Parts of the animal that weren't sacrificed as a burnt offering were often left for people to feast on.

Some passages in the text depict priests wading up to their knees in blood, and others describe 1.2 million animals being slaughtered on one day. And the ancient Jewish historian Flavius Josephus also describes an enormous slaughtering operation.

But historians wondered whether these descriptions were hyperbole or fact.

City dump
A few years ago, archaeologists unearthed a massive dump on the outskirts of the old walled city of Jerusalem. Dating revealed the dump was used between the start of King Herod's reign in 37 B.C. and the Great Revolt in A.D. 66. [See Images of the Massive Bone Dump ]

Whereas most city dumps contain animal bones, this one contained an unusually large proportion of them for an agricultural society, Hartman said.

"Meat was not eaten on a daily basis. It was something that was kept for special events," Hartman told LiveScience.

What's more, most of the animals were young, suggesting they were raised for sacrifice.

Hartman analyzed nitrogen and carbon isotopes, or atoms of the same element with a different number of neutrons, from about 160 sheep and goat bones found in the city dump. He then compared the bones from the city dump with bones from the same time period taken from animals that were raised both nearby and in distant locales.

All animals incorporate unique ratios of nitrogen and carbon isotopes from their environment into their body from the food they eat, so isotope analysis can reveal where animals came from.

The study found that many of the animals found in the city dump came from rural desert regions hundreds of miles away, such as Arabia or Transjordan. [Stark Beauty: Images of Israel's Negev Desert]

Pilgrimage economy
The discovery bolsters the notion that Jerusalem was supported by a massive economy of pilgrims who brought animals for slaughter.

After the first temple was destroyed in 586 B.C., the Israelites eventually rebuilt a second temple, but by then many Jews were scattered from Asia Minor to Europe. (The First Temple period refers to the time after the first temple was built until it was destroyed, while the Second Temple period refers to the lifetime of the second temple.)

"There are strong and wealthy Jewish populations during the time of the second temple that are established far away from the land of Israel," Hartman said.

Those people were still religiously required to sacrifice animals, which could only be done in Jerusalem.

So representatives from distant Jewish communities would gather money from the community to buy animals for slaughter. They would then bring animals all the way to the temple in Jerusalem, Hartman said.

"This fuels the economy in Jerusalem: The merchants are making a lot of money and the city prospers," Hartman said.

Follow Tia Ghose on Twitter and Google+. Follow LiveScience @livescience, Facebook and Google+. Original article on LiveScience.


Passover from the Bible to the Temples

Hag HaPesach (the festival of the paschal lamb)&ndashthe sacrificial rite of the paschal lamb and its consumption&ndashwas the main feature of the ancient Passover ceremony that ushered in the holiday. This unique ritual included the slaughtering of the lamb on the afternoon of the 14th of Nisan (Leviticus 23:5). This was an exception to the general rule that all festival offerings are to be sacrificed on the day of the festival.

Furthermore, the lambs were slaughtered by the Israelites, privately by each family, and the priests poured the blood on the base of the altar. All other offerings were generally slaughtered by the priests. When the [Second] Temple was destroyed [in 70 CE], all sacrifice eventually ceased, and only the Samaritans continued to bring the offering in their own community. To this day, they slaughter a lamb at sunset, read Exoduschapter 12, and eat the Passover meal after midnight together with unleavened bread (matzah) and bitter herbs.

The explanation for the uniqueness of the Passover sacrificial rite may be found in its commemorative aspects. The Bible repeatedly emphasized this facet of Passover, &ldquoAnd this day shall be for you a memorial&hellip&rdquo (Exodus12:14) &ldquoAnd Moses said to the people: remember this day in which you come out from Egypt, out of the house of bondage&hellip&rdquo (Exodus13:3) &ldquoYou shall remember what Adonai your God did to Pharaoh&hellip&rdquo (Deuteronomy7: 18) &ldquothat you may remember the day when you come out of the land of Egypt all the days of your life&rdquo (Deuteronomy16:3). These verses are a clear indication that the general function of the Passover pageantry was to serve as a constant reminder to the Israelites of their struggle against slavery and their wondrous deliverance from Egyptian bondage.

The festival of the paschal lamb was ushered in on the evening of the 14th of Nisan. On that night, the Israelites were ordered to eat the paschal lamb, and several restrictive rules were added to this feast. &ldquoAnd they shall eat the flesh in that night, roasted with fire with unleavened bread and bitter herbs they shall eat it&rdquo (Exodus12:8). They were not to eat it rare or boiled in water (Exodus 12:9). They were not to leave the meat over past the conclusion of the night (Exodus 12: 10). They were not to break any of the bones of the lamb (Exodus 12:46). No alien sojourner, hired servant, or uncircumcised person may eat the meat of the paschal lamb (Exodus 12:43-45). And finally, the feast was to be held in one house, and no part of the meat was to be taken outside the house (Exodus 12:46).

A bevy of explanations has been offered for these various biblical rites attached to the paschal lamb and its sacrifice. Some scholars regarded the injunction to have the lamb roasted as a distinction from ancient pagan spring festival rites, when meat was eaten either uncooked or half-broiled. Non-Israelites and uncircumcised ones were precluded from participating in the feast of the paschal lamb because the occasion was one of reaffirming God&rsquos covenant with the Israelites. The symbolism of the eating of the paschal lamb with the matzah and bitter herbs was a reminder to the Israelites of an enslaved past.

Interestingly, the smearing of blood on the doorposts did not become a part of the Passover pageantry. Since all paschal lambs were slaughtered in Jerusalem once the Temple was built, the Israelites would have been too far from their homes to smear blood on their doorposts.

Hag HaMatzot: The Feast of Unleavened Bread

The feast of unleavened bread was an agricultural festival that celebrated the beginning of the grain harvest when an offering of the first fruits was made and unleavened bread eaten. This feast coincided with the feast of the paschal lamb. The principal feature of the feast of unleavened bread is stated in the Bible: &ldquoSeven days you shall eat unleavened bread.&rdquo The unleavened bread commemorated the speed with which the Jews had to leave Egypt and thus became symbolic of Israelite redemption.

According to Rabbi Abraham Bloch, the main distinction between the Hag HaPesach and Hag HaMatzot lies in the historical area that each seeks to reflect. The Hag HaPesach reenacts the events of the 14th of Nisan (the pre-exodus period), and the Hag HaMatzot marks the actual departure from Egypt of the Israelites, which was concluded with the crossing of the Red Sea (exodus period). Both are component parts of the same festival, the festival of Passover.

Other Celebrations of Passover in the Bible

The observance of the first Passover in Palestine is mentioned in the Book of Joshua(5:10-11). Here it is said that the Israelites, led by Joshua, successor to Moses, kept the feast at Gilgal. This reference to Passover stresses the classical message of the festival&ndashthe humble origin of the Jewish people, the covenant with Abraham, God&rsquos intervention in Egypt, the fulfillment of God&rsquos promises, and the reaffirmation of faith.

For about three centuries after the death of Joshua, anarchical conditions loomed as a result of lack of leadership and constant harassment by hostile neighbors. During this time, Passover played little or no role in the national life of the people.

The appearance of Samuel in the 11th century BCE at the end of the period of the Judges brought about a religious revival. Passover again assumed its prime function as a religious festival.

About 400 years after Samuel, during the religious revival in the reign of King Josiah (637-607 BCE), reference was made to a Passover celebration with this statement:

The king commanded all the people saying, &ldquoKeep the Passover unto the Lord your God, as it is written in this book of the covenant.&rdquo For there was not kept such a Passover from the days of the judges that judged Israel, nor in all the days of the kings of Israel, nor of the kings of Judah but in the eighteenth year of King Josiah was this Passover kept to the Lord in Jerusalem [II Kings 23:21-23].

The religious revival that began with Samuel continued through the reign of King David and reached its zenith under King Solomon with the construction of the [First] Temple in Jerusalem [ca. 960 BCE].

Passover in Temple Times

The construction of the magnificent Temple in Jerusalemlent new significance to the festival of Passover. A Talmudic passage (dating from the period of the Second Temple [515 BCE &ndash 70 CE]) describes the Temple ritual on the 14th of Nisan. The description reflects the procedure in the time of the First Temple:

The paschal lamb was slaughtered in three groups&hellip when the first group entered and the Temple court was filled, the gates of the Temple were closed. NS tekiah, teruah, and again a tekiah were then blown on the shofar. The priests stood in rows, and in their hands were basins of silver and basins of gold. &hellip An Israelite slaughtered his offering and the priests caught the blood. The priest passed the basin to his fellow priest, and he to his fellow, each receiving a full basin and giving back an empty one. The priest nearest to the altar tossed the blood against the base of the altar. While this ritual was performed the Levites sang the Hallel [Talmud Pesachim 64a].

There are several biblical references indicating that this procedure was also followed in Solomon&rsquos Temple.

Following the rededication of the Temple by King Hezekiah, the priests are described as tossing the blood of the paschal lamb upon the altar (II Chronicles 30:16). The Levites and priests are also described as having &ldquopraised God day by day [Hallel], singing with loud instruments to God&rdquo (11 Chronicles 30:21).

In the year 932 BCE, Jeroboam, the first king of Israel, reintroduced idolatry. Paganism spread throughout Israel and Judea and reduced the number of Jews who made the annual pilgrimage to Jerusalem. In the year 720 BCE, King Hezekiah set out to restore the ancient covenant. In his address to the priests and Levites he said, &ldquoNow it is in my heart to make a covenant with the God of Israel&hellip&rdquo (II Chronicles 29:10). The renewal of the covenant was to be formalized by a national celebration of Passover, with the paschal lamb ritual as the highlight of the celebration. King Josiah, in 637 BCE, next spearheaded a Jewish spiritual revival with the accidental discovery of a Torah scroll in the course of repair work to the Jerusalem Temple. A public celebration of Passover with the slaughtering of paschal lambs was the climax of the festivities.

When the Second Temple was completed in 515 BCE, the entire biblical ritual of Passover was restored. Priests and Levites slaughtered the paschal offerings for the returning Jews of the Babylonian captivity. The new community &ldquokept the festival of Matzot seven days with joy, for God had made them joyful&hellip&rdquo (Ezra 6:22). The historian Josephus records contemporary Passover celebrations in which he estimates that the participants who gathered in Jerusalem to perform the sacrifice in the year 65 CE were &ldquonot less than three million&rdquo (Josephus, Wars, 2:280). The Talmud (Pesachim 64b) similarly records:

King Agrippa once wished to take a census of the hosts of Israel. He said to the high priest, &ldquoCast your eyes on the Passover offerings.&rdquo He took a kidney from each, and 600,000 pairs of kidneys were found there, twice as many as those who departed from Egypt, excluding those who were unclean and those who were on a distant journey, and there was not a single paschal lamb for which more than ten people had not registered and they called it: &ldquoThe Passover of the dense throngs.&rdquo

With the destruction of the Temple, the offering of the paschal came to an end.


ดูวิดีโอ: There Must Have Been a Civilization One Predating Sumerians u0026 Egyptians (อาจ 2022).