ข้อมูล

TLALOC (เทพแห่งฝน พายุ และความอุดมสมบูรณ์ของแอซเท็ก)



Tlaloc ได้รับการบูชาอย่างไร?

ในเดือน Tóxcatl เดือนที่หก (หรือที่ 5) ของปีสุริยคติแอซเท็ก Tezcatlipoca เคยเป็น บูชา ในพิธีพิเศษ เช่นเดียวกับพิธีกรรมทางศาสนาอื่น ๆ ของชาวแอซเท็ก ส่วนสำคัญของพิธีคือการแอบอ้างเป็นพระเจ้า โดยส่วนใหญ่มักเป็นเชลยศึก ซึ่งมักจะดูดีที่สุดและกล้าหาญที่สุด

อาจมีคนถามอีกว่า ทำไม Tlaloc ถึงมีความสำคัญต่อชาวแอซเท็ก? เทพแห่งสายฝนเป็นหนึ่งในที่สุด สำคัญ ของ ชาวแอซเท็ก เทวดาปกครองน้ำ ความอุดมสมบูรณ์ และเกษตรกรรม Tlaloc ดูแลการเจริญเติบโตของพืชโดยเฉพาะข้าวโพดเลี้ยงสัตว์และวงจรปกติของฤดูกาล เขาปกครองลำดับ 13 วันในปฏิทินพิธีกรรม 260 วันโดยเริ่มจากวันที่ Ce Quiauitl (One Rain)

ในแง่นี้ใครคือ Tlaloc?

Tlaloc เป็นเทพเจ้าแห่งสายฝน ฟ้าผ่า และฟ้าร้อง เขาเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่ก็เป็นเทพผู้โกรธเคืองด้วย เขารับผิดชอบทั้งอุทกภัยและภัยแล้ง Tlaloc มักถูกพรรณนาว่าเป็นสัตว์ตาสีฟ้าที่มีเขี้ยวของเสือจากัวร์

T-la-lock-T 1. [ภาษาอังกฤษ] Tlaloc เป็นเทพเจ้าแห่งสายฝน การลดน้ำหนัก และฟ้าร้อง


เทพแห่งอากาศ

NS เทพแห่งอากาศมักเรียกอีกอย่างว่า เทพพายุเป็นเทพในตำนานที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์สภาพอากาศ เช่น ฟ้าร้อง ฟ้าผ่า ฝน ลม พายุ ทอร์นาโด และเฮอริเคน หากพวกเขารับผิดชอบคุณลักษณะหนึ่งของพายุเท่านั้น พวกเขาจะถูกเรียกตามคุณลักษณะนั้น เช่น เทพแห่งสายฝนหรือเทพสายฟ้า/ฟ้าร้อง คุณลักษณะเอกพจน์นี้อาจถูกเน้นมากกว่าคำว่า "พระเจ้าแห่งพายุ" ทั่วไปและครอบคลุมทั้งหมด แม้ว่าจะมีเทพเจ้าสายฟ้า/ฟ้าร้อง คำสองคำนี้ดูเหมือนใช้แทนกันได้ มีลักษณะทั่วไปในศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์

เทพแห่งพายุมักคิดว่าเป็นฟ้าร้องและ/หรือฟ้าแลบ (ชื่อเทพสายฟ้าบางองค์จริงๆ แล้วหมายถึง "ฟ้าร้อง" [1] [2] [3] แต่เนื่องจากไม่มีใครเกิดฟ้าร้องโดยไม่มีฟ้าแลบ จึงสันนิษฐานว่าทั้งสองใช้ทั้งสองอย่าง) สมัยก่อนดูเหมือนจะไม่แยกความแตกต่างระหว่างทั้งสองซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมทั้งคำว่า "สายฟ้าฟาด" และ "สายฟ้า" ถึงมีอยู่แม้จะเป็นคำพ้องความหมาย โดยทั่วไปแล้วเทพแห่งพายุจะเป็นเพศชาย (โดยเฉพาะสายฟ้า/ฟ้าร้อง) ทรงพลังและโกรธง่าย (ความหงุดหงิดอาจเป็นลักษณะเฉพาะเนื่องจากคำสั่งเหนือฟ้าร้อง/ฟ้าผ่า ดังนั้นพลังของพระเจ้าเหนือแง่มุมของโลกธรรมชาตินี้จึงมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของเขา) เทพแห่งสายฝนและลมมักจะไม่ถูกพรรณนาว่าโกรธจัดเหมือนกับเทพสายฟ้า/ฟ้าแลบ


ตำนาน

Tlaloc แต่งงานกับ Xochiquetzal เทพธิดาแห่งดอกไม้เป็นครั้งแรก แต่ Tezcatlipoca ได้ลักพาตัวเธอไป ต่อมาเขาได้แต่งงานกับเทพธิดา Chalchiuhtlicue "เธอแห่งกระโปรงหยก" ในจักรวาลวิทยาในตำนานของชาวแอซเท็ก Tlaloc ปกครองชั้นที่สี่ของ 'Upper World' หรือสวรรค์ซึ่งเรียกว่า ตลาโลกัน ("สถานที่ของ Tlaloc") ในหลาย codices ของ Aztec เช่น Vaticanus A และ Florentine codices Tlalocan เป็นสถานที่แห่งฤดูใบไม้ผลิที่ไม่สิ้นสุดและเป็นสรวงสวรรค์ของพืชสีเขียว เป็นจุดหมายปลายทางในชีวิตหลังความตายสำหรับผู้ที่เสียชีวิตอย่างรุนแรงจากปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับน้ำ เช่น ฟ้าผ่า การจมน้ำ และโรคที่เกิดจากน้ำ (Miller and Taube, 1993) .

กับ Chalchiuhtlicue เขาเป็นบิดาของ Tecciztecatl เขามีพี่สาวชื่อ Huixtocihuatl เขาปกครองเหนือสามในห้าโลกในความเชื่อของชาวแอซเท็ก ในตำนานของเอลซัลวาดอร์ เขาเป็นปู่ของซิปิติโอด้วย


ติดป้ายกำกับมากเกินไปเป็น 'Tlaloc' [ แก้ไข | แก้ไขแหล่งที่มา ]

นับตั้งแต่การระบุว่าทลาลอคเป็นเทพแห่งสายฝนซึ่งมีเขี้ยวขนาดใหญ่และมีตาปิดตา ดูเหมือนว่าจะมีการติดป้ายชื่อบุคคลทางศาสนาต่าง ๆ ว่าทลาลอคมากเกินไป นี่เป็นปัญหาเพราะมีเทพจำนวนมากเกินไปถูกทำให้เข้าใจง่ายเกินไปและถูกตราหน้าว่าเป็น Tlaloc หรือเวอร์ชันของ Tlaloc แม้ว่าจะมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยหรือการสนับสนุนทางโบราณคดีก็ตาม อาจเป็นเพราะรายการสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับ Tlaloc มากมายไม่ว่าจะถูกต้องหรือไม่สมเหตุสมผล “รายการองค์ประกอบต่างๆ ของ Armillas ที่เกี่ยวข้องกับ Tlaloc รวมถึงส่วนใหญ่ของการยึดถือ Teotihuacan รวมถึงจากัวร์ งู นกฮูก quetzal ผีเสื้อ ลิ้นสองแฉก ดอกบัว สัญลักษณ์สามเปลือก แมงมุม” และอีกมากมาย นักโบราณคดีได้เริ่มเปรียบเทียบสัญลักษณ์ทางศาสนาต่างๆ ที่แสดงบนภาพจิตรกรรมฝาผนังและเครื่องปั้นดินเผากับลักษณะ "คลาสสิก" ของ Tlaloc และ Tlaloque เพื่อแยกแยะบุคคลที่ไม่ได้เป็นตัวแทนของ Tlaloc [2]

ตัวอย่างเช่น ร่างบางตัวที่พบใน Tepantitla ถูกตั้งชื่อว่า Red Tlalocs เนื่องจากพวกมันมีสีแดงและมีความคล้ายคลึงเล็กน้อยกับลักษณะทางกายภาพที่แท้จริงของ Tlaloc อย่างไรก็ตาม “Red Tlalocs” เหล่านี้ไม่ได้เชื่อมโยงกับ Tlaloc เนื่องจากภาพจิตรกรรมฝาผนังที่พวกเขานำเสนอนั้นไม่มีการอ้างอิงถึงน้ำ ความอุดมสมบูรณ์หรือการเติบโต และไม่มีใบหน้าหรือผ้าโพกศีรษะใดที่คล้ายกับ Tlaloc หรือ Tlaloque เช่น เป็นเวอร์ชันของ Tlaloc ใน Codex Borgia ดังนั้นนักโบราณคดีบางคนจึงทิ้งแนวความคิดอุปาทานที่ว่าหน่วยงานเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Tlaloc เลยและมีแนวโน้มที่จะเป็นเทพอื่น ๆ ที่รู้จักกันน้อยกว่าที่ต้องการการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อตั้งชื่ออย่างถูกต้อง เนื่องจากจำนวนเครื่องปั้นดินเผาที่เพิ่มขึ้นซึ่งถูกค้นพบตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1940 มีข้อมูลให้ใช้งานมากขึ้น และมีแนวโน้มว่าจะมีความแตกต่างที่ดีขึ้นและแม่นยำยิ่งขึ้นระหว่างเทพเจ้าแห่งเมโซอเมริกา[3]


Tlaloc เหนือเทพแห่งสายฝน

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1800 ในเมืองที่เงียบสงบของ San Miguel Coatlinchán ระหว่างหุบเขาเม็กซิโกและ Sierra Nevadas ชายคนหนึ่งกำลังรวบรวมฟืนใกล้ Barranca de Santa Clara เตียงลำห้วยนอกเมือง เขาสะดุดกับหินแกะสลักขนาดมหึมาซึ่งถูกฝังไว้บางส่วนซึ่งดูเหมือนจะเป็นแอซเท็ก เขาไม่รู้อะไรเลย แต่ชาวบ้านกำลังเผชิญหน้ากับเสาหินขนาดใหญ่ที่สุดที่เคยค้นพบในทวีปอเมริกา ก่อนที่ชาวสเปนจะมาถึงและเพิ่มชื่อเมืองว่า "ซานมิเกล" หมู่บ้านพื้นเมืองนี้เรียกง่ายๆ ว่า "Coatlinchán" ซึ่งในภาษาแอซเท็ก Nahuatl แปลว่า "บ้านงู" เสาหินขนาดมหึมานี้ดึงดูดความสนใจของชาวเมืองและคนอื่นๆ ทั่วทั้งภูมิภาคที่มีชื่อเล่นว่า "La Piedra de los Tecomates" หรือในภาษาอังกฤษว่า "The Stone of the Tecomates" พวกเขาตั้งชื่อนี้ตามรูปแกะสลักที่ตักออกมาตรงกลางชิ้นซึ่งทำให้คนในท้องถิ่นนึกถึง เทโคเมท, ชามคล้ายน้ำเต้าที่ใช้ในพื้นที่ ในปีพ.ศ. 2432 ศิลปินชาวเม็กซิกันและ José María Velasco ศิลปินชาวเม็กซิกันได้ทำความสะอาดอนุสาวรีย์อย่างหมดจดและมองเห็นได้ทั้งหมด และได้ประกาศให้เสาหินก้อนนี้เป็นตัวแทนของ Chalchiuhtlicue เทพีแห่งแม่น้ำ ลำธาร น้ำพุ และพิธีล้างบาปของชาวแอซเท็ก ในปี 1903 นักโบราณคดีชาวเม็กซิกันผู้บุกเบิก Leopoldo Batres ระบุว่าเป็น Tlaloc ซึ่งเป็นหนึ่งในเทพเจ้าแอซเท็กที่สำคัญและเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดในเม็กซิโกโบราณที่เกี่ยวข้องกับฝนและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับน้ำ ในไม่ช้าผู้คนในเมืองก็เริ่มกำหนดพลังเวทย์มนตร์ให้กับรูปปั้นและไปหามันมากเท่ากับที่พวกเขาจะเป็นนักบุญคาทอลิกหรือพรหมจารี หากส่วนเล็กๆ ที่ตักออกมาของรูปปั้น – เทโคโมท – เปียกหรือมีน้ำอยู่เล็กน้อย นั่นหมายความว่าฝนจะตก ผู้คนถวายเครื่องบูชาบนเสาหินเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขามีฝนเพียงพอสำหรับการเพาะปลูกหรือเพื่อป้องกันน้ำท่วม การศึกษาเพิ่มเติมระบุว่ารูปปั้นนี้สร้างขึ้นเมื่อราวๆ คริสตศักราช 800 ซึ่งมีอายุเก่าแก่กว่าชาวแอซเท็กในพื้นที่กว่า 500 ปี ด้วยการหยุดไปไม่กี่ร้อยปี ชาวบ้านในศตวรรษที่ 20 จึงหยิบขึ้นมาจากที่ที่บรรพบุรุษของพวกเขาทิ้งไว้ โดยใช้รูปปั้นดังกล่าวซึ่งถูกใช้มานานหลายศตวรรษก่อนที่ชาวสเปนหรือแม้แต่ชาวแอซเท็กจะเข้ามาในพื้นที่ นักโบราณคดีทุกคนรู้ดีว่าประติมากรรม Tlaloc นี้สร้างขึ้นก่อนชาวแอซเท็กเป็นเวลาหลายศตวรรษ พวกเขาไม่รู้ว่าวัฒนธรรมยุคก่อนแอซเท็กชนิดใดที่เป็นต้นเหตุ หรือเหตุใดจึงมาอยู่ในสถานที่นี้ แม้ว่าน่าจะอยู่ในจุดเดียวกันมานานกว่าพันปีแล้ว แต่รัฐบาลเม็กซิโกสมัยใหม่มีแผนอื่นสำหรับ Tlaloc ในปีพ.ศ. 2506 เมื่อมีการสร้างพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาแห่งชาติแห่งใหม่ในเม็กซิโกซิตี้ เจ้าหน้าที่ของรัฐต้องการย้ายรูปปั้นจากซาน มิเกล โคอาทลินชานไปยังเมืองหลวงของประเทศเพื่อใช้เป็นจุดโฟกัสหน้าพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ มีเพียงไม่กี่คนในเมืองที่ต้องการมีส่วนร่วมกับประติมากรรม สภ.พบและทำงาน ออกข้อตกลงกับเจ้าหน้าที่ของรัฐบาลกลาง เพื่อแลกกับการมอบ Tlaloc ให้กับหน่วยงานระดับชาติ เมือง San Miguel Coatlinchán จะได้รับโครงการงานสาธารณะหลายโครงการ ซึ่งรวมถึงทางแยกที่ปูด้วยทางหลวงเม็กซิโก-Texcoco โรงเรียนประถมแห่งใหม่ ศูนย์สุขภาพ บ่อน้ำใหม่ และรัฐ- อุปกรณ์สูบน้ำที่ทันสมัยสำหรับบ่อน้ำที่มีอยู่ ชาวบ้านที่ไม่เคยต้องการมีส่วนร่วมกับงานศิลปะโบราณชิ้นใหญ่ชิ้นนี้ ต่างระวังคำสัญญาของนักการเมืองในเม็กซิโกซิตี้ เมื่อถึงเวลาต้องเคลื่อนย้ายรูปปั้นในปี 2507 ภารกิจก็พบกับการต่อต้านในระดับต่างๆ เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ของปีนั้น ประชาชนกลุ่มหนึ่งได้ทำลายโครงสร้างที่สร้างขึ้นเพื่อเคลื่อนย้ายรูปปั้น พวกเขายังปล่อยลมยางบนรถบรรทุกพื้นเรียบขนาดใหญ่ซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์ในการเคลื่อนย้ายรถยักษ์ขนาด 168 ตันคันนี้ หลังจากการก่อวินาศกรรมต่อเนื่อง รัฐบาลได้เลื่อนการย้ายออกไป เมื่อวันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2507 รัฐบาลเม็กซิโกได้ส่งกองทัพเข้ายึดครองซาน มิเกล โคทลินชาน ท่ามกลางการประท้วงของชาวบ้าน คนงานหลายสิบคนใช้อุปกรณ์ที่ทันสมัยที่สุดทำงานนานกว่าหนึ่งชั่วโมงเพื่อเอารูปปั้นไปไว้ด้านหลังรถบรรทุกพื้นเรียบ น่าแปลก ในการเดินทางระยะสั้นสู่เม็กซิโกซิตี้ ท้องฟ้าเปิดออกและฝนก็เทลงมา พายุฝนที่โหมกระหน่ำอย่างประหลาดกินเวลาหลายวัน เนื่องจากไม่ใช่ฤดูฝน จึงเป็นเรื่องผิดปกติอย่างมากสำหรับพื้นที่ดังกล่าวที่จะได้สัมผัสกับสิ่งที่เรียกว่าพายุที่ใหญ่ที่สุดลูกหนึ่งที่เคยพัดถล่มเม็กซิโกซิตี้ในเดือนเมษายน ชาวซาน มิเกล โคทลินชันไม่แปลกใจเลย นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นเมื่อคุณนำเทพเจ้าเก่าออกจากบ้านที่มีความสุขของเขาซึ่งมีอายุ 1,100 ปี เห็นได้ชัดว่า Tlaloc โกรธ

แม้ว่ารูปปั้นนี้จะมีอายุราวๆ 800 AD แต่การบูชา Tlaloc นั้นย้อนกลับไปหลายศตวรรษก่อนหน้านั้นจนเข้าสู่ยุคก่อนคลาสสิกของประวัติศาสตร์เม็กซิกันโบราณ เมื่อชาวแอซเท็กมาถึงทางตอนกลางของเม็กซิโกจากทางเหนือในราวปี ค.ศ. 1300 Tlaloc ได้รับการบูชาที่นั่นแล้ว และผู้มาใหม่ได้เพิ่มเทพเจ้าแห่งสายฝนเก่าลงในวิหารแพนธีออนที่มีอยู่ วัดปิรามิดหลักในเมืองหลวงแอซเท็กของTenochtitlánแสดงถึงการประนีประนอมระหว่างศาสนาเก่าและศาสนาใหม่ เช่นเดียวกับปิรามิดเม็กซิกันโบราณหลายๆ แห่ง พีระมิดนี้มีแท่นหินอยู่ที่ยอดซึ่งมีวิหารสองแห่งตั้งอยู่ ชาวแอซเท็กได้อุทิศองค์เหนือให้กับเทพเจ้าเก่า Tlaloc และองค์ใต้ให้กับเทพเจ้า Huitzilopochtli ผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา ดังนั้น พลังทั้งสองที่แสดงถึงความเจริญรุ่งเรืองของโลก คือ ฝนและดวงอาทิตย์ จึงมีฐานที่เท่ากันบนยอดปิรามิด แม้ว่าภาพ Tlaloc จะพบได้ไกลถึง 100 ปีก่อนคริสตกาลที่ไซต์ต่างๆ เช่น Teotihuacán สิ่งที่นักวิจัยส่วนใหญ่รู้จักเกี่ยวกับพระเจ้าองค์นี้มาจากบัญชี Aztec ในช่วงเวลาของการพิชิตสเปน

ในการแสดงส่วนใหญ่ Tlaloc มีตาโปนและเขี้ยว เขาสวมผ้าโพกศีรษะขนนกจากนกกระสา ซึ่งเป็นหนึ่งในนกน้ำที่ใหญ่ที่สุดที่พบในบริเวณทะเลสาบของเม็กซิโก Tlaloc ยังสวมอาภรณ์เมฆและสร้อยคอหยก เขาส่งเสียงลั่นดังลั่นเพื่อให้เกิดเสียงฟ้าร้องและในการแสดงศิลปะบางอย่างเขาถูกล้อมรอบด้วยสายฟ้า นอกเหนือจากการนำฝนแล้ว Tlaloc ยังนำความอุดมสมบูรณ์มาสู่พืชผลและผู้คนอีกด้วย ชาวเม็กซิกันโบราณหลายคนเรียกเขาว่า "ผู้จัดหา" เพราะพืชผลขึ้นอยู่กับว่าเขาให้ฝนอันมีค่าแก่โลกหรือไม่ นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนตอนต้นสังเกตเห็นการผสมผสานระหว่างความเคารพและความเกรงกลัวพระเจ้า Tlaloc ของชาวแอซเท็ก ในขณะที่พระเจ้าสามารถอวยพรพืชผลด้วยฝนและยิ้มให้ผู้คนและให้ผลผลิตมากมายแก่พวกเขา Tlaloc ก็มีเจ้าอารมณ์เช่นกัน พระองค์ทรงมีฤทธานุภาพระงับฝน ทำให้เกิดความแห้งแล้งและความอดอยาก เขายังสามารถลงโทษมนุษย์ผ่านน้ำท่วม ลูกเห็บ และเฮอริเคนได้อีกด้วย หากบุคคลใดทำให้เขาโกรธ Tlaloc สามารถเล็งอย่างแม่นยำและฟาดเขาด้วยสายฟ้า Tlaloc ปกครองชั้นที่สี่ของสวรรค์ที่เรียกว่า Tlalocan ซึ่งชาวแอซเท็กอธิบายว่าเป็นสถานที่แห่งฤดูใบไม้ผลินิรันดร์ที่เต็มไปด้วยพืชพันธุ์และดอกไม้สีเขียวชอุ่ม Tlalocan เป็นจุดหมายปลายทางของผู้ที่เสียชีวิตจากสาเหตุที่เกี่ยวข้องกับน้ำเช่นการจมน้ำหรือจากโรคที่เกิดจากน้ำ บรรดาผู้ที่เสียชีวิตจากโรคบางชนิดเป็นเวลานานก็ขึ้นสวรรค์หลังความตายของ Tlaloc ด้วยเช่นกัน ซึ่งรวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง โรคเกาต์ โรคหิด แผลเปื่อย โรคเรื้อน และกามโรค วิญญาณของเด็กที่เสียสละยังพบการพักผ่อนนิรันดร์ท่ามกลางทุ่งสีเขียวของสวรรค์ชั้นที่สี่ของ Tlaloc Tlaloc ยังเป็นเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ที่สามหรือชาติที่สามของจักรวาลทางกายภาพ กฎของ Tlaloc เมื่อดวงอาทิตย์ที่สามจบลงด้วยไฟที่ลุกโชนซึ่งทำลายโลกและบังคับให้พระเจ้าสร้างทุกสิ่งทุกอย่างขึ้นใหม่ซึ่งจะนำไปสู่ยุคของดวงอาทิตย์ที่สี่

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Tlaloc มีบทบาทสำคัญในวิหารของเทพเจ้าแอซเท็ก บางแหล่งอ้างว่า Tlaloc เป็นลูกชายของผู้สร้างหลัก Ometeotl แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ส่วนใหญ่อย่างน้อยก็วาง Tlaloc ไว้ข้าง Ometeotl ในช่วงแรก ๆ ของการสร้างโดยอาศัยอยู่กับเขาในสวรรค์ของเขา ภรรยาคนแรกของ Tlaloc คือ Xochiquetzal เทพธิดาแห่งความเยาว์วัยและความอุดมสมบูรณ์ที่สวยงาม หลังจากที่พระเจ้า Xipe Totec ขโมย Xochiquetzal ไปจากเขา Tlaloc ก็แต่งงานกับเทพธิดาแห่งน้ำผู้เยาว์ Chalchiuhtlicue เทพธิดาช่วย Tlaloc เมื่อแบ่งออกเป็นสี่ด้านเพื่อควบคุมสภาพอากาศและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับน้ำบนโลก ชาวแอซเท็กเรียกสี่แง่มุมของ Tlaloc the Tlaloque และแต่ละ Tlaloque มีจุดประสงค์เฉพาะ ในภาษาอังกฤษ ภาษาทลาโลกคือฝนตะวันตก ฝนใต้ ฝนตะวันออก และฝนทางเหนือ ฝนตะวันตกซึ่งมักวาดด้วยภาพประกอบสีแดง ทำให้เกิดฝนในฤดูใบไม้ร่วง ฝนทางใต้ซึ่งปกติแล้วจะเป็นสีเขียว ทำให้เกิดการเติบโตและอุดมสมบูรณ์ในช่วงฤดูร้อน ฝนตะวันออกเป็นผู้รับผิดชอบฝนเบา ๆ ของฤดูใบไม้ผลิ ชาวแอซเท็กเป็นตัวแทนของ Tlaloque นี้ว่าเป็น Tlaloc สีทอง ด้านเหนือของฝน Tlaloc ก่อให้เกิดพายุที่รุนแรง น้ำท่วม พายุเฮอริเคน ลูกเห็บและหิมะ นี่คือ Tlaloque ที่น่ากลัวที่สุดและได้รับการยกย่องว่าเป็นลักษณะการทำลายล้างของ Tlaloc

สำหรับเทพเจ้าที่สำคัญเช่นนี้ ชาวแอซเท็กได้สังเกตพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนมากมาย ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ พวกเขาได้อุทิศส่วนหนึ่งของพระวิหารอันยิ่งใหญ่ในใจกลางเมืองหลวงให้กับทลาลอค ผู้ดูแลส่วนนี้ของวัดเป็นมหาปุโรหิตชื่อ Quetzalcoatl Tlaloc Tlamacazqui ภายในวัด นักบวชทำให้แน่ใจว่าชามพิเศษที่อุทิศให้กับ Tlaloc มีหัวใจของเหยื่อผู้เสียสละเสมอ เช่นเดียวกับเทพเจ้า Aztec ที่สำคัญหลายองค์ Tlaloc เรียกร้องการเสียสละของมนุษย์และเขาชอบเด็ก นักวิจัยบางคนเชื่อว่านี่เป็นเพราะว่าเด็กๆ มีแนวโน้มที่จะร้องไห้มากกว่าก่อนที่พวกเขาจะถูกถวายแด่พระเจ้า ดังนั้นจึงเรียกพลังของน้ำในน้ำตาของเด็ก สี่สิบสี่ไมล์ทางตะวันออกของวิหารอันยิ่งใหญ่ที่อุทิศให้กับ Tlaloc ในใจกลางเมืองหลวงของ Aztec เทพเจ้าแห่งสายฝนมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกแห่งบนภูเขาที่เรียกว่า Mount Tlaloc ในช่วงเวลาที่หายากครั้งหนึ่งระหว่างปี พระองค์เคยเสด็จออกจากวังที่ Tenochtitlan จักรพรรดิแอซเท็ก ตัวเขาเองจะเดินทางไปยัง Mount Tlaloc ในกลางเดือนกุมภาพันธ์เพื่อเข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง Tlaloc 3 สัปดาห์ที่เรียกว่า Altcahualo ในช่วงเทศกาล Altcahualo ชาวแอซเท็กได้เสียสละเด็กหลายพันคนให้กับ Tlaloc บนยอดเขาหลายแห่งทั่วจักรวรรดิแอซเท็ก เนื่องจากชาวแอซเท็กเชื่อว่าจิตวิญญาณของ Tlaloque อาศัยอยู่ในถ้ำบนภูเขา เด็กๆ แต่งกายอย่างวิจิตร ประดับด้วยดอกไม้ และขนไม้ครอกไปยังที่ถวาย เหยื่อผู้เยาว์มักเป็นลูกของทาสหรือลูกคนที่สองที่ได้รับเลือกจากชนชั้นสูง ในขณะที่พิธีกรรม Tlaloc เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันบนยอดเขาต่างๆ ทั่วพื้นที่ใจกลาง Aztec ชาวแอซเท็กก็มีพิธีบูชายัญ Tlaloc ที่คล้ายกันบนชายฝั่งของทะเลสาบ Texcoco โดยจำกัดเด็กเพียงเจ็ดคน เด็กทุกคนที่ถูกสังเวยถูกลิขิตให้ไปสวรรค์ชั้นที่สี่ สวรรค์อันเขียวขจีและดอกไม้ของ Tlalocan ดังนั้นจึงไม่ได้ถูกเผา ร่างกายของพวกเขานุ่งห่มด้วยกระดาษ หน้าผากของพวกเขาทาสีฟ้า และเมล็ดพืชปิดหน้าก่อนที่จะถูกฝัง ในมือของพวกเขา นักบวชวางไม้ขุดเพื่อช่วยพวกเขาในการปลูกในชีวิตหลังความตาย เทศกาลฤดูหนาวที่ Tlaloc เรียกว่า Atemoztli ไม่รวมการสังเวยของมนุษย์ แต่เกี่ยวข้องกับการเสียสละที่ทำบนหุ่นจำลอง ผู้คนสร้างตุ๊กตาจากผักโขมและปั้นฟันของตุ๊กตาจากเมล็ดฟักทองและตาจากถั่ว ในช่วงเทศกาลสามสัปดาห์ บรรดาผู้เฉลิมฉลองได้ประดับตุ๊กตาด้วยเครื่องประดับและถวายสิ่งของเล็กๆ น้อยๆ แก่พวกเขาเหมือนกับที่ชาวเม็กซิกันคาทอลิกในยุคปัจจุบันทำเพื่อนักบุญ ในตอนท้ายของเทศกาล Atemoztli ผู้เข้าร่วมจะตัดตุ๊กตาและดึงหัวใจตามพิธี จากนั้นตุ๊กตาจะถูกหั่นเป็นชิ้น ๆ และถูกกิน เครื่องเซ่นไหว้ที่ล้อมรอบตุ๊กตาในช่วงสัปดาห์ที่อาเตมอซตลีจะถูกเผา

เนื่องจากตลาลอคเป็นเทพเจ้าที่สำคัญมาเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกโบราณ ชาวสเปนจึงมีช่วงเวลาที่ยากลำบากมากในการขจัดความจงรักภักดีต่อเทพเจ้าผู้ทรงพลังนี้ ผู้เยี่ยมชมโบสถ์เม็กซิกันในยุคปัจจุบันที่สร้างขึ้นในทศวรรษ 1500 อาจเห็นภาพ Tlaloc รวมกับภาพคาทอลิกแบบดั้งเดิม นี่อาจดูแปลกเพราะว่าประวัติศาสตร์ฉบับที่ยอมรับได้บอกเราว่าชาวสเปนทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อขจัดแนวปฏิบัติของชาวแอซเท็กในสมัยโบราณ บางทีในช่วงแรก ๆ ของ Conquest Tlaloc อาจถูกรวมเข้ากับศาสนาใหม่เช่นเดียวกับที่ชาวแอซเท็กเคยทำเมื่อพวกเขาเข้าไปในหุบเขาเม็กซิโกเมื่อหลายศตวรรษก่อน แต่คราวนี้ในทางที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ไม่มีการปฏิเสธพลังของความเชื่อที่อยู่รอบ ๆ เทพเจ้าองค์นี้ อย่างไรก็ตาม ตามหลักฐานจากการฟื้นคืนชีพของ Tlaloc ที่ดูเหมือนจะโผล่ออกมาจากที่ไหนสักแห่งที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบรูปปั้นขนาดมหึมาที่ San Miguel Coatlinchán เหตุใดความเชื่ออันแรงกล้าในพระเจ้าองค์เดียวนี้ตลอดหลายพันปีจึงยังคงมีอยู่อย่างเข้มแข็งจึงเป็นความลึกลับที่ยั่งยืนของเม็กซิโกโบราณ


Mount Tlaloc

ที่ระยะทาง 44 ไมล์จาก Templo Mayor เป็นที่ตั้งของภูเขาที่เรียกว่า "Mount Tlaloc" โดยชาวแอซเท็ก

นี่ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Tlaloc และผู้คนเดินทางมายังสถานที่แห่งนี้จากระยะไกล

ศาลเจ้าตั้งอยู่บนยอดเขานี้และถูกเรียกว่าทลาโลกัน ภายในศาลเจ้ามีเหยือกน้ำสี่เหยือก ในตำนานเล่าว่าน้ำจากเหยือกแต่ละอันนำโชคมาสู่พืชผลต่างกันหากใช้

ตัวอย่างเช่น น้ำในหย่อมหญ้าเหล่านี้กล่าวกันว่าทำให้เกิดการเก็บเกี่ยวที่ดี กล่าวกันว่าน้ำจากเหยือกที่สองทำให้การเก็บเกี่ยวแห้ง น้ำในเหยือกที่สามทำให้เกิดการเน่าในพืชผล และจากเหยือกที่สี่ทำให้พืชผล แช่แข็ง

Tlaloc เป็นหนึ่งในเทพศูนย์กลางของแพนธีออนแอซเท็ก เขาเกี่ยวข้องกับฝน น้ำ และความอุดมสมบูรณ์


Tlaloc

Tlaloc เป็นเทพที่สำคัญในศาสนา Aztec เทพเจ้าแห่งฝนความอุดมสมบูรณ์และน้ำ เขาเป็นเทพเจ้าผู้ประทานชีวิตและการยังชีพ แต่เขาก็กลัวความสามารถในการส่งลูกเห็บ ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า และเป็นเจ้าแห่งธาตุน้ำอันทรงพลัง ในการยึดถือของชาวแอซเท็กเขามักจะวาดภาพด้วยตาและเขี้ยว เขาเกี่ยวข้องกับถ้ำ น้ำพุ และภูเขา

Tlaloc แต่งงานกับ Xochiquetzal เทพธิดาแห่งดอกไม้เป็นครั้งแรก แต่ Tezcatlipoca ได้ลักพาตัวเธอไป ภายหลังเขาได้แต่งงานกับเทพธิดา Chalchiuhtlicue "เธอเป็นกระโปรงหยก" ในจักรวาลวิทยาในตำนานของชาวแอซเท็ก Tlaloc ได้ปกครองชั้นที่สี่ของ 'Upper World' หรือสวรรค์ซึ่งเรียกว่า Tlalocan ("สถานที่ของ Tlaloc") ใน codices ของ Aztec หลายตัว เช่น Vaticanus A และ Florentine codices อธิบายว่าเป็นสถานที่ของ ฤดูใบไม้ผลิที่ไม่สิ้นสุดและสวรรค์ของพืชสีเขียว Tlalocan เป็นจุดหมายปลายทางในชีวิตหลังความตายสำหรับผู้ที่เสียชีวิตอย่างรุนแรงจากปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับน้ำ เช่น ฟ้าผ่า การจมน้ำ และโรคที่เกิดจากน้ำ

กับ Chalchiuhtlicue เขาเป็นบิดาของ Tecciztecatl เขามีพี่สาวชื่อ Huixtocihuatl เขาปกครองเหนือสามในห้าโลกในความเชื่อของชาวแอซเท็ก


  • Shin Megami Tensei: Strange Journey: เก็นมะเรซ
  • ชิน เมกามิ เทนเซอิ IV: เก็นมะเรซ
  • Shin Megami Tensei IV ApocalypseGenma Race
  • Devil Summoner: Soul Hackers: เก็นมะเรซ
  • การ์ดสะสม Shin Megami Tensei: การ์ดซัมมอนเนอร์: เก็นมะเรซ
  • ผู้รอดชีวิตจากปีศาจ: เก็นมะเรซ
  • Devil Survivor โอเวอร์คล็อกแล้ว: เก็นมะเรซ
  • ผู้รอดชีวิตจากปีศาจ 2:Genma Race

Shin Megami Tensei IV Apocalypse [ แก้ไข | แก้ไขแหล่งที่มา ]

Tlaloc สามารถพบได้ทั่วกินซ่าส่วนใหญ่ เขาสามารถสอนทักษะ Bufula และ Zionga ผ่าน Demon Whisper Tlaloc ได้รับประโยชน์จากการเรียนรู้ทักษะน้ำแข็งและไฟฟ้า


God Tlaloc มีคุณลักษณะอะไรบ้าง?

เขาเป็นเทพเจ้าหลักของวัฒนธรรม Olmec และปรากฏตัวพร้อมกับหน้ากากของงูจากัวร์บนขวานขนาดมหึมาและรูปปั้นดินเหนียวและหยกของวัฒนธรรมโบราณและขั้นสูงนี้

มีการเป็นตัวแทนของ Tlaloc มากมายในงานประติมากรรม ภาพวาด และหม้อดิน กล่าวได้ว่าที่ใดก็ตามที่มีเนินดินเล็กๆ โดดเดี่ยวอยู่กลางหุบเขา จะพบซากทางโบราณคดีอยู่ภายในเนิน ซึ่งแสดงว่ามีการบูชาเทพเจ้าแห่งสายฝนที่นั่นอย่างแน่นอน

Tlaloc เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่ง่ายที่สุดในการระบุเนื่องจากหน้ากากที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งมองจากด้านหน้าทำให้ดูเหมือนสวมแว่นตาและหนวด ในประติมากรรมชิ้นหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาในกรุงเบอร์ลิน เห็นได้ชัดว่าหน้ากากนี้ประกอบขึ้นจากงู 2 ตัวที่พันกันเป็นวงกลมรอบดวงตา โดยมีปากของงูมารวมกันอยู่ที่ปาก พระเจ้า.

หน้ากากที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Tlaloc เช่นเดียวกับเสื้อผ้าเกือบทั้งหมดของเขาถูกทาสีฟ้า ซึ่งเป็นสีของน้ำทะเลที่ตัดกับท้องฟ้า จึงเป็นตัวแทนของเมฆ ใบหน้าและร่างกายของ Tlaloc โดยทั่วไปทาสีดำ เนื่องจากเป็นตัวแทนของเมฆพายุ เมฆขาวเป็นสัญลักษณ์ของขนนกนกกระสา aztatzontli ซึ่งเขาสวมบนกระหม่อม

เขามักจะเห็นเขาถือไม้เท้าดอกไม้ในมือข้างหนึ่งและนั่งบนเม็ดฝนที่นั่งหยกที่ตกลงมาจากท้องฟ้าเป็นพื้นหลัง ที่ท้ายทอยของเขาคือพัดกระดาษจีบที่กล่าวไว้ข้างต้นบนศีรษะของเขาซึ่งเป็นอัญมณีที่เด่นสะดุดตา มีขน quetzal สองเส้น เรียกว่า quetzalmia-huayo "ใบไม้ล้ำค่า" ซึ่งหมายถึงข้าวโพด ซึ่งขึ้นอยู่กับพระเจ้าฝนเป็นอย่างมาก

การเป็นตัวแทนของเทพเจ้าแห่งสายฝนที่มีหน้ากากแปลก ๆ ที่มีดวงตากลมโตและเขี้ยวยาว อย่างน้อย ย้อนกลับไปถึงวัฒนธรรม Teotihuacan ของที่ราบสูง ลักษณะเฉพาะของมันคล้ายกับเทพเจ้าแห่งฝนมายา Chac ในช่วงเวลาเดียวกัน


Tlaloc: ประวัติเทพเจ้าแห่งสายฝนของชาวแอซเท็กและผู้ให้ชีวิต

สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในปัจจุบันคือ Tlaloc เป็นพระเจ้าที่ให้ผลผลิตที่ดีและก่อให้เกิดความอดอยาก ชาวแอซเท็กบอกเล่าเรื่องราวของ Tlaloc อวยพรให้พวกเขามีอำนาจเหนือภูมิภาคโดยส่งความอดอยากไปยัง Toltec และความเป็นคู่ของเขาระหว่างน้ำดีกับน่านน้ำที่ไม่ดีเป็นผลจากระบบสองฤดูกาลส่วนใหญ่ในเม็กซิโก นี่เป็นเหตุผลหนึ่งสำหรับบทบาทของเขาในการทำสงครามเนื่องจากชาวแอซเท็กมุ่งเน้นไปที่การเกษตรในช่วง "เปียก" และเดินออกไปเพื่อพิชิตหากพวกเขาได้รับพรจากเขา เขาเป็นเทพแห่งดิน เชื่อมต่อกับสัตว์น้ำและลำธารใต้ดิน ดังนั้นจึงเป็นเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นผ่านความสัมพันธ์ของเขากับ Xochiquetzal ภรรยาของเขา เทพีแห่งดอกไม้ ความสุข เพศของหญิงสาว และการตั้งครรภ์ ในตำนานก่อนหน้านี้

โดยรวมแล้ว Tlaloc เป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญและเป็นที่รู้จักน้อยที่สุดจากมุมมองของบุคคลภายนอก

Forlag: บรรณาธิการ Charles River
Udgivet: 2019-09-14
ระดับ: 2T 14M
ISBN: 9781094206035


ดูวิดีโอ: Ärkeänglar och himmelska makter (ธันวาคม 2021).